એવં સ ભગવાન્દેવઃ સ્વયંભૂઃ પ્રપિતામહઃ। નિહન્તિ ભૂતૈર્ભૂતાનિ છદ્મ કૃત્વા યુધિષ્ઠિર
એ જ રીતે, હે યુધિષ્ઠિર, સ્વયંભૂ, સર્વના પિતામહ એવા ભગવાન પણ, પોતે છુપાઈને, એક જીવ દ્વારા બીજાં જીવોને નાશ કરે છે.
સંપ્રયોજ્ય વિયોજ્યાયં કામકારકરઃ પ્રભુઃ। ક્રીડતે ભગવાન્ભૂતૈર્બાલઃ ક્રીડનકૈરિવ
ભગવાન પોતાની ઈચ્છાથી જીવોને જોડે છે અને અલગ કરે છે; એ જીવો સાથે એ રીતે રમે છે જેમ બાળક રમકડાં સાથે રમે છે.
ન માતૃપિતૃવદ્રાજન્ધાતા ભૂતેષુ વર્તતે। રોષાદિવ પ્રવૃત્તો।़યં યથાઽયમિતરો જનઃ
હે રાજા, સર્જનહાર જીવોમાં માતા-પિતા જેવી લાગણીથી વર્તતા નથી, કે ગુસ્સા જેવી વૃત્તિથી ચાલતા નથી, જેમ સામાન્ય લોકો કરે છે.
આર્યાઞ્શીલવો દૃષ્ટ્વા હીમતો વૃત્તિકર્શિતાન્। અનાર્યાન્સુખિનશ્ચૈવ વિહ્વલાનિવ ચિન્તયે
જ્યારે સારા, સદ્ગુણવંત, સંયમી લોકો દુઃખી હોય અને દુર્ગુણી, અસંયમી લોકો સુખી હોય, ત્યારે મને ખૂબ દુઃખ થાય છે અને હું ગૂંચવાઈ જાઉં છું.
તવેમામાપદં દૃષ્ટ્વા સમૃદ્ધિં ચ સુયોધને। ધાતારં ગર્હયે પાર્થ વિષમં યોઽનુપશ્યતિ
હે પાર્થ, તારી આ મુશ્કેલી અને દુર્યોધનને મળેલી સમૃદ્ધિ જોઈને, જે સર્જનહાર આ અણ્યાય જુએ છે, તેની હું નિંદા કરું છું.
આર્યશાસ્ત્રાતિગે ક્રૂરે લુબ્ધે ધર્માપચાયિનિ। ધાર્તરાષ્ટ્રે શ્રિયં દત્ત્વા ધાતા કિં ફલમશ્નુતે
જે ધૃતરાષ્ટ્રપુત્ર ક્રૂર, લોભી અને ધર્મના વિરુદ્ધ વર્તે છે, તેને ભગવાને વૈભવ આપ્યું છે—તો ભગવાનને એમાંથી શું ફળ મળે છે?
કર્મચેત્કૃતમન્વેતિ કર્તારં નાન્યમૃચ્છતિ। કર્મણા તેન પાપેન લિપ્યતે નૂનમીશ્વરઃ
જો કર્મ એના કરનારને જ ફળ આપે છે અને બીજાને નથી મળતું, તો એ પાપના કારણે ભગવાન પોતે જ દોષિત થાય છે.
અથ કર્મકૃતં પાપં ન ચેત્કર્તારમૃચ્છતિ। કારણં બલમેવેહ જનાઞ્શોચામિ દુર્બલાન્
પણ જો પાપી કર્મનો ફળ કરનારને નથી મળતું, તો અહીં તો માત્ર બળ જ કારણ બને છે; એથી હું દુર્બળ લોકો પર દુઃખ અનુભવું છું.
વલ્ગુ ચિત્રપદં શ્લક્ષ્ણં યાજ્ઞસેનિ ત્વયા વચઃ। ઉક્તં તચ્છ્રુતમસ્માભિર્નાસ્તિક્યં તુ પ્રભાષસે
હે યાજ્ઞસેની, તું મીઠા, સુંદર અને નરમ શબ્દોમાં વાત કરી છે; અમે એ સાંભળી છે, પણ તું તો અસ્થિક વાણી બોલી રહી છે.
નાહં ધર્મફલાકાઙ્ક્ષી રાજપુત્રિ ચરામ્ભુત। દદામિ દેયમિત્યેવ યજે યષ્ટવ્યમિત્યુત
હે રાજકન્યા, હું ધર્મના ફળની ઈચ્છાથી કર્મ કરતો નથી; આપવું જોઈએ એટલે આપું છું, યજ્ઞ કરવો જોઈએ એટલે કરું છું.
અસ્તુ વાઽત્ર ફલં મા વા કર્તવ્યં પુરુષેણ યત્। ગૃહે નિવસતા કૃષ્ણે યથાશક્તિ કરોમિ તત્
હું ઘરમાં રહીને, કૃષ્ણે, જે કરવું જોઈએ એ કરું છું, ફળ મળે કે ન મળે, માણસે પોતાનું કર્તવ્ય તો કરવું જ જોઈએ.
ધર્મં ચરામિ સુશ્રોણિ ન ધર્મફલકારણાત્। આગમાનનતિક્રમ્ય સતાં વૃત્તમવેક્ષ્ય ચ
હે સુશોભિત કટિવાળી, હું ધર્મનું પાલન ફળ માટે કરતો નથી; પૂર્વજોની પરંપરા અને સજ્જનોની ચાલ જોઈને જ ચાલું છું.
ધર્મ એવ મનઃ કૃષ્ણે સ્વભાવાચ્ચૈવ મે ધૃતમ્। [ધર્મવાણિજ્યકો હીનો જઘન્યો ધર્મવાદિનામ્]
કૃષ્ણે, મારું મન માત્ર ધર્મમાં જ સ્થિર છે, અને એ મારું સ્વભાવ પણ છે; કારણ કે ધર્મને વેપાર બનાવનાર ધર્મની વાત કરનારા લોકોમાં સૌથી નીચો છે.
ન ધર્મફલમાપ્નોતિ યો ધર્મં દોગ્ધુમિચ્છતિ। યશ્ચૈનં શઙ્કતે કૃત્વા નાસ્તિક્યાત્પાપચેતનઃ
જે ધર્મનું દુધ કાઢવા ઈચ્છે છે, એ ધર્મનું ફળ ક્યારેય પામતો નથી; અને જે પાપી મનથી ધર્મ કરીને પણ શંકા કરે છે, એ પણ ફળ પામતો નથી.
અતિવાદાન્મદાચ્ચૈવ મા ધર્મમભિશઙ્કથાઃ। ધર્માતિશઙ્કી પુરુષસ્તિર્યગ્ગતિપરાયણઃ
વિવાદ કે અહંકારથી ધર્મ પર શંકા કરવી નહીં; જે માણસ ધર્મ પર વધારે શંકા કરે છે, એ નીચ જન્મ પામે છે.
ધર્મો યસ્યાતિશઙ્ક્યઃ સ્યાદાર્ષં વા દુર્બલાત્મનઃ। વેદાચ્છૂદ્ર ઇવાપેયાત્સ લોકાદજરામરાત્
જેના મનમાં શક્તિ ઓછી હોય અને જેને ધર્મ કે ઋષિઓના વચન પર શંકા આવે, એને અમર લોકમાંથી બહાર કાઢી દેવું જોઈએ, જેમ શૂદ્રને વેદમાંથી દૂર રાખે છે.
વેદાધ્યાયી ધર્મપરઃ કુલે જાતો મનસ્વિનિ। સ્થવિરેષુ સ યોક્તવ્યો રાજભિર્ધર્મચારિભિઃ
હે બુદ્ધિશાળી, જે વેદનો અભ્યાસ કરે છે, ધર્મમાં લાગેલો છે અને ઉત્તમ કુળમાં જન્મેલો છે, એવા માણસને વડીલો અને ધર્મનિષ્ઠ રાજાઓએ કામમાં લેવું જોઈએ.
પાપીયાન્સ હિ શૂદ્રેભ્યસ્તસ્કરેભ્યો વિશિષ્યતે। શાસ્ત્રાતિગો મન્દબુદ્ધિર્યો ધર્મમતિશઙ્કતે
જે મૂર્ખ શાસ્ત્રને અવગણે છે અને ધર્મ પર શંકા કરે છે, એ શૂદ્ર કરતાં પણ વધારે પાપી છે અને ચોર કરતાં પણ ખરાબ છે.
પ્રત્યક્ષં હિ ત્વયા દૃષ્ટ ઋષિર્ગચ્છન્મહાતપાઃ। માર્કણ્ડેયોઽપ્રમેયાત્મા ધર્મેણ ચિરજીવિતા
તમે તમારી આંખે જોયું છે કે મહાન તપસ્વી, અપરિમિત આત્માવાળા માર્કંડેયે ધર્મના બળે લાંબું જીવન જીવી છે.
વ્યાસો વસિષ્ઠો મૈત્રેયો નારદો લોમશઃ શુકઃ। અન્યે ચ ઋષયઃ સર્વે ધર્મેણૈવ સુચેતસઃ
વ્યાસ, વશિષ્ઠ, મૈત્રેય, નારદ, લોમશ, શુક અને બીજા બધા ઋષિઓ પણ, જેઓ બુદ્ધિશાળી છે, એ બધા માત્ર ધર્મથી જ જીવે છે.
પ્રત્યક્ષં પશ્યસિ હ્યેતાન્દિવ્યયોગસમન્વિતાન્। શાપાનુગ્રહણે શક્તાન્દેવેભ્યોઽપિ ગરીયસઃ
તમે એ ઋષિઓને સ્પષ્ટ જોઈ શકો છો, જેમને દૈવી યોગ પ્રાપ્ત છે, શાપ અને આશીર્વાદ આપવા સક્ષમ છે અને દેવતાઓ કરતાં પણ મહાન છે.
એતે હિ ધર્મમેવાદૌ વર્ણયન્તિ સદાઽનધે। કર્તવ્યમમરપ્રખ્યાઃ પ્રત્યક્ષાગમબુદ્ધયઃ
આ બધા, અમર પ્રતિષ્ઠાવાળા અને સીધા જ્ઞાન ધરાવતા, હંમેશા શરૂઆતમાં ધર્મને જ કર્તવ્ય માને છે અને એનું વર્ણન કરે છે.
અતો નાર્હસિ કલ્યાણિ ધાતારં ધર્મમેવ ચ। રજોમૂઢેન મનસા ક્ષેપ્તું શઙ્કિતુમેવ ચ
એથી, હે શુભે, રજોગુણથી ભ્રમિત મનથી, ધર્મ કે સૃષ્ટિકર્તાને ત્યજી દેવું કે શંકા કરવી યોગ્ય નથી.
ઉન્મત્તાન્મન્યતે બાલઃ સર્વાનાગતનિશ્ચયાન્। ધર્માતિશઙ્કી નાન્યસ્મિન્પ્રમાણમધિગચ્છતિ
બાળક એ બધાને પાગલ માને છે, જેમનું પરિણામ હજુ દેખાયું નથી; અને જે ધર્મ પર શંકા કરે છે, એ બીજું ક્યાંય આધાર પામતો નથી.
ઇન્દ્રિયપ્રીતિસંબદ્ધં યદિદં લોકસાક્ષિકમ્। એતાવન્મન્યતે બાલો મોહમન્યત્ર ગચ્છતિ
જે સંસારની ઇન્દ્રિયસુખથી જોડાયેલું છે અને દુનિયા જે જોઈ શકે છે, એ જ બધું છે એવું બાળક માને છે; પણ એ ભ્રમમાં બીજે જ ખોવાઈ જાય છે.
પ્રાયશ્ચિત્તં ન તસ્યાસ્તિ યો ધર્મમતિશઙ્કતે। ધ્યાયન્સ કૃપણઃ પાપો ન લોકાન્પ્રતિપદ્યતે
જે ધર્મ પર શંકા કરે છે, એને માટે કોઈ પ્રાયશ્ચિત નથી; એવો દુઃખી અને પાપી માણસ વિચારતો રહે છે પણ કોઈ લોકને પામતો નથી.
પ્રમાણાદ્ધિ નિવૃત્તો હિ વેદશાસ્ત્રાર્થનિન્દકઃ। કામલોભાનુગો મૂઢો નરકં પ્રતિપદ્યતે
જે પુરાવાથી દૂર થઈ, વેદ અને શાસ્ત્રના અર્થની નિંદા કરે છે, કામ અને લોભના વશ થઈ, ભ્રમિત થઈને, એ નરકમાં જાય છે.
આર્ષં પ્રમાણમુત્ક્રામ્ય ધર્મં ન પ્રતિપાલયન્। સર્વશાસ્ત્રાતિગો મૂઢઃ શં જન્મસુ ન વિન્દતિ
જે ઋષિઓના વચનને અવગણે છે અને ધર્મનું પાલન કરતો નથી, જે બધા શાસ્ત્રોનું ઉલ્લંઘન કરે છે, એ ભ્રમિત માણસને કોઈ જન્મમાં સુખ મળતું નથી.
યસ્તુ નિત્યં કૃતમતિર્ધર્મમેવાભિપદ્યતે। અશઙ્કમાનઃ કલ્યાણિ સોઽમુત્રાનન્ત્યમશ્નુતે
જેનું મન હંમેશાં સારા કર્મમાં જ લાગેલું હોય છે, અને જે નિર્ભયપણે માત્ર ધર્મને જ પાળે છે, હે શુભે, એ વ્યક્તિને પરલોકમાં અનંત સુખ મળે છે.
યસ્ય નાર્ષં પ્રમાણં સ્યાચ્છિષ્ટાચારશ્ચ ભામિનિ। ન વૈ તસ્ય પરો લોકો નાયમસ્તીતિ નિશ્ચયઃ
હે સુંદર, જે માણસ ઋષિઓના વચન અને સજ્જનોના આચરણને સાચું માને નહીં, એ માટે તો આ લોક પણ નથી અને પરલોક પણ નથી—આ નિશ્ચિત છે.