પ્રત્યક્ષં પશ્યસિ હ્યેતાન્દિવ્યયોગસમન્વિતાન્। શાપાનુગ્રહણે શક્તાન્દેવેભ્યોઽપિ ગરીયસઃ
તમે એ ઋષિઓને સ્પષ્ટ જોઈ શકો છો, જેમને દૈવી યોગ પ્રાપ્ત છે, શાપ અને આશીર્વાદ આપવા સક્ષમ છે અને દેવતાઓ કરતાં પણ મહાન છે.
એતે હિ ધર્મમેવાદૌ વર્ણયન્તિ સદાઽનધે। કર્તવ્યમમરપ્રખ્યાઃ પ્રત્યક્ષાગમબુદ્ધયઃ
આ બધા, અમર પ્રતિષ્ઠાવાળા અને સીધા જ્ઞાન ધરાવતા, હંમેશા શરૂઆતમાં ધર્મને જ કર્તવ્ય માને છે અને એનું વર્ણન કરે છે.
અતો નાર્હસિ કલ્યાણિ ધાતારં ધર્મમેવ ચ। રજોમૂઢેન મનસા ક્ષેપ્તું શઙ્કિતુમેવ ચ
એથી, હે શુભે, રજોગુણથી ભ્રમિત મનથી, ધર્મ કે સૃષ્ટિકર્તાને ત્યજી દેવું કે શંકા કરવી યોગ્ય નથી.
ઉન્મત્તાન્મન્યતે બાલઃ સર્વાનાગતનિશ્ચયાન્। ધર્માતિશઙ્કી નાન્યસ્મિન્પ્રમાણમધિગચ્છતિ
બાળક એ બધાને પાગલ માને છે, જેમનું પરિણામ હજુ દેખાયું નથી; અને જે ધર્મ પર શંકા કરે છે, એ બીજું ક્યાંય આધાર પામતો નથી.
ઇન્દ્રિયપ્રીતિસંબદ્ધં યદિદં લોકસાક્ષિકમ્। એતાવન્મન્યતે બાલો મોહમન્યત્ર ગચ્છતિ
જે સંસારની ઇન્દ્રિયસુખથી જોડાયેલું છે અને દુનિયા જે જોઈ શકે છે, એ જ બધું છે એવું બાળક માને છે; પણ એ ભ્રમમાં બીજે જ ખોવાઈ જાય છે.
પ્રાયશ્ચિત્તં ન તસ્યાસ્તિ યો ધર્મમતિશઙ્કતે। ધ્યાયન્સ કૃપણઃ પાપો ન લોકાન્પ્રતિપદ્યતે
જે ધર્મ પર શંકા કરે છે, એને માટે કોઈ પ્રાયશ્ચિત નથી; એવો દુઃખી અને પાપી માણસ વિચારતો રહે છે પણ કોઈ લોકને પામતો નથી.
પ્રમાણાદ્ધિ નિવૃત્તો હિ વેદશાસ્ત્રાર્થનિન્દકઃ। કામલોભાનુગો મૂઢો નરકં પ્રતિપદ્યતે
જે પુરાવાથી દૂર થઈ, વેદ અને શાસ્ત્રના અર્થની નિંદા કરે છે, કામ અને લોભના વશ થઈ, ભ્રમિત થઈને, એ નરકમાં જાય છે.
આર્ષં પ્રમાણમુત્ક્રામ્ય ધર્મં ન પ્રતિપાલયન્। સર્વશાસ્ત્રાતિગો મૂઢઃ શં જન્મસુ ન વિન્દતિ
જે ઋષિઓના વચનને અવગણે છે અને ધર્મનું પાલન કરતો નથી, જે બધા શાસ્ત્રોનું ઉલ્લંઘન કરે છે, એ ભ્રમિત માણસને કોઈ જન્મમાં સુખ મળતું નથી.
યસ્તુ નિત્યં કૃતમતિર્ધર્મમેવાભિપદ્યતે। અશઙ્કમાનઃ કલ્યાણિ સોઽમુત્રાનન્ત્યમશ્નુતે
જેનું મન હંમેશાં સારા કર્મમાં જ લાગેલું હોય છે, અને જે નિર્ભયપણે માત્ર ધર્મને જ પાળે છે, હે શુભે, એ વ્યક્તિને પરલોકમાં અનંત સુખ મળે છે.
યસ્ય નાર્ષં પ્રમાણં સ્યાચ્છિષ્ટાચારશ્ચ ભામિનિ। ન વૈ તસ્ય પરો લોકો નાયમસ્તીતિ નિશ્ચયઃ
હે સુંદર, જે માણસ ઋષિઓના વચન અને સજ્જનોના આચરણને સાચું માને નહીં, એ માટે તો આ લોક પણ નથી અને પરલોક પણ નથી—આ નિશ્ચિત છે.
શિષ્ટૈરાચરિતં ધર્મં કૃષ્ણે માસ્માતિશઙ્કથાઃ। પુરાણમૃષિભિઃ પ્રોક્તં સર્વજ્ઞૈઃ સર્વદર્શિભિઃ
હે કૃષ્ણે, સજ્જનો જે ધર્મ પાળે છે, તેમાં તું શંકા ન કર. એ ધર્મ તો પ્રાચીન ઋષિઓએ, સર્વજ્ઞ અને સર્વદર્શી મહાત્માઓએ કહ્યું છે.
ધર્મ એવ પ્લવો નાન્યઃ સ્વર્ગં દ્રૌપદિ ગચ્છતામ્। સૈવઃ નૌઃ સાગરસ્યેવ વણિજઃ પારમિચ્છતઃ
હે દ્રૌપદી, સ્વર્ગ મેળવવા ઈચ્છનાર માટે ધર્મ જ એકમાત્ર સહારો છે. એ તો એવા વેપારી માટે નાવ જેવી છે જે દરિયો પાર કરવો ઈચ્છે છે.
અફલો યદિ ધર્મઃ સ્યાચ્ચરિતો ધર્મચારિભિઃ। અપ્રતિષ્ઠે તમસ્યેતજ્જગન્મજ્જેદનિન્દિતે
હે નિર્દોષે, જો ધર્મ પાળનારનો ધર્મ નિષ્ફળ હોય, તો આ જગત આધાર વગરના અંધકારમાં ડૂબી જાય.
નિર્વાણં નાધિગચ્છેયુર્જીવેયુઃ પશુજીવિકામ્। વિઘાતેનૈવ યુજ્યેયુર્ન ચાર્થં કંચિદાપ્નુયુઃ
એ લોકો મુક્તિ પામે નહીં, પશુ જેવી જિંદગી જીવે, માત્ર દુઃખ સહે અને કદી કોઈ સારું ફળ ન મેળવે.
તપશ્ચ બ્રહ્મચર્યં ચ યજ્ઞઃ સ્વાધ્યાય એવ ચ। દાનમાર્જવમેતાનિ યદિ સ્યુરફલાનિ વૈ
જો તપ, બ્રહ્મચર્ય, યજ્ઞ, વેદપાઠ, દાન અને સીધાઈ—આ બધું જ નિષ્ફળ હોય—
નાચરિષ્યન્પરે ધર્મં પરે પરતરેઽપિ ચ। દાનમાર્જવમેતાનિ યદિ સ્યુરફલાનિ વૈ
તો બીજાઓ, ભલે તે સર્વોચ્ચ હોય, ધર્મ પાળે જ નહીં; જો દાન અને સીધાઈ પણ નિષ્ફળ હોય—
ઋષયસ્ચૈવ દેવાશ્ચ ગન્ધર્વાસુરરાક્ષસાઃ। ઈશ્વરાઃ કસ્ય હેતોસ્તે ચરેયુર્ધર્મમાદૃતાઃ
તો પછી, હે સુમણે, ઋષિઓ, દેવતાઓ, ગંધર્વો, અસુરો, રાક્ષસો અને સ્વામી લોકો શા માટે શ્રદ્ધાથી ધર્મ પાળે?
ફલદં ત્વિહ વિજ્ઞાય ધાતારં શ્રેયસિ સ્થિતમ્। ધર્મં તેઽવ્યચરન્કૃષ્ણે સ હિ ધર્મ સનાતનઃ
પણ, હે કૃષ્ણે, તેઓ જાણે છે કે પરમ કલ્યાણમાં સ્થિત કરનાર પરમાત્મા અહીં ફળ આપનાર છે, એટલે તેમણે ધર્મ પાળ્યો—કારણ કે એ ધર્મ તો સદા માટે છે.
સ ચાયં સફલો ધર્મો ન ધર્મોઽફલ ઉચ્યતે। દૃશ્યન્તેઽપિ હિ વિદ્યાનાં ફલાનિ તપસાં તથા
અને આ ધર્મ ખરેખર ફળદાયી છે, એને નિષ્ફળ કહેવાતો નથી. જ્ઞાન અને તપના ફળો તો સ્પષ્ટ દેખાય છે.
ત્વય્યેતદ્વૈ વિજાનીહિ જન્મ કૃષ્ણે યથાશ્રુતમ્। વેત્થ ચાપિ યથા જાતો ધૃષ્ટદ્યુમ્નઃ પ્રતાપવાન્
હે કૃષ્ણે, જન્મ વિષે જે તું સાંભળ્યું છે એ પ્રમાણે આ વાત જાણ, અને તને એ પણ ખબર છે કે ધૃષ્ટદ્યુમ્ન કેવી રીતે જન્મ્યો હતો.
એતાવદેવ પર્યાપ્તમુપમાનં શુચિસ્મિતે। કર્મણાં ફલમસ્તીતિ ધીરોઽલ્પેનાપિ તુષ્યતિ
હે પવિત્ર સ્મિતવાળી, આટલું જ ઉદાહરણ પૂરતું છે કે કર્મનું ફળ મળે છે; સમજદાર તો થોડી વાતથી પણ સંતોષી જાય છે.
બહુનાઽપિ હ્યવિદ્વાંસો નૈવ તુષ્યન્ત્યબુદ્ધયઃ। તેષાં ન ધ્મજં કિંચિત્પ્રેત્ય કર્માસ્તિ શર્મ વા
પણ અજ્ઞાન અને મૂર્ખ માણસને ઘણી વાર સમજાવાય છતાં કદી સંતોષ થતો નથી; એમના માટે મૃત્યુ પછી ન તો કર્મનું ફળ છે, ન સુખ.
કર્મણામુત પુણ્યાનાં પાપાનાં ચ ફલોદયઃ। પ્રભવશ્ચાપ્યયશ્ચૈવ દેવગુહ્યાનિ ભામિનિ
સારા કે ખરાબ કર્મના ફળ કેવી રીતે મળે છે, અને એ ફળ ક્યાંથી આવે છે અને ક્યાં જાય છે—હે સુંદર, એ બધું દેવતાઓના રહસ્ય છે.
નૈતાનિ વેદ યઃ કશ્ચિન્મુહ્યન્ત્યત્ર પ્રજા ઇમાઃ। [અપિ કલ્પસહસ્રેણ ન ચ શ્રેયોઽધિગચ્છતિ ।।]
આ બધું કોઈ જાણતું નથી; લોકો એમાં ગૂંચવાઈ જાય છે અને હજારો વર્ષો સુધી પ્રયત્ન કરે તો પણ શ્રેષ્ઠ સુખ પામી શકતા નથી.
રક્ષ્યાણ્યેતાનિ દેવાનાં ગૂઢમાયા હિ દેવતાઃ। કૃશાઙ્ગાઃ સુબ્રતાશ્ચૈવ તપસા દગ્ધકિલ્વિષાઃ। પ્રસન્નૈર્માનસૈર્યુક્તાઃ પશ્યન્ત્યેતાનિ વૈ દ્વિજાઃ
આ બધું દેવતાઓના ગુપ્ત રહસ્ય છે, એનું રક્ષણ કરવું જોઈએ. દુર્બળ શરીરવાળા, સારા વ્રતવાળા, તપથી પાપ દાઝી નાખનાર અને શાંત મનવાળા બ્રાહ્મણો જ એ જોઈ શકે છે.
ન ફલાદર્સનાદ્ધર્મઃ શઙ્કિતવ્યો ન દેવતાઃ। યષ્ટવ્યં ચ પ્રયત્નેન દાતવ્યં ચાનમૂયતા
ફળ દેખાતું નથી એ માટે ધર્મ કે દેવતાઓમાં શંકા કરવી નહીં. શ્રદ્ધાથી પૂજા કરવી અને નિઃસંકોચ દાન આપવું જોઈએ.
કર્મણાં ફલમસ્તીહ તથૈતદ્ધર્મશાસનમ્। બ્રહ્મા પ્રોવાચ પુત્રાણાં યદૃષિર્વેદ કાશ્યપઃ
અહીં કર્મનું ફળ ચોક્કસ મળે છે, એ જ ધર્મનો ઉપદેશ છે. જેમ બ્રહ્માએ પોતાના પુત્રોને કહ્યું અને કશ્યપ ઋષિએ વેદમાં શીખવ્યું છે.
તસ્માત્તે સંશયઃ કૃષ્ણે નીહાર ઇવ નશ્યતુ। વિમૃશ્ય સર્વમસ્તીતિ નાસ્તિક્યં ભાવમુત્સૃજ
કૃષ્ણ, તારો સંશય ધુમ્મસ જેવો ઓગળી જાય. બધું વિચાર્યા પછી સમજ કે કર્મનું ફળ મળે છે—કદી પણ અવિશ્વાસ રાખીશ નહીં.
ઈશ્વરં ચાપિ ભૂતાનાં ધાતારં મા ચ વૈ ક્ષિપ। શિક્ષસ્વૈનં નમસ્વૈનં મા તેઽભૂદ્બુદ્ધિરીદૃશી
જે સર્વ જીવોના સર્જનહાર છે, એવા ઈશ્વરને કદી અવગણના કરવી નહીં. એને ઓળખ, એનું વંદન કર—એવી ખોટી સમજ તારા મનમાં કદી ન આવે.
યસ્ય પ્રસાદાત્તદ્ભક્તો મર્ત્યો ગચ્છત્યમર્ત્યતામ્। ઉત્તમાં દેવતાં કૃષ્ણે માતિવોચઃ કથંચન
એના કૃપાથી ભક્ત માણસ અમરત્વ પામે છે. કૃષ્ણ, સર્વોત્તમ દેવતાની કદી પણ નિંદા કે અવમાન ના કરવું.