ત્રિવર્ગોઽયં ધર્મમૂલો નરેન્દ્ર રાજ્યં ચેદં ધર્મમૂલં વદન્તિ। ધર્મે રાજન્વર્તમાનઃ સ્વશક્ત્યા પુત્રાન્સર્વાન્પાહિ કુન્તીસુતાંશ્ચ
હે રાજા, આ ત્રણેય પુરુષાર્થ ધર્મ પર આધારિત છે; અને રાજ્ય પણ ધર્મથી જ ચાલે છે એવું કહેવાય છે. તું ધર્મ પ્રમાણે ચાલીને, તારી શક્તિ પ્રમાણે, બધા પુત્રો અને કુંતીપુત્રોનું રક્ષણ કર.
સ વૈ ધ્રમો વિપ્રલબ્ધઃ સભાયાં પાપાત્મભિઃ સૌબલેયપ્રધાનૈઃ। આહૂય કુન્તીસુતમક્ષવત્યાં પરાજૈષીત્સત્યસન્ધં સુતસ્તે
એ ધર્મ સભામાં પાપી સૌબલ અને તેના સાથીઓ દ્વારા તોડાયો હતો; તારા પુત્રએ, કુંતીપુત્રને જ્ઞાનના ખેલમાં બોલાવી, એ સત્યવંતને હરાવ્યો.
એતસ્ય તે દુષ્પ્રણીતસ્ય રાજ- ન્દ્વેષસ્યાહં પરિપશ્યામ્યુપાયમ્। યથા પુત્રસ્તવ કૌરવ્ય પાપા- ન્મુક્તો લોકે પ્રતિતિષ્ઠેત સાધુ
હે રાજા, હું તારા આ ખોટા દ્વેષમાંથી બહાર નીકળવાનો ઉપાય જોઉં છું, જેથી તારો પુત્ર, હે કૌરવ, પાપમાંથી મુક્ત થઈને લોકમાં સન્માન પામે.
તદ્વૈ સર્વં પાણ્ડુપુત્રા લભન્તાં યત્તદ્રાજન્નતિસૃષ્ટં ત્વયાઽઽસીત્। એષ ધર્મઃ પરમો યત્સ્વકેન રાજા તુષ્યેન્ન પરસ્વેષુ ગૃદ્ધ્યેત્
પાંડુપુત્રોને એ બધું પાછું મળે, જે તું, હે રાજા, છોડી દીધું હતું. એ જ સર્વોચ્ચ ધર્મ છે કે રાજા પોતાના પર સંતોષ રાખે અને બીજાના માલમાં લાલચ ન રાખે.
[યશો ને નશ્યેજ્જ્ઞાતિભેદશ્ચ ન સ્યા- દ્ધર્મો ન સ્યાન્નૈવ ચૈવં કૃતે ત્વામ્।] એતત્કાર્યે તવ સર્વપ્રધાનં તેષાં તુષ્ટિઃ શકુનેશ્ચાવમાનઃ
તારી પ્રતિષ્ઠા ન જાય, કુટુંબમાં ફૂટ ન પડે, ધર્મ ન ગુમાય અને તું પણ એ રીતે ન થાય. આ કામમાં સૌનું સંતોષ મહત્વનું છે, અને શકુનિનું અવમાન પણ.
એવં શેષં યદિ પુત્રેષુ તે સ્યા- દેતદ્રાજંસ્ત્વરમાણઃ કુરુષ્વ। અથૈતદેવં ન કરોષિ રાજન્ ધ્રુવં કુરૂણાં ભવિતા વિનાશઃ
જો તારે તારા પુત્રોમાં બાકીનું બચાવવું હોય, તો હે રાજા, આ કામ તુરંત કર. જો તું આવું નહીં કરે, તો કુરુઓનો વિનાશ નિશ્ચિત છે.
નહિ ક્રુદ્ધો ભીમસેનોઽર્જુનો વા શેષં કુર્યાચ્છાત્રવાણામનીકે। યેષાં યોદ્ધા સવ્યસાચી કૃતાસ્ત્રો ધનુર્યેષાં ગાણ્ડિવં લોકસારમ્
ન તો ક્રોધિત ભીમસેન કે અર્જુન દુશ્મન પક્ષના બાકી લોકોને છોડે; જેમના વીર સવ્યસાચી છે, જે શસ્ત્રકલા જાણે છે, અને જેમનું ધનુષ્ય ગાંડીવ છે, એમના માટે દુનિયામાં કંઈ અશક્ય નથી.
યેષાં ભીમો બાહુશાલી ચ યોદ્ધા તેષાં લોકે કિંનુ ન પ્રાપ્યમસ્તિ। ઉક્તં પૂર્વં જાતમાત્રે સુતે તે મયા યત્તે હિતમાસીત્તદાનીમ્
જેઓના વીર ભીમ છે, જે બળવાન છે, એમને દુનિયામાં શું અપ્રાપ્ય છે? તારા પુત્રના જન્મ સમયે મેં તારા હિત માટે જે કહ્યું હતું, એ જ સાચું હતું.
પુત્રં ત્યજેમમહિતં કુલસ્ય હિતં પરં ન ચ તત્ત્વં ચકર્થ। ઇદાનીં તે હિતમુક્તં ન ચેત્ત્વ- મેવં કર્તા પરિતપ્તાઽસિ પશ્ચાત્
જે પુત્ર કુટુંબ માટે હાનિકારક હતો, તેને તારે છોડવો જોઈએ હતો અને સર્વોત્તમ હિત કરવું જોઈએ હતું, પણ તું એ રીતે ચાલ્યો નહીં. હવે પણ જો તું હિતની વાત નહીં માને, તો પછી પસ્તાવું પડશે.
યદ્યેતદેવમનુમન્તા સુતસ્તે સંપ્રીયમાણઃ પાણ્ડવૈરેકરાજ્યમ્। તાપો ન તે ભવિતા પ્રીતિયોગા- ત્ત્વં ચેન્ન ગૃહ્ણાસિ સુતં સહાયૈઃ
જો તારો પુત્ર પાંડવો સાથે એક રાજ્યમાં આનંદથી સંમતિ આપે, તો તારે કોઈ દુઃખ નહીં આવે; પણ જો તું પુત્ર અને તેના સાથીઓને સ્વીકારતો નથી, તો તારે દુઃખ ભોગવવું પડશે.
દુર્યોધનં ત્વહિતં વૈ નિગૃહ્ય પાણ્ડોઃ પુત્રં પ્રકુરુષ્વાધિપત્યે। `ધ્રુવં વિનાશસ્તવ પુત્રેણ ધીમન્ સબન્ધુવર્ગેણ સહૈવ રાજભિઃ
દુશ્મન બનેલા દુર્યોધનને રોકો અને પાંડુના પુત્રને રાજગાદી પર બેસાડો; નહિંતર, રાજાઓ અને તમારા સગાં-સંબંધીઓ સાથે તારો અને તારાં પુત્રોનો વિનાશ ચોક્કસ છે.
ચતુર્દશે ચૈવ વર્ષે નરેન્દ્ર કુલક્ષયં પ્રાપ્સ્યસિ રાજસિંહ। તસ્માત્કુરુષ્વાધિપત્યે નરેન્દ્ર યુધિષ્ઠિરં ધર્મભૃતાં વરિષ્ઠમ્
રાજા, ચૌદમું વર્ષ પૂરું થાય ત્યારે તારું વંશ નાશ પામશે; એટલે, ધર્મમાં શ્રેષ્ઠ એવા યુધિષ્ઠિરને રાજપદ પર બેસાડો.
અજાતશત્રુર્હિ વિમુક્તરાગો ધર્મોણેમાં પૃથિવીં શાસ્તુ રાજન્। તતો રાજન્પાર્થિવાઃ સર્વ એવ વૈશ્યા ઇવાસ્માનુપતિષ્ઠન્તુ સદ્યઃ
રાજા, અજાતશત્રુ તો કામ-ક્રોધથી મુક્ત છે, એ ધર્મથી આખી ધરતી પર રાજ કરે; પછી બધા રાજાઓ તરત જ આપણને પ્રજાની જેમ સેવા કરશે.
દુર્યોધનઃ શકુનિઃ સૂતપુત્રઃ પ્રીત્યા રાજન્પાણ્ડુપુત્રાન્ભજન્તુ। દુઃશાસનો યાચતુ ભીમસેનં સભામધ્યે દ્રુપદસ્યાત્મજાં ચ
રાજા, દુર્યોધન, શકુની અને કર્ણ પ્રેમથી પાંડુપુત્રોની ઈજ્જત કરે; દુશાસન સભામાં ભીમસેન અને દ્રુપદની દીકરીનું મન જીતવાનો પ્રયત્ન કરે.
યુધિષ્ઠિરં ત્વં પરિસાન્ત્વયસ્વ રાજ્યે ચૈનં સ્થાપયસ્વાભિપૂજ્ય। ત્વયા પૃષ્ટઃ કિમહમન્યદ્વદેય- મેતત્કૃત્વા કૃતકૃત્યોસિ રાજન્
યુધિષ્ઠિરને મનાવીને રાજપદ પર બેસાડો અને એની પૂજા કરો; રાજા, પછી તું પૂછે તો હું શું વધુ કહું? આવું કરીને તું તારો ધર્મ પાળે છે.
એતદ્વાક્યં વિદુર યત્તે સભાયા- મિહ પ્રોક્તં પાણ્ડવાન્પ્રાપ્ય માં ચ। હિતં તેષામહિતં મામકાના- મેતત્સર્વં મમ નાવૈદિ ચેતઃ
વિધુર, તું અહીં સભામાં જે વાત પાંડવો અને મારા વિષે કહી, એ એમના માટે તો હિતની છે પણ મારા માટે અહિતની છે; મારું મન આ બધું સ્વીકારતું નથી.
ઇદં ત્વિદાનીં ગત એવ નિશ્ચિતં તેષામર્થે પાણ્ડવાનાં યદાત્થ। તેનાદ્ય મન્યે નાસિ હિતો મમેતિ કથં હિ પુત્રં પાણ્ડવાર્થે ત્યજેયમ્
હવે તો નક્કી થઈ ગયું કે તું પાંડવોના હિત માટે બોલ્યો છે; એટલે આજે હું માનું છું કે તું મારા માટે હિતેચ્છુ નથી. પાંડવો માટે હું મારા પુત્રને કેમ ત્યજી શકું?
અસંશયં તેઽપિ મમૈવ પુત્રા દુર્યોધનસ્તુ મમ દેહાત્પ્રમૂતઃ। સ્વં વૈ દેહં પરહેતોસ્ત્યજેતિ કોનુ બ્રૂયાત્સમતામન્વવેક્ષન્
નિષ્ઠા રાખીને કહું તો, પાંડવો પણ મારા જ પુત્રો છે, પણ દુર્યોધન તો મારા શરીરમાંથી જન્મેલો છે; પોતાનું શરીર બીજાના હિત માટે કોણ ત્યજે? આવી સ્થિતિમાં સમાનતા વિશે કોણ બોલે?
સ માં જિહ્મં વિદુર સર્વં બ્રવીપિ મન્યું તેઽહમધિકં ધારયામિ। યથેચ્છકં ગચ્છ વા તિષ્ઠ વા ત્વં સુસાન્ત્વ્યમાનાઽપ્યસતી સ્ત્રી જહાતિ
વિધુર, તું મને વાંકડો કહે છે, ભલે બધું સાચું બોલે છે; પણ હું તારા પર વધારે ગુસ્સો રાખું છું. તારે મન હોય ત્યાં જા કે રહી જા; જેમ સારી રીતે સમજાવ્યા પછી પણ વિશ્વાસઘાતી સ્ત્રી પતિને ત્યજી દે છે.
એતાવદુક્ત્વા ધૃતરાષ્ટ્રોઽન્વપદ્ય- દન્તર્વેશ્મ સહસોત્થાય રાજન્। નેદમસ્તીત્યથ વિદુરો ભાપમાપ્પઃ સંપ્રાદ્રવદ્યત્ર પાર્થા બભૂવુઃ
આવું કહીને ધૃતરાષ્ટ્ર તુરંત ઊઠી પોતાના આંતરમહેલમાં ગયો; વિધુરે વિચાર્યું કે અહીં કંઈ બચ્યું નથી, એટલે તે પાંડવો જ્યાં હતા ત્યાં જલ્દીથી પહોંચી ગયો.
પાણ્ડવાસ્તુ વને વાસમુદ્દિશ્ય ભરતર્પભાઃ। પ્રયયુર્જાહ્નવીકૂલાત્કુરુક્ષેત્રં સહાનુગાઃ
પાંડવો, જંગલમાં રહેવાનો વિચાર કરીને, ગંગાના કાંઠેથી પોતાના સાથીઓ સાથે કુરુક્ષેત્ર તરફ નીકળી પડ્યા.
સરસ્વતીદૃપદ્વત્યૌ યમુનાં ચ નિષેવ્ય તે। યયુર્વનનૈવ વનં સતતં પશ્ચિમાં દિશમ્
તેઓએ સરસ્વતી, દૃશદ્વતી અને યમુના નદીઓની મુલાકાત લીધી અને પછી સતત પશ્ચિમ દિશામાં એક જંગલમાંથી બીજા જંગલમાં જતા રહ્યા.
તતઃ સરસ્વતીકૂલે સમેષુ મરુધન્વસુ। કામ્યકં નામ દદૃશુર્વનં મુનિજનપ્રિયમ્
પછી સરસ્વતીના કાંઠે, સમતલ રણમાં, તેઓએ કામ્યક નામનું જંગલ જોયું, જે ઋષિઓને બહુ પ્રિય હતું.
તત્ર તે ન્યવસન્વીરા વને બહુમૃગદ્વિજે। અન્વાસ્યમાના મુનિભિઃ સાન્ત્વ્યમાનાશ્ચ ભારત
ત્યાં એ વીરોએ અનેક પ્રાણીઓ અને પક્ષીઓથી ભરેલા જંગલમાં વસવાટ કર્યો; ઋષિઓએ તેમને આશ્વાસન આપ્યું અને સાંત્વના આપી.
વિદુરસ્ત્વથ પાણ્ડૂનાં સદા દર્શનલાલસઃ। જગામૈકરથેનૈવ કામ્યકં વનમૃદ્ધિમત્
પછી વિધુર, હંમેશા પાંડવોને જોવા આતુર રહેતા, એકલા રથમાં ચડીને સમૃદ્ધ કામ્યક જંગલ તરફ ગયા.
તતો ગત્વા વિદુરઃ કામ્યકં ત- ચ્છીઘ્રૈરશ્વૈર્વાહિતઃ સ્યન્દનેન। દદર્શાસીનં ધર્માત્માનં વિવિક્તે સાર્ધં દ્રૌપદ્યા ભ્રાતૃભિર્બ્રાહ્મણૈશ્ચ
પછી વિધુર ઝડપથી દોડતા ઘોડાઓથી ખેંચાતા રથમાં કામ્યક જંગલ પહોંચ્યા અને ત્યાં તેમણે ધર્મપ્રિય પાંડવોને દ્રૌપદી, તેમના ભાઈઓ અને બ્રાહ્મણો સાથે એકાંતમાં બેઠેલા જોયા.
તતોઽપશ્યદ્વિદુરં તૂર્ણમારા- દભ્યાયાન્તં સત્યસન્ધઃ સ રાજા। અથાબ્રવીદ્ધાતરં ભીમસેનં કિંનુ ક્ષત્તા વક્ષ્યતિનઃ સમેત્ય
પછી સત્યનિષ્ઠ રાજાએ વિધુરને ઝડપથી આવી રહ્યા છે એવું જોયું અને પોતાના ભાઈ ભીમસેનને પૂછ્યું: 'વિધુર આવીને આપણને શું કહેશે?'
કચ્ચિન્નાયં વચનાત્સૌબલસ્ય સમાહ્વાતું દેવનાયોપયાતિ। કચ્ચિત્ક્ષુદ્રઃ કુશલી ચાઽયુધાનિ જેષ્યત્યસ્માકં પુનરેવાક્ષવત્યામ્
શું એ શકુનીના કહેવાથી આપણને ફરીથી જુગાર રમવા બોલાવવા આવે છે? શું એ દુર્યોધન સારામાં સારું છે અને ફરીથી અક્ષવતીમાં આપણને જુગારમાં હરાવશે?
સમાહૂતઃ કેનચિદાહવાય નાહં શક્તો ભીમસેનાપયાતુમ્। ગાણ્ડીવે ચ સંશયિતે કથં નુ રાજ્યપ્રાપ્તિઃ સંશયિતા ભવેન્નઃ
ભીમસેન, જો કોઈ મને યુદ્ધ માટે બોલાવે, તો હું પાછો ન ફરી શકું. અને જો ગાંડીવ વિશે શંકા થાય, તો પછી આપણને રાજ્ય મળવાનું પણ અનિશ્ચિત જ ગણાય.
તત ઉત્થાય વિદુરં પાણ્ડવેયાઃ પ્રત્યગૃહ્ણન્નૃપતે સર્વ એવ। તૈઃ સત્કૃતઃ સ ચ તાનાજમીઢો યથોચિતં પાણ્ડુપુત્રાન્સમેયાત્
પછી પાંડુપુત્રોએ ઊભા રહીને વિદુરનું હર્ષપૂર્વક સ્વાગત કર્યું. તેઓએ એજમીઢના પુત્ર વિદુરને યોગ્ય રીતે સન્માન આપ્યું અને વિદુર પણ પાંડવો પાસે યોગ્ય રીતે આવ્યા.