એતાવદેવ પર્યાપ્તમુપમાનં શુચિસ્મિતે। કર્મણાં ફલમસ્તીતિ ધીરોઽલ્પેનાપિ તુષ્યતિ
હે પવિત્ર સ્મિતવાળી, આટલું જ ઉદાહરણ પૂરતું છે કે કર્મનું ફળ મળે છે; સમજદાર તો થોડી વાતથી પણ સંતોષી જાય છે.
બહુનાઽપિ હ્યવિદ્વાંસો નૈવ તુષ્યન્ત્યબુદ્ધયઃ। તેષાં ન ધ્મજં કિંચિત્પ્રેત્ય કર્માસ્તિ શર્મ વા
પણ અજ્ઞાન અને મૂર્ખ માણસને ઘણી વાર સમજાવાય છતાં કદી સંતોષ થતો નથી; એમના માટે મૃત્યુ પછી ન તો કર્મનું ફળ છે, ન સુખ.
કર્મણામુત પુણ્યાનાં પાપાનાં ચ ફલોદયઃ। પ્રભવશ્ચાપ્યયશ્ચૈવ દેવગુહ્યાનિ ભામિનિ
સારા કે ખરાબ કર્મના ફળ કેવી રીતે મળે છે, અને એ ફળ ક્યાંથી આવે છે અને ક્યાં જાય છે—હે સુંદર, એ બધું દેવતાઓના રહસ્ય છે.
નૈતાનિ વેદ યઃ કશ્ચિન્મુહ્યન્ત્યત્ર પ્રજા ઇમાઃ। [અપિ કલ્પસહસ્રેણ ન ચ શ્રેયોઽધિગચ્છતિ ।।]
આ બધું કોઈ જાણતું નથી; લોકો એમાં ગૂંચવાઈ જાય છે અને હજારો વર્ષો સુધી પ્રયત્ન કરે તો પણ શ્રેષ્ઠ સુખ પામી શકતા નથી.
રક્ષ્યાણ્યેતાનિ દેવાનાં ગૂઢમાયા હિ દેવતાઃ। કૃશાઙ્ગાઃ સુબ્રતાશ્ચૈવ તપસા દગ્ધકિલ્વિષાઃ। પ્રસન્નૈર્માનસૈર્યુક્તાઃ પશ્યન્ત્યેતાનિ વૈ દ્વિજાઃ
આ બધું દેવતાઓના ગુપ્ત રહસ્ય છે, એનું રક્ષણ કરવું જોઈએ. દુર્બળ શરીરવાળા, સારા વ્રતવાળા, તપથી પાપ દાઝી નાખનાર અને શાંત મનવાળા બ્રાહ્મણો જ એ જોઈ શકે છે.
ન ફલાદર્સનાદ્ધર્મઃ શઙ્કિતવ્યો ન દેવતાઃ। યષ્ટવ્યં ચ પ્રયત્નેન દાતવ્યં ચાનમૂયતા
ફળ દેખાતું નથી એ માટે ધર્મ કે દેવતાઓમાં શંકા કરવી નહીં. શ્રદ્ધાથી પૂજા કરવી અને નિઃસંકોચ દાન આપવું જોઈએ.
કર્મણાં ફલમસ્તીહ તથૈતદ્ધર્મશાસનમ્। બ્રહ્મા પ્રોવાચ પુત્રાણાં યદૃષિર્વેદ કાશ્યપઃ
અહીં કર્મનું ફળ ચોક્કસ મળે છે, એ જ ધર્મનો ઉપદેશ છે. જેમ બ્રહ્માએ પોતાના પુત્રોને કહ્યું અને કશ્યપ ઋષિએ વેદમાં શીખવ્યું છે.
તસ્માત્તે સંશયઃ કૃષ્ણે નીહાર ઇવ નશ્યતુ। વિમૃશ્ય સર્વમસ્તીતિ નાસ્તિક્યં ભાવમુત્સૃજ
કૃષ્ણ, તારો સંશય ધુમ્મસ જેવો ઓગળી જાય. બધું વિચાર્યા પછી સમજ કે કર્મનું ફળ મળે છે—કદી પણ અવિશ્વાસ રાખીશ નહીં.
ઈશ્વરં ચાપિ ભૂતાનાં ધાતારં મા ચ વૈ ક્ષિપ। શિક્ષસ્વૈનં નમસ્વૈનં મા તેઽભૂદ્બુદ્ધિરીદૃશી
જે સર્વ જીવોના સર્જનહાર છે, એવા ઈશ્વરને કદી અવગણના કરવી નહીં. એને ઓળખ, એનું વંદન કર—એવી ખોટી સમજ તારા મનમાં કદી ન આવે.
યસ્ય પ્રસાદાત્તદ્ભક્તો મર્ત્યો ગચ્છત્યમર્ત્યતામ્। ઉત્તમાં દેવતાં કૃષ્ણે માતિવોચઃ કથંચન
એના કૃપાથી ભક્ત માણસ અમરત્વ પામે છે. કૃષ્ણ, સર્વોત્તમ દેવતાની કદી પણ નિંદા કે અવમાન ના કરવું.
નાવમન્યે ન ગર્હે ચ ધર્મં પાર્થ કથંચન। ઈશ્વરં કુત એવાહમવમંસ્યે પ્રજાપતિમ્
પાર્થ, હું કદી પણ ધર્મનું અપમાન કરતો નથી કે તેને નાની નજરે જોતો નથી. તો પછી, સર્વ જીવોના સર્જક એવા પ્રજાપતિનું અપમાન હું કેમ કરી શકું?
આર્તાઽહં પ્રલપામીદમિતિ માં વિદ્ધિ ભારત। ભૂયશ્ચ વિલપિષ્યામિ સુમનાસ્ત્વં નિબોધ મે
ભારત, જાણ કે હું દુઃખી થઈને આ રીતે બોલી રહ્યો છું. હજી પણ હું ફરી ફરી દુઃખ વ્યક્ત કરીશ—તુ શાંતિથી મારી વાત સાંભળ.
કર્મ ખલ્વિહ કર્તવ્યં જાતેનામિત્રકર્શન। અકર્માણો હિ જીવન્તિ સ્થાવરા નેતરે જનાઃ
શત્રુઓને હરાવનારા, જન્મ લીધેલા દરેકે કર્મ કરવું જ પડે છે. કારણ કે, માત્ર સ્થાવર વસ્તુઓ જ કંઈ કર્યા વિના જીવે છે, બીજાં કોઈ નહીં.
આમાતૃસ્તન્યપાનાચ્ચ યાવચ્છય્યોપસર્પણમ્। જઙ્ગમાઃ કર્મણા વૃત્તિમાપ્નુવન્તિ યુધિષ્ઠિર
યુધિષ્ઠિર, માતાનું દૂધ પીવાથી લઈને શય્યા સુધી પહોંચવા સુધી, બધા જીવો પોતાનું જીવન કર્મથી જ ચલાવે છે.
જઙ્ગમેષુ વિશેષેણ મનુષ્યા ભરતર્ષભ। ઇચ્છન્તિ કર્મણા વૃત્તિમવાપ્તું પ્રેત્ય ચેહ ચ
ભારતકુલના શ્રેષ્ઠ, ખાસ કરીને મનુષ્યો તો અહીં અને પરલોકમાં પણ કર્મ કરીને જ જીવન ચલાવવાની ઈચ્છા રાખે છે.
ઉત્થાનમભિજાનન્તિ સર્વભૂતાનિ ભારત। પ્રત્યક્ષં ફલમશ્નન્તિ કર્મણાં લોકસાક્ષિકમ્
ભારત, બધા જીવો પ્રયત્નને ઓળખે છે; તેઓ પોતાના કર્મનું સ્પષ્ટ ફળ, દુનિયા સામે, અનુભવતા હોય છે.
પશ્યન્તઃ સ્વં સમુત્થાનમુપજીવન્તિ જન્તરઃ। અપિ ધાતા વિધાતા ચ યથાઽયમુદકે બકઃ
પોતાનો પ્રયત્ન જોઈને બધા પ્રાણી પોતાનું જીવન ચલાવે છે—even સર્જનહાર અને નિયમનહાર પણ, જેમ પાણીમાં બગલો પોતાનું ભરણપોષણ કરે છે.
[અકર્મણાં વૈ ભૂતાનાં વૃત્તિઃ સ્વાન્ન હિ કાચન। તદેવાભિપ્રપદ્યેત ન વિહન્યાત્કદાચન ।।]
કોઈ પણ જીવ માટે, કંઈ કર્યા વિના જીવન ચલાવવાનો કોઈ રસ્તો નથી. એટલે, કર્મ જ કરવું જોઈએ અને કદી પણ તેને અટકાવવું નહીં.
સ્વકર્મ કુરુ માહાસીઃ કર્મણા ભવ દંશિતઃ। કૃત્યં હિ યોઽભિજાનાતિ સહસ્રે સોસ્તિ નાસ્તિ વાં
તારું પોતાનું કર્મ કર, અને કર્મમાં કદી પણ આળસ ન રાખ. હજારમાં એક જ માણસ જાણે છે શું કરવું જોઈએ.
તસ્ય ચાપિ ભવેત્કાર્વં વિવૃદ્ધૌ રક્ષણે તથા। ભક્ષ્યમાણો દ્યનાવાષઃ ક્ષીયેત હિમવાનપિ
અને એ માટે પણ વૃદ્ધિ અને રક્ષણ માટે પ્રયત્ન જરૂરી છે; સતત ખોદવામાં આવે તો—even હિમાલય પણ ઘટી જાય.
ઉત્સીદેરન્પ્રજાઃ સર્વા ન કુર્યુઃ કર્મ ચેદ્યદિ। [તથા હ્યેતા ન વર્ધેરન્કર્મ ચેદફલં ભવેત્ ।।]
જો લોકો કર્મ ન કરે તો બધા જીવો નાશ પામે; અને જો કર્મનું ફળ ન મળે તો એ પણ કદી વિકસે નહીં.
દૃષ્ટ્વાઽપિચ ફલં કર્મ પશ્યામઃ કુર્વતો જનાન્। નાન્યથા હ્યપિ જાનન્તિ વૃત્તિં લોકાઃ કથંચન
કર્મનું ફળ જોઈને જ આપણે લોકો કામ કરતા જોઈયે છીએ; નહિતર, દુનિયા કદી સમજી ન શકે કે જીવન કેવી રીતે ચાલે છે.
યશ્ચ દિષ્ટપરો લોકે યશ્ચાપિ હઠવાદકઃ। ઉભાવપિ શઠાવેતૌ કર્મબુદ્ધિઃ પ્રશસ્યતે
જે ફક્ત ભાગ્ય પર આધાર રાખે છે અને જે જિદ્દીપણે અડગ રહે છે—બન્ને છેતરપિંડી કરે છે; સાચી સમજ તો કર્મમાં જ છે.
યો હિ દિષ્ટમુપાસીત નિર્વિચેષ્ટઃ સુખં સ્વપન્। અવસીદેત્સુદુર્બુદ્ધિરામો ઘટ ઇવોદકે
જે ફક્ત ભાગ્યને પૂજે છે અને કંઈ જ ન કરે, આરામથી સુઈ રહે છે, એ મૂર્ખ અને બેકામો માણસ પાણીમાં ડૂબતા ઘડાની જેમ નીચે જતો રહે છે.
તથૈવ હઠબુદ્ધિર્યઃ શક્તઃ કર્મણ્યકર્મકૃત્। આસીત ન ચિરં જીવેદનાથ ઇવ દુર્બલઃ
જે માણસ જિદ્દી મનથી, કામ કરવાની શક્તિ હોવા છતાં, કંઈ પણ ન કરે અને ફક્ત બેસી રહે, એ લાંબો સમય જીવી શકતો નથી, એ તો નબળા માણસ જેવો જલ્દી મરી જાય છે.
અકસ્માદિહ યઃ કશ્ચિદર્થં પ્રાપ્નોતિ પૂરુષઃ। તં હઠેનેતિ મન્યન્તે સ હિ યત્નો ન કસ્યચિત્
અહીં કોઈ માણસ અચાનક કંઈક પામે છે ત્યારે લોકો કહે છે કે એ જોરથી મળ્યું છે; કારણ કે એમાં કોઈનો પ્રયત્ન નથી હોયતો.
વશ્ચાપિ કશ્રિત્પુરુષો દિષ્ટં નામ ભજત્યુત। દૈવેન વિધિના પાર્થ તદ્દૈવમિતિ નિશ્ચિતમ્
અને જો કોઈને જે મળવાનું હોય એ મળે, તો કહે છે કે એ ભાગ્યથી મળ્યું છે; હે પાર્થ, એ તો ઈશ્વરની ઈચ્છાથી, નિશ્ચિત રીતે, ભાગ્ય જ છે.
યત્તાવસ્કર્મણા કિંચિત્ફલમાપ્નોતિ પૂરુષઃ। પ્રત્યક્ષં ચક્ષુષા દૃષ્ટં તત્પૌરુષમિતિ શ્રુતમ્
માણસે પ્રયત્ન કરીને જે ફળ મેળવે છે અને જે આંખે જોઈ શકાય એવું છે, એ માનવીના પ્રયત્નનું ફળ કહેવાય છે.
સ્વભાવતઃ પ્રવૃત્તો યઃ પ્રાપ્નોત્યર્થં ન કારણાત્। તત્સ્વભાવાત્પ્રકં વિદ્ધિ ફલં પુરુષસત્તમ
જે માણસ પોતાના સ્વભાવ પ્રમાણે કાર્ય કરે છે અને કોઈ સ્પષ્ટ કારણ વગર પણ પરિણામ મેળવે છે, હે શ્રેષ્ઠ પુરુષ, એ ફળ તેના સ્વભાવથી જ મળે છે એવું જાણ.
એવં હઠાચ્ચ દૈવાચ્ચ સ્વભાવાત્કર્મણસ્તથા। યાનિ પ્રાપ્નોતિ પુરુષસ્તત્ફલં પૂર્વકર્મણામ્
આ રીતે, જોરથી, ભાગ્યથી, સ્વભાવથી કે કર્મથી, માણસને જે મળે છે એ બધું અગાઉના કર્મનું ફળ છે.