કર્તૃત્વાદેવ પુરુષઃ કર્મસિદ્ધૌ પ્રશસ્યતે। અસિદ્ધૌ નિન્દ્યતે ચાપિ કર્મનાશઃ કથં ત્વિહ
માણસ પોતે કરનાર હોવાથી કર્મમાં સફળ થાય તો વખાણ મળે છે; નિષ્ફળ જાય તો નિંદા થાય છે, પણ અહીં કર્મ ક્યારેય નાશ પામતું નથી.
સર્વમેવ હઠેનૈકે દૈવેનૈકે વદન્ત્યુત। પુંસઃ પ્રયત્નજં કેચિદ્દૈવમેતદ્વિશિષ્યતે
કેટલાંક કહે છે બધું જોરથી થાય છે, કેટલાંક કહે છે ભાગ્યથી, કેટલાંક માનવે પ્રયત્નથી થાય છે, તો બીજાં કહે છે કે ભાગ્ય બધાથી શ્રેષ્ઠ છે.
ન ચૈવૈતાવતા કાર્યં મન્યન્ત ઇતિ ચાપરે। અસ્તિ સર્વમદૃશ્યં તુ દિષ્ટં ચૈવ તથા હઠઃ
અને કેટલાક લોકો કહે છે કે માત્ર આટલું કરવાથી કામ પૂરું થતું નથી; બધું અજાણ્યું છે, અને તેમ જ ભાગ્ય અને પુરુષાર્થ પણ અજાણ્યા છે.
દૃશ્યતે હિ હઠાચ્ચૈવ દિષ્ટાચ્ચાર્થસ્ય સંતતિઃ। કિંચિદ્દૈવાદ્ધઠાત્કિંચિત્કિંચિદેવ સ્વકર્મતઃ
કારણ કે પુરુષાર્થ અને ભાગ્યથી ફળની સતત કડી જોવા મળે છે; કઈંક ભાગ્યથી થાય છે, કઈંક પુરુષાર્થથી, અને કઈંક પોતે કરેલા કર્મથી.
પુરુષઃ ફલમાપ્નોતિ ચતુર્થં નાત્ર કારણમ્। કુશલાઃ પ્રતિજાનન્તિ યે વૈ તત્ત્વવિદોજનાઃ
માણસે ચોથું પ્રકારનું ફળ પણ મેળવે છે, જેનું અહીં કોઈ કારણ નથી; જે લોકો સાચું જાણે છે અને કુશળ છે, તેઓ આવું માને છે.
તથૈવ ધાતા ભૂતાનામિષ્ટાનિષ્ટફલપ્રદઃ। યદિ ન સ્વાનન ભૂતાનાં કૃપણો નામ કશ્ચન
એ જ રીતે, સર્જનહાર જીવોને ઇચ્છિત અને અનિચ્છિત બંને પ્રકારનું ફળ આપે છે; જો તે પોતાના જીવને કંઈ ન આપે, તો તેને કંજૂસ કહેવાય.
યંયમર્થમભિપ્રેપ્સુઃ કુરુતે કર્મ પૂરુષઃ। તત્તત્સફલમેવ સ્યાદ્યદિ ન સ્યાત્પુરા કૃતમ્
માણસ જે કામ ઇચ્છિત ફળ માટે કરે છે, તે ફળ તેને જરૂર મળે છે, જો એ પહેલેથી જ ન મળ્યું હોય.
ત્રિદ્વારામર્થસિદ્ધિં તુ નાનુપશ્યન્તિ યે નરાઃ। તથૈવાનર્થસિદ્ધિં ચ યથા લોકાસ્તથૈવ તે
જે લોકો પરિણામ મેળવવાના ત્રણ રસ્તા નથી ઓળખતા, તેઓ અનિચ્છિત પરિણામ મેળવવાનો માર્ગ પણ જાણતા નથી, જેમ બીજા લોકો પણ નથી જાણતા.
કર્તવ્યમેવ કર્મેતિ મનોરેષ વિનિશ્ચયઃ। એકાન્તેન હ્યનીહોઽયં વર્તતેઽસ્માસુ સંપ્રતિ
મનનો નિશ્ચય એવો છે કે કર્મ કરવું જ જોઈએ; કારણ કે હાલમાં તો આપણામાં નિષ્ક્રિયતા જ છે.
કુર્વતો હિ ભવત્યેવ પ્રાયેણેહ યુધિષ્ઠિર। એકાન્તફલસિદ્ધિં તુ ન વિન્દત્યલસઃ ક્વચિત્
હે યુધિષ્ઠિર, જે કાર્ય કરે છે તેને સામાન્ય રીતે અહીં ફળ મળે છે; પણ આળસુ માણસને ક્યારેય સંપૂર્ણ ફળ મળતું નથી.
અસંભવે ત્વસ્ય હેતુઃ પ્રાયશ્ચિત્તં તુ લક્ષ્યતે। કૃતેકર્મણિ રાજેન્દ્ર તથાઽનૃણ્યમવાપ્નુતે
જ્યારે કાર્ય સિદ્ધ થવું અશક્ય હોય, ત્યારે પ્રાયશ્ચિત કરવું જોઈએ; હે રાજા, કર્મ કરીને માણસ ઋણમુક્ત થાય છે.
અલક્ષ્મીરાવિશત્યેનં શયાનમલસં નરમ્। નિઃસંશયં ફલં લબ્ધ્વા દક્ષો ભૂતિમુપાશ્નુતે
જે માણસ આળસુ અને સુતો રહે છે, તેમાં દુર્ભાગ્ય વસે છે; પણ મહેનતી માણસ નિશ્ચિત રીતે ફળ પામીને સુખ ભોગવે છે.
અનર્થં સંશયાવસ્થં ગૃણન્ત્યામુક્તસશંયાઃ। ધીરા નરાઃ કર્મરતા ન તુ નિઃસંશયાઃ ક્વચિત્
જે લોકો સંશય અને અનિર્ધારિત સ્થિતિમાં રહે છે, તેઓ દુર્ભાગ્ય અને સંશયને વખાણે છે; પણ બુદ્ધિશાળી અને કર્મપ્રેમી માણસ ક્યારેય સંશયમાં રહેતા નથી.
એકાન્તે નહ્યનર્થોઽયં વર્તતેઽસ્માસુ સાંપ્રતમ્। સ તુ નિઃસંશયં ન સ્યાત્ત્વયિ કર્મણ્યવસ્થિતે
હમણાં તો આપણામાં સંપૂર્ણ દુર્ભાગ્ય નથી; પણ જ્યારે તું કર્મમાં સ્થિર રહે છે ત્યારે નિશ્ચિતતા મળતી નથી.
અથવાઽસિદ્ધિરેવ સ્યાન્મહિમા તુ તદેવ તે। વૃકોદરસ્ય બીભત્સોર્ભાત્રોશ્ચ યમયોરપિ
અથવા તો નિષ્ફળતા પણ આવી શકે; પણ એ જ તારી મહાનતા છે—વૃકોદર, બીભત્સુ અને યમના ભાઈઓની પણ.
પૃથિવીં લાઙ્ગલેનેહ કૃષ્ટ્વા બીજં વપત્યુત। આસ્તેઽથ કર્ષકસ્તૂષ્ણીં પર્જન્યસ્તત્ર કારણમ્
જ્યારે ખેડૂત ખેતરમાં હળ ચલાવીને બીજ વાવે છે, પછી તે શાંતિથી બેસી રહે છે; એ સમયે વરસાદનું કારણ બને છે.
વૃષ્ટિશ્ચેન્નાનુગૃહ્ણીયાદનેનાસ્તત્ર કર્ષકઃ। યદન્યઃ પુરુષઃ કુર્યાત્તત્કૃતં સફલં મયા
જો વરસાદ ખેડૂત પર કૃપા ન કરે, તો ખેડૂતને ફળ મળતું નથી; બીજો માણસ જે કરે છે, એ હું કરું તો જ ફળ મળે છે.
તચ્ચેદં ફલમસ્માકમપરાધો ન મે ક્વચિત્। ઇતિ ધીરોઽન્વવેક્ષ્યૈવ નાત્માનં તત્રગર્હયેત્
જો આ ફળ આપણું જ હોય, તો મારામાં ક્યાંય દોષ નથી; તેથી બુદ્ધિશાળી માણસે વિચાર કરીને એમાં પોતાને દોષ ન આપવો જોઈએ.
કુર્વતો નાર્થસિદ્ધિર્મે ભવતીતિ હ ભારત। નિર્વેદો નાત્ર ગન્તવ્યો દ્વાવન્તૌ યસ્ય કર્મણઃ
હે ભારત, જો હું પ્રયત્ન કરીને પણ ફળ ન મેળવો, તો નિરાશ થવું નહીં; કારણ કે કર્મના ફક્ત બે જ પરિણામ હોય છે.
સિદ્ધિર્વાઽપ્યથવાઽસિદ્ધિરપ્રવૃત્તિરતોઽન્યથા। બહૂનાં સમવાયે હિ ભાવાનાં કર્મ સિધ્યતિ
કર્મનું પરિણામ સફળતા કે નિષ્ફળતા, અથવા તો કઈંક ન કરવું—આમ હોય છે; બહુ બધા કારણો ભેગા થાય ત્યારે જ કાર્ય સિદ્ધ થાય છે.
ગુણાભાવે ફલં ન્યૂનં ભવત્યફલમેવ ચ। અનારમ્ભે હિ ન ફલં ન ગુણો દૃશ્યતે ક્વચિત્
ગુણો ન હોય ત્યારે ફળ ઓછું મળે છે, ક્યારેક તો ફળ મળતું જ નથી. કારણ કે, કામ શરૂ ન કરો તો ક્યાંયે ફળ કે ગુણ દેખાતા નથી.
દેશકાલાવુપાયાંશ્ચ મઙ્ગલં સ્વસ્તિસિદ્ધયે। યુનક્તિ મેધયા ધીરો યથાયોગં યથાબલમ્
બુદ્ધિશાળી અને સ્થિર મનવાળો માણસ સફળતા અને કલ્યાણ માટે, યોગ્ય રીતે અને પોતાની શક્તિ પ્રમાણે, સ્થાન, સમય, ઉપાય અને શુભતા અપનાવે છે.
અપ્યુપાયેન તત્કાર્યમુપદેષ્ટા પરાક્રમઃ। ભૂયિષ્ઠં કર્મયોગેષુ સર્વ એવ પરાક્રમઃ
કોઈ પણ રીતે તે કામ પૂરું કરવું જોઈએ; હિંમત જ સર્વોપરી છે અને દરેક કાર્યમાં પ્રયત્ન સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે.
યત્રધીમાનવેક્ષેત શ્રેયાસં બહુભિર્ગુણૈઃ। સામ્નૈવાર્થં તતો લિપ્સેત્કર્મ ચાસ્મૈ પ્રયોજયેત્
જ્યાં બુદ્ધિશાળી માણસને અનેક ગુણોથી વધુ લાભ દેખાય, ત્યાં મૈત્રીથી તે પોતાનું કામ પામે અને તેને કામ સોંપે.
વ્યસનં નાભિકાઙ્ક્ષેત્ત વિનાશં વા યુધિષ્ઠિર। અપિ સિન્ધોર્ગિરેર્વાઽપિ કિં પુનર્મર્ત્યધર્મિણઃ
યુધિષ્ઠિર, કોઈએ પણ દુઃખ કે વિનાશ ઈચ્છવો નહીં, સમુદ્ર કે પર્વતનો પણ નહીં—તો પછી માનવનો તો પ્રશ્ન જ ક્યાં આવે.
ઉત્થાનયુક્તઃ સતતં પરેષામન્તરૈષણે। આનૃણ્યમાપ્નોતિ નરઃ પરસ્યાત્મન એવ ચ
જે માણસ હંમેશા બીજામાં અવસર શોધે છે અને મહેનત કરે છે, તે બીજાના અને પોતાના બધી જાતની દેવુંમાંથી મુક્તિ પામે છે.
ન ત્વેવાત્માઽવમન્તવ્યઃ પુરુષેણ કદાચન। ન હ્યાત્મપરિભૂતસ્ ભૂતિર્ભવતિ શોભના
પણ માણસે ક્યારેય પોતાને નાની નજરે જોવું નહીં, કારણ કે પોતાને તુચ્છ માનવાથી સુખ-સમૃદ્ધિ સુંદર બનતી નથી.
એવં સંસ્થિતિકા સિદ્ધિરિયં લોકસ્ય ભારત। ચિત્રા સિદ્ધિગતિઃ પ્રોક્તા કાલાવસ્થાવિભાગશઃ
હે ભારત, દુનિયામાં સફળ થવાનો આ જ સ્થાપિત માર્ગ છે; સમય અને પરિસ્થિતિ પ્રમાણે સફળતાનો રસ્તો અલગ-અલગ કહેવાયો છે.
બ્રાહ્મણં મે પિતા પૂર્વં વાસયામાસ પણ્ડિતમ્। સર્વં ચાર્થમિમં પ્રાહ પિત્રે મે ભરતર્ષભ
હે ભારતશ્રેષ્ઠ, મારા પિતાએ એક વિદ્વાન બ્રાહ્મણને ઘરે આવકાર્યો હતો અને એ બ્રાહ્મણે મારા પિતાને આ બધું સમજાવ્યું હતું.
નીતિં બૃહસ્પતિપ્રોક્તાં ભ્રાતૃન્મેઽગ્રાહયન્પુરા। તેષાં સકાશાદશ્રૌષમહમેતાં તદા ગૃહે
પહેલાં મારા ભાઈઓએ બૃહસ્પતિએ શીખવેલી નીતિ એ બ્રાહ્મણ પાસેથી મેળવી હતી; એ સમયે મેં પણ ઘરેથી એમની પાસેથી આ સાંભળ્યું હતું.