યત્તે ભ્રાતૄન્મહારાજ યુવાનો મૃષ્ટકુણ્ડલાઃ। અભોજયન્ત મૃષ્ટાન્નૈઃ સૂદાઃ પરમસંસ્કૃતૈઃ
મહારાજ, તમારા યુવાન ભાઈઓ, ચમકતા કુંડળો પહેરીને, શ્રેષ્ઠ રસોઈયાઓ દ્વારા ખૂબ જ સ્વાદિષ્ટ અને સુંદર રીતે બનાવેલા ભોજનથી તૃપ્ત થતા.
સર્વાંસ્તાનદ્ય પશ્યામિ વને વન્યેન જીવિનઃ। અદુઃખાર્હાન્મનુષ્યેન્દ્ર નોપશામ્યતિ મે મનઃ
હવે હું એ બધાને જંગલમાં, જંગલના ફળ-મૂળ ખાઈને જીવતા જોઈ રહ્યો છું. મનુષ્યોના રાજા, જે દુઃખ સહન કરવા યોગ્ય નથી, એવાં તમારા ભાઈઓને આ હાલતમાં જોઈને પણ મારા મનને શાંતિ નથી મળતી.
ભીમસેનમિમં ચાપિ દુઃખિતં વનવાસિનમ્। ધ્યાયતઃ કિં ન મન્યુસ્તે પ્રાપ્તે કાલે વિવર્ધતે
ભીમસેનને, જે દુઃખી છે અને જંગલમાં વસે છે, જોઈને, શું તમારું મન સમય આવતાં ચિંતિત થતું નથી?
ભીમસેનં હિ કર્માણિ સ્વયં કુર્વાણમચ્યુતમ્। સુખાર્હં દુઃખિતં દૃષ્ટ્વા કસ્માદ્રાજન્નુપેક્ષસે
ભીમસેન, જે સુખનો હકદાર છે, પોતે જ બધાં કામ કરે છે અને દુઃખ ભોગવે છે, એ જોઈને, અચલ સ્વરૂપ રાજા, તમે કેમ તેનું અવગણન કરો છો?
સત્કૃતં વિવિધૈર્યાનૈર્વસ્ત્રૈરુચ્ચાવચૈસ્તથા। તં તે વનગતં દૃષ્ટ્વા કસ્માન્મન્યુર્ન વર્ધતે
જેને અનેક પ્રકારના વાહનો અને ઊંચા-નીચા વસ્ત્રોથી સન્માન મળતો હતો, એ હવે જંગલમાં છે, તો પણ તમારો ક્રોધ કેમ નથી વધતો?
અયં કુરૂન્રણે સર્વાન્હન્તુમુત્સહતે પ્રભુઃ। ત્વત્પ્રતિજ્ઞાં પ્રતીક્ષંસ્તુ સહતેઽયં વૃકોદરઃ
આ પ્રભુ તો યુદ્ધમાં બધા કૌરવોને હરાવી શકે છે, પણ તમારી પ્રતિજ્ઞાની રાહ જોઈને, વૃકોદર બધું સહન કરે છે.
યોઽર્જુનેનાર્જુનસ્તુલ્યો દ્વિબાહુર્બહુબાહુના। શરાતિસર્ગે શીઘ્રત્વાત્કાલાન્તકયમોપમઃ
જે અર્જુન સમાન છે, બે હાથ ધરતો અને અનેક બાહુવાળા વચ્ચે પણ શ્રેષ્ઠ છે, બાણવર્ષામાં સમયના અંતે યમરાજ જેટલી ઝડપ ધરાવે છે—
યસ્ શસ્ત્રપ્રતાપેન પ્રણતાઃ સર્વપાર્થિવાઃ। યજ્ઞે તવ મહારાજ બ્રાહ્મણાનુપતસ્થિરે
જેના શસ્ત્રબળથી બધા રાજાઓ નમ્યા હતા, અને મહારાજ, તમારા યજ્ઞમાં બ્રાહ્મણોની સેવા પણ એણે જ કરી હતી.
તમિમં પુરુષવ્યાઘ્રં પૂજિતં દેવદાનવૈઃ। ધ્યાયન્તમર્જુનં દૃષ્ટ્વા કસ્માદ્રાજન્ન કુપ્યસિ
આ પુરુષસિંહ, જેને દેવો અને દાનવો પણ પૂજે છે, હવે અર્જુનનું ધ્યાન કરે છે—એને જોઈને, રાજા, તમારો ક્રોધ કેમ નથી ઉઠતો?
દૃષ્ટ્વા વનગતં પાર્થમદુઃખાર્હં સુખોચિતમ્। ન ચ તેવર્ધતે મન્યુસ્તેન મુહ્યામિ ભારત
પાર્થ, જે સુખમાં રહેવાનો અધિકારી છે અને દુઃખ સહન કરવા યોગ્ય નથી, એ જંગલમાં છે—એ જોઈને પણ તમારો ક્રોધ નથી વધતો; એથી, હે ભારત, હું ગૂંચવાઈ ગયો છું.
યો દેવાંશ્ચ મનુષ્યાંશ્ચ સર્પાંશ્ચૈકરથોઽજયત્। તં તે વનગતં દૃષ્ટ્વા કસ્માન્મન્યુર્ન વર્ધતે
જે એક જ રથમાં બેઠો રહીને દેવો, મનુષ્યો અને સાપોને જીત્યો હતો, એ હવે જંગલમાં છે—એ જોઈને તમારો ક્રોધ કેમ નથી વધતો?
યો યાનૈરદ્ભુતાકારૈર્હયૈર્નાગૈશ્ચ સંવૃતઃ। પ્રસહ્ય વિત્તાન્યાદત્ત પાર્થિવેભ્યઃ પરંતપ
જે અદ્ભુત વાહનો, ઘોડા અને હાથીઓથી ઘેરાયેલો હતો અને દુશ્મનોને હરાવીને રાજાઓનું ધન હડપતો હતો—
ક્ષિપત્યેકેન વેગેન પઞ્ચબાણશતાનિ યઃ। તં તે વનગતં દૃષ્ટ્વા કસ્માન્મન્યુર્ન વર્ધતે
જે એક જ વેળાએ એક સાથે સૈંકડો બાણ ફેંકી શકે છે, એ હવે જંગલમાં છે—એ જોઈને તમારો ક્રોધ કેમ નથી વધતો?
શ્યામં બૃહન્તં તરુણં ચર્મિણામુત્તમં રણે। નકુલં તે વને દૃષ્ટ્વા કસ્માન્મન્યુર્ન વર્ધતે
નકુલ, જે શ્યામવર્ણ, ઊંચો, યુવાન અને ચર્મધારીમાં શ્રેષ્ઠ છે, એને જંગલમાં જોઈને તમારો ક્રોધ કેમ નથી વધતો?
દર્શનીયં ચ શૂરં ચ માદ્રીપુત્રં યુધિષ્ઠિર। સહદેવં વને દૃષ્ટ્વા કસ્માત્ક્ષમસિ પાર્થિવ
યુધિષ્ઠિર, જે માદ્રીપુત્ર સહદેવ સુંદર અને પરાક્રમી છે, એને જંગલમાં જોઈને, રાજા, તમે કેમ સહન કરો છો?
નકુલં સહદેવં ચ દૃષ્ટ્વા તે દુઃખિતાવુભૌ। અદુઃખાર્હૌ મનુષ્યેન્દ્ર કસ્માન્મન્યુર્ન વર્ધતે
નકુલ અને સહદેવ બંને દુઃખી છે, જ્યારે એ દુઃખ સહન કરવા યોગ્ય નથી, મનુષ્યોના રાજા, તો પણ તમારો ક્રોધ કેમ નથી વધતો?
દ્રુપદસ્ય કુલે જાતાં સ્નુષાં પાણ્ડોર્મહાત્મનઃ। ધૃષ્ટદ્યુમ્નસ્ય ભગિનીં વીરપત્નીમનુવ્રતામ્। માં વૈ વનગતાં દૃષ્ટ્વા કસ્માત્ક્ષમસિ પાર્થિવ
હું દ્રુપદના કુળમાં જન્મેલી, મહાન પાંડુની વહુ, ધૃષ્ટદ્યુમ્નની બહેન, વિરોની પત્ની અને પતિઓની વફાદાર છું. આજે હું વનમાં રહી રહી છું અને તું રાજા થઈને પણ મને આ હાલતમાં જોઈને શાંતિથી કેમ સહન કરે છે?
નૂનં ચ તવ નૈવાસ્તિ મન્યુર્ભરતસત્તમ। યત્તે ભ્રાતૄંશ્ચ માં ચૈવ દૃષ્ટ્વા નવ્યથતે મનઃ
હે ભરતવંશના શ્રેષ્ઠ, નિશ્ચિતપણે તને રોષ જ નથી; નહિંતર તું તારા ભાઈઓ અને મને આવી સ્થિતિમાં જોઈને તારા મનને દુઃખ થાત જ હોત.
ન નિર્મન્યુઃક્ષત્રિયોઽસ્તિ લોકે નિર્વચનં સ્મૃતમ્। તદદ્ય ત્વયિ પશ્યામિ ક્ષત્રિયે વિપરીતવત્
આ જગતમાં કોઈ ક્ષત્રિય રોષ વિના ઓળખાતો નથી એવું કહેવાય છે; પણ આજે હું તારા અંદર ક્ષત્રિય હોવા છતાં એના વિરુદ્ધ જોઈ રહી છું.
યો ન દર્શયતે તેજઃ ક્ષત્રિયઃ કાલ આગતે। સર્વભૂતાનિ તં પાર્થ સદા પરિભવન્ત્યુત
હે પાર્થ, જે ક્ષત્રિય યોગ્ય સમયે પોતાનું પરાક્રમ બતાવતો નથી, તેને બધા જીવ સદા તુચ્છ ગણતા રહે છે.
તત્ત્વયા ન ક્ષમા કાર્યા શત્રૂન્પ્રતિ કથંચન। તેજસૈવ હિ તે શક્યા નિહન્તું નાત્ર સંશયઃ
શત્રુઓ સામે ક્યારેય ક્ષમા રાખવી નહિ, કારણ કે માત્ર તારા પરાક્રમથી જ તું તેમને હરાવી શકે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
તથૈવ યઃ ક્ષમાકાલે ક્ષત્રિયો નોપશામ્યતિ। અપ્રિયઃ સર્વભૂતાનાં સોમુત્રેહ ચ નશ્યતિ
તે જ રીતે, જે ક્ષત્રિય ક્ષમાના સમયે પોતાને રોકી શકતો નથી, તે બધા જીવને અપ્રિય બને છે અને આ લોકમાં તથા પરલોકમાં પણ નષ્ટ થાય છે.
અત્રાપ્યુદાહરન્તીમમિતિહાસં પુરાતનમ્। પ્રહ્લાદસ્ય ચ સંવાદં બલેર્વૈરોચનસ્ય ચ
આ પ્રસંગે પણ એક પ્રાચીન વાર્તા કહેવામાં આવે છે—પ્રહલાદ અને વિરોચનપુત્ર બલિના સંવાદની.
અસુરેન્દ્રં મહાપ્રાજ્ઞં ધર્માણામાગતાગમમ્। બલિઃ પપ્રચ્છ દૈત્યેનદ્રં પ્રહ્લાદં પિતરં પિતુઃ
અસુરોના વિદ્વાન અને ધર્મના માર્ગ જાણનારા રાજા બલિએ પોતાના પિતાના પિતા એવા દૈત્યોના સ્વામી પ્રહલાદને પ્રશ્ન કર્યો.
ક્ષમા સ્વિચ્છ્રેયસી તાત ઉતાહો તેજ ઇત્યુત। એતન્મે સંશયં તાત યથાવદ્બ્રૂહિ પૃચ્છતે
પિતાશ્રી, ક્ષમા શ્રેષ્ઠ છે કે પરાક્રમ? કૃપા કરીને મારા આ સંશયને યોગ્ય રીતે દૂર કરો.
શ્રેયો યદત્ર ધર્મજ્ઞ બ્રૂહિ મે તદસંશયમ્। કરિષ્યામિ હિ તત્સર્વં યથાવદનુશાસનમ્
હે ધર્મને જાણનારા, અહીં શ્રેષ્ઠ શું છે તે નિર્ભયપણે મને કહો; હું તમારી આજ્ઞા પ્રમાણે બધું કરીશ.
તસ્મૈ પ્રોવાચ તત્સર્વમેવં પૃષ્ટઃ પિતામહઃ। સર્વનિશ્ચયવિત્પ્રાજ્ઞઃ સંશયં પરિપૃચ્છતે
એવી રીતે પૂછવામાં આવતા, સર્વ વિષયમાં નિષ્ણાત અને વિદ્વાન પ્રહલાદે બલિને તેની શંકાનું સંપૂર્ણ નિવારણ આપ્યું.
ન શ્રેયઃ સતતં તેજો ન નિત્યં શ્રેયસી ક્ષમા। ઇતિ તાત વિજાનીહિ દ્વયમેતદસંશયમ્
પુત્ર, સતત પરાક્રમ પણ શ્રેષ્ઠ નથી અને સતત ક્ષમા પણ શ્રેષ્ઠ નથી; બંનેની પોતાની જગ્યા છે—આમાં કોઈ શંકા રાખીશ નહિ.
યો નિત્યં ક્ષમતે તાત બહૂન્દોષાન્સ વિન્દતિ। ભૃત્યાઃ પરિભવન્ત્યેનમુદાસીનાસ્તથાઽરયઃ
પુત્ર, જે માણસ હંમેશા સહન કરે છે, તેને અનેક દુર્ગુણો લાગુ પડે છે; તેના સેવકો, દુશ્મનો અને ઉદાસીન લોકો પણ તેને તુચ્છ માને છે.
સર્વભૂતાનિ ચાપ્યસ્ ન નમન્તે કદાચન। તસ્માન્નિત્યં ક્ષમા તાત પણ્ડિતૈરપિ વર્જિતા
અને બધા જીવ પણ તેને કદી નમન કરતા નથી; તેથી, પુત્ર, સતત ક્ષમા તો વિદ્વાનો પણ ટાળી દે છે.