[ઇમં સ્તવં પ્રયતમનાઃ સમાધિના પછેદિહાન્યોઽપિ વરં સમર્થયન્। તત્ત્સ્ય દદ્યાચ્ચ રવિર્મનીષિતં તદાઽઽપ્નુયાદ્યદ્યપિ તત્સુદુર્લભમ્
જે મનુષ્ય એકાગ્રતા અને પ્રયત્નથી આ સ્તોત્રનું પઠન કરે છે—even જો તે કોઈ વર માંગે—તો સૂર્ય દેવ તેને ઇચ્છિત ફળ આપે છે, અને તે—even અતિ દુર્લભ હોય—પ્રાપ્ત કરે છે.
યશ્ચેદં ધારયેન્નિત્યં શૃણુયાદ્વાપ્યભીક્ષ્ણશઃ। પુત્રાર્થી લભતે પુત્રં ધનાર્થી લભતે ધનમ્। વિદ્યાર્થી લભતે વિદ્યાં પુરુષોપ્યથવા સ્ત્રિયઃ
જે આને હંમેશા સ્મરણ કરે છે અથવા વારંવાર સાંભળે છે—પુત્ર ઇચ્છનારને પુત્ર મળે છે, ધન ઇચ્છનારને ધન મળે છે, વિદ્યા ઇચ્છનારને વિદ્યા મળે છે, પુરુષ કે સ્ત્રી બંનેને.
ઉભે સંધ્યે પઠેન્નિત્યં નારી વા પુરુષો યદિ। આપદં પ્રાપ્ય મુચ્યેત બદ્ધો મુચ્યેત બન્ધનાત્
સ્ત્રી કે પુરુષ, જો દરરોજ સવાર-સાંજ આ પાઠ કરે, તો મુશ્કેલી આવે ત્યારે તે છૂટકારો પામે છે; બંધનમાં હોય તો મુક્ત થાય છે.
સંગ્રામે ચ જયેન્નિત્યં વિપુલં ચાપ્નુયાદ્વસુ। મુચ્યતે સર્વપાપેભ્યઃ સૂર્યલોકં સ ગચ્છતિ ।।]
યુદ્ધમાં તે હંમેશા જીતે છે અને ઘણું ધન મેળવે છે; બધા પાપોમાંથી છૂટે છે અને સૂર્યલોકને પામે છે.
વનં પ્રવિષ્ટેષ્વથ પાણ્ડવેષુ પ્રજ્ઞાચક્ષુસ્તપ્યમાનોઽમ્બિકેયઃ। ધર્માત્માનં વિદુરમગાધબુદ્ધિં
પાંડવો જ્યારે વનમાં ગયા, ત્યારે અંબિકાપુત્ર, જે દુરંદેશી અને બુદ્ધિશાળી હતો, દુઃખી થયો; વિદુર, જેનું મન ધર્મમાં સ્થિર હતું અને whose બુદ્ધિ ઊંડી હતી.
પ્રજ્ઞા ચ તે ભાર્ગવસ્યેવ શુદ્ધા ધર્મં ચ ત્વં પરમં વેત્થ સૂક્ષ્મમ્। સમશ્ચ ત્વં સંમતઃ કૌરવાણાં પથ્યં ચૈષાં મમ ચૈવ બ્રવીહિ
તારી બુદ્ધિ ભૃગુ જેવી શુદ્ધ છે અને તું ઉત્તમ તથા સૂક્ષ્મ ધર્મ જાણે છે. તું સૌના માટે સમાન અને કૌરવોમાં માન્ય છે; હવે એમના અને મારા હિત માટે જે યોગ્ય હોય તે બોલ.
એવં ગતે વિદુરયદદ્ય કાર્યં પૌરાશ્ચેમે કથમસ્માન્ભજેરન્। તે ચાપ્યસ્માન્નોદ્ધરેયુઃ સમૂલા- ન્ન કામયે તાંશ્ચ વિનશ્યમાનાન્
હવે, વિદુર, આવી સ્થિતિમાં શું કરવું? આ પ્રજાજનો આપણો સાથ કેમ આપશે? જો તેઓ સંપૂર્ણપણે દૂર થઈ જાય, તો હું એમના વિનાશને ઈચ્છતો નથી.
સૌબલેનૈવ પાપેન દુર્યોધનહિતૈષિણા। ક્રૂરમાચરિતં ક્ષત્તર્ન મે પ્રિયમનુષ્ઠિતમ્
સૌબલના દુરાચારથી, જે દુર્યોધનના હિતમાં છે, ક્રૂર કામ થયાં છે, હે ક્ષત્તા; જે થયું તે મને પસંદ નથી.
તથૈવાઙ્ગીકૃતે તત્ર તદ્ભવાન્વક્તુમર્હતિ। ઉત્તરં પ્રાપ્તકાલં ચ કિમન્યન્મન્યતે ક્ષમમ્
જેમ તું એ માન્યું છે, તેમ તારે ત્યાં બોલવું જોઈએ; હવે યોગ્ય અને સમયસર શું જવાબ આપવો તે તું શું યોગ્ય માને છે?
નાસ્તિ ધર્મે સહાયત્વમિતિ મે દીર્યતે મનઃ। યત્ર પાણ્ડુસુતાઃ સર્વે ક્લિશ્યન્તિ વાનમાગતાઃ
મારું મન એથી દુઃખી છે કે ધર્મમાં કોઈ સાથ નથી, જ્યાં બધા પાંડુપુત્રો વનમાં જઈને દુઃખ ભોગવી રહ્યા છે.
ત્રિવર્ગોઽયં ધર્મમૂલો નરેન્દ્ર રાજ્યં ચેદં ધર્મમૂલં વદન્તિ। ધર્મે રાજન્વર્તમાનઃ સ્વશક્ત્યા પુત્રાન્સર્વાન્પાહિ કુન્તીસુતાંશ્ચ
હે રાજા, આ ત્રણેય પુરુષાર્થ ધર્મ પર આધારિત છે; અને રાજ્ય પણ ધર્મથી જ ચાલે છે એવું કહેવાય છે. તું ધર્મ પ્રમાણે ચાલીને, તારી શક્તિ પ્રમાણે, બધા પુત્રો અને કુંતીપુત્રોનું રક્ષણ કર.
સ વૈ ધ્રમો વિપ્રલબ્ધઃ સભાયાં પાપાત્મભિઃ સૌબલેયપ્રધાનૈઃ। આહૂય કુન્તીસુતમક્ષવત્યાં પરાજૈષીત્સત્યસન્ધં સુતસ્તે
એ ધર્મ સભામાં પાપી સૌબલ અને તેના સાથીઓ દ્વારા તોડાયો હતો; તારા પુત્રએ, કુંતીપુત્રને જ્ઞાનના ખેલમાં બોલાવી, એ સત્યવંતને હરાવ્યો.
એતસ્ય તે દુષ્પ્રણીતસ્ય રાજ- ન્દ્વેષસ્યાહં પરિપશ્યામ્યુપાયમ્। યથા પુત્રસ્તવ કૌરવ્ય પાપા- ન્મુક્તો લોકે પ્રતિતિષ્ઠેત સાધુ
હે રાજા, હું તારા આ ખોટા દ્વેષમાંથી બહાર નીકળવાનો ઉપાય જોઉં છું, જેથી તારો પુત્ર, હે કૌરવ, પાપમાંથી મુક્ત થઈને લોકમાં સન્માન પામે.
તદ્વૈ સર્વં પાણ્ડુપુત્રા લભન્તાં યત્તદ્રાજન્નતિસૃષ્ટં ત્વયાઽઽસીત્। એષ ધર્મઃ પરમો યત્સ્વકેન રાજા તુષ્યેન્ન પરસ્વેષુ ગૃદ્ધ્યેત્
પાંડુપુત્રોને એ બધું પાછું મળે, જે તું, હે રાજા, છોડી દીધું હતું. એ જ સર્વોચ્ચ ધર્મ છે કે રાજા પોતાના પર સંતોષ રાખે અને બીજાના માલમાં લાલચ ન રાખે.
[યશો ને નશ્યેજ્જ્ઞાતિભેદશ્ચ ન સ્યા- દ્ધર્મો ન સ્યાન્નૈવ ચૈવં કૃતે ત્વામ્।] એતત્કાર્યે તવ સર્વપ્રધાનં તેષાં તુષ્ટિઃ શકુનેશ્ચાવમાનઃ
તારી પ્રતિષ્ઠા ન જાય, કુટુંબમાં ફૂટ ન પડે, ધર્મ ન ગુમાય અને તું પણ એ રીતે ન થાય. આ કામમાં સૌનું સંતોષ મહત્વનું છે, અને શકુનિનું અવમાન પણ.
એવં શેષં યદિ પુત્રેષુ તે સ્યા- દેતદ્રાજંસ્ત્વરમાણઃ કુરુષ્વ। અથૈતદેવં ન કરોષિ રાજન્ ધ્રુવં કુરૂણાં ભવિતા વિનાશઃ
જો તારે તારા પુત્રોમાં બાકીનું બચાવવું હોય, તો હે રાજા, આ કામ તુરંત કર. જો તું આવું નહીં કરે, તો કુરુઓનો વિનાશ નિશ્ચિત છે.
નહિ ક્રુદ્ધો ભીમસેનોઽર્જુનો વા શેષં કુર્યાચ્છાત્રવાણામનીકે। યેષાં યોદ્ધા સવ્યસાચી કૃતાસ્ત્રો ધનુર્યેષાં ગાણ્ડિવં લોકસારમ્
ન તો ક્રોધિત ભીમસેન કે અર્જુન દુશ્મન પક્ષના બાકી લોકોને છોડે; જેમના વીર સવ્યસાચી છે, જે શસ્ત્રકલા જાણે છે, અને જેમનું ધનુષ્ય ગાંડીવ છે, એમના માટે દુનિયામાં કંઈ અશક્ય નથી.
યેષાં ભીમો બાહુશાલી ચ યોદ્ધા તેષાં લોકે કિંનુ ન પ્રાપ્યમસ્તિ। ઉક્તં પૂર્વં જાતમાત્રે સુતે તે મયા યત્તે હિતમાસીત્તદાનીમ્
જેઓના વીર ભીમ છે, જે બળવાન છે, એમને દુનિયામાં શું અપ્રાપ્ય છે? તારા પુત્રના જન્મ સમયે મેં તારા હિત માટે જે કહ્યું હતું, એ જ સાચું હતું.
પુત્રં ત્યજેમમહિતં કુલસ્ય હિતં પરં ન ચ તત્ત્વં ચકર્થ। ઇદાનીં તે હિતમુક્તં ન ચેત્ત્વ- મેવં કર્તા પરિતપ્તાઽસિ પશ્ચાત્
જે પુત્ર કુટુંબ માટે હાનિકારક હતો, તેને તારે છોડવો જોઈએ હતો અને સર્વોત્તમ હિત કરવું જોઈએ હતું, પણ તું એ રીતે ચાલ્યો નહીં. હવે પણ જો તું હિતની વાત નહીં માને, તો પછી પસ્તાવું પડશે.
યદ્યેતદેવમનુમન્તા સુતસ્તે સંપ્રીયમાણઃ પાણ્ડવૈરેકરાજ્યમ્। તાપો ન તે ભવિતા પ્રીતિયોગા- ત્ત્વં ચેન્ન ગૃહ્ણાસિ સુતં સહાયૈઃ
જો તારો પુત્ર પાંડવો સાથે એક રાજ્યમાં આનંદથી સંમતિ આપે, તો તારે કોઈ દુઃખ નહીં આવે; પણ જો તું પુત્ર અને તેના સાથીઓને સ્વીકારતો નથી, તો તારે દુઃખ ભોગવવું પડશે.
દુર્યોધનં ત્વહિતં વૈ નિગૃહ્ય પાણ્ડોઃ પુત્રં પ્રકુરુષ્વાધિપત્યે। `ધ્રુવં વિનાશસ્તવ પુત્રેણ ધીમન્ સબન્ધુવર્ગેણ સહૈવ રાજભિઃ
દુશ્મન બનેલા દુર્યોધનને રોકો અને પાંડુના પુત્રને રાજગાદી પર બેસાડો; નહિંતર, રાજાઓ અને તમારા સગાં-સંબંધીઓ સાથે તારો અને તારાં પુત્રોનો વિનાશ ચોક્કસ છે.
ચતુર્દશે ચૈવ વર્ષે નરેન્દ્ર કુલક્ષયં પ્રાપ્સ્યસિ રાજસિંહ। તસ્માત્કુરુષ્વાધિપત્યે નરેન્દ્ર યુધિષ્ઠિરં ધર્મભૃતાં વરિષ્ઠમ્
રાજા, ચૌદમું વર્ષ પૂરું થાય ત્યારે તારું વંશ નાશ પામશે; એટલે, ધર્મમાં શ્રેષ્ઠ એવા યુધિષ્ઠિરને રાજપદ પર બેસાડો.
અજાતશત્રુર્હિ વિમુક્તરાગો ધર્મોણેમાં પૃથિવીં શાસ્તુ રાજન્। તતો રાજન્પાર્થિવાઃ સર્વ એવ વૈશ્યા ઇવાસ્માનુપતિષ્ઠન્તુ સદ્યઃ
રાજા, અજાતશત્રુ તો કામ-ક્રોધથી મુક્ત છે, એ ધર્મથી આખી ધરતી પર રાજ કરે; પછી બધા રાજાઓ તરત જ આપણને પ્રજાની જેમ સેવા કરશે.
દુર્યોધનઃ શકુનિઃ સૂતપુત્રઃ પ્રીત્યા રાજન્પાણ્ડુપુત્રાન્ભજન્તુ। દુઃશાસનો યાચતુ ભીમસેનં સભામધ્યે દ્રુપદસ્યાત્મજાં ચ
રાજા, દુર્યોધન, શકુની અને કર્ણ પ્રેમથી પાંડુપુત્રોની ઈજ્જત કરે; દુશાસન સભામાં ભીમસેન અને દ્રુપદની દીકરીનું મન જીતવાનો પ્રયત્ન કરે.
યુધિષ્ઠિરં ત્વં પરિસાન્ત્વયસ્વ રાજ્યે ચૈનં સ્થાપયસ્વાભિપૂજ્ય। ત્વયા પૃષ્ટઃ કિમહમન્યદ્વદેય- મેતત્કૃત્વા કૃતકૃત્યોસિ રાજન્
યુધિષ્ઠિરને મનાવીને રાજપદ પર બેસાડો અને એની પૂજા કરો; રાજા, પછી તું પૂછે તો હું શું વધુ કહું? આવું કરીને તું તારો ધર્મ પાળે છે.
એતદ્વાક્યં વિદુર યત્તે સભાયા- મિહ પ્રોક્તં પાણ્ડવાન્પ્રાપ્ય માં ચ। હિતં તેષામહિતં મામકાના- મેતત્સર્વં મમ નાવૈદિ ચેતઃ
વિધુર, તું અહીં સભામાં જે વાત પાંડવો અને મારા વિષે કહી, એ એમના માટે તો હિતની છે પણ મારા માટે અહિતની છે; મારું મન આ બધું સ્વીકારતું નથી.
ઇદં ત્વિદાનીં ગત એવ નિશ્ચિતં તેષામર્થે પાણ્ડવાનાં યદાત્થ। તેનાદ્ય મન્યે નાસિ હિતો મમેતિ કથં હિ પુત્રં પાણ્ડવાર્થે ત્યજેયમ્
હવે તો નક્કી થઈ ગયું કે તું પાંડવોના હિત માટે બોલ્યો છે; એટલે આજે હું માનું છું કે તું મારા માટે હિતેચ્છુ નથી. પાંડવો માટે હું મારા પુત્રને કેમ ત્યજી શકું?
અસંશયં તેઽપિ મમૈવ પુત્રા દુર્યોધનસ્તુ મમ દેહાત્પ્રમૂતઃ। સ્વં વૈ દેહં પરહેતોસ્ત્યજેતિ કોનુ બ્રૂયાત્સમતામન્વવેક્ષન્
નિષ્ઠા રાખીને કહું તો, પાંડવો પણ મારા જ પુત્રો છે, પણ દુર્યોધન તો મારા શરીરમાંથી જન્મેલો છે; પોતાનું શરીર બીજાના હિત માટે કોણ ત્યજે? આવી સ્થિતિમાં સમાનતા વિશે કોણ બોલે?
સ માં જિહ્મં વિદુર સર્વં બ્રવીપિ મન્યું તેઽહમધિકં ધારયામિ। યથેચ્છકં ગચ્છ વા તિષ્ઠ વા ત્વં સુસાન્ત્વ્યમાનાઽપ્યસતી સ્ત્રી જહાતિ
વિધુર, તું મને વાંકડો કહે છે, ભલે બધું સાચું બોલે છે; પણ હું તારા પર વધારે ગુસ્સો રાખું છું. તારે મન હોય ત્યાં જા કે રહી જા; જેમ સારી રીતે સમજાવ્યા પછી પણ વિશ્વાસઘાતી સ્ત્રી પતિને ત્યજી દે છે.
એતાવદુક્ત્વા ધૃતરાષ્ટ્રોઽન્વપદ્ય- દન્તર્વેશ્મ સહસોત્થાય રાજન્। નેદમસ્તીત્યથ વિદુરો ભાપમાપ્પઃ સંપ્રાદ્રવદ્યત્ર પાર્થા બભૂવુઃ
આવું કહીને ધૃતરાષ્ટ્ર તુરંત ઊઠી પોતાના આંતરમહેલમાં ગયો; વિધુરે વિચાર્યું કે અહીં કંઈ બચ્યું નથી, એટલે તે પાંડવો જ્યાં હતા ત્યાં જલ્દીથી પહોંચી ગયો.