ભૂતાશ્રયો ભૂતપતિ- સર્વભૂતનિષેવિતઃ। `મણિઃ સુવર્ણો ભૂતાત્મા કામદઃ સર્વતોમુખઃ।' [સ્રષ્ટા સંવર્તકો વહ્નિઃ સર્વસ્યાદિરલોલુપઃ
ભૂતનો આધાર, ભૂતપતિ, સર્વ જીવોથી પૂજિત; મણિ, સોનુ, ભૂતાત્મા, ઇચ્છાપૂર્તિકારક, સર્વ દિશામાં રહેવાવાળો; સર્જનહાર, સંહારક, અગ્નિ, સર્વનો આરંભ અને આસક્તિથી રહિત—all તું જ છે.
અનન્તઃ કપિલો ભાનુઃ કામદઃ સર્વતોમુખઃ।] જયો વિશાલો વરદઃ સર્વધાતુનિષેચિતા
અનંત, કપિલ, પ્રકાશમાન, ઇચ્છાપૂર્તિકારક, સર્વ દિશામાં રહેવાવાળો; વિજયી, વિશાળ, વરદાન આપનાર અને સર્વ તત્વોમાં વ્યાપક—all તું જ છે.
મનઃ સુપર્ણો ભૂતાદિઃ શીઘ્રગઃ પ્રાણધારકઃ। ધન્વન્તરિર્ધૂમકેતુરાદિદેવોઽદિતેઃ સુતઃ
મન, સુપર્ણ, સર્વ ભૂતોનો આરંભ, ઝડપી ચાલનાર, પ્રાણધારક; ધન્વંતરી, ધૂમકેતુ, પ્રાચીન દેવ અને અદિતિના પુત્ર—all તું જ છે.
દ્વાદશાત્માઽરવિન્દાક્ષઃ પિતા માતા પિતામહઃ। સ્વર્ગદ્વારં પ્રજાદ્વારં મોક્ષદ્વારં ત્રિવિષ્ટપમ્
બાર સ્વરૂપો ધરાવનાર, કમળને જેવી આંખો ધરાવનાર, પિતા, માતા, પિતામહ; સ્વર્ગનો દ્વાર, સંતાનનો દ્વાર, મોક્ષનો દ્વાર અને સર્વોચ્ચ સ્વર્ગ—all તું જ છે.
દેવકર્તા પ્રશાન્તાત્મા વિશ્વાત્મા વિશ્વતોમુખઃ। ચરાચરાત્મા સૂક્ષ્માત્મા મૈત્રેણ વપુષાઽન્વિતઃ
દેવતાઓના સર્જનહાર, શાંત સ્વભાવવાળા, વિશ્વાત્મા, સર્વ દિશામાં રહેવાવાળા; ચર અને અચરનો આત્મા, સુક્ષ્મ આત્મા અને મિત્રભાવથી યુક્ત—all તું જ છે.
એતદ્વૈ કીર્તનીયસ્ય સૂર્યસ્યામિતતેજસઃ। નામ્નામષ્ટશતં પુણ્યં શક્રેણોક્તં મહાત્મના
આ અમિત તેજવાળા પ્રસિદ્ધ સૂર્યના એકસો આઠ પવિત્ર નામો છે, જે મહાન ઇન્દ્રે કહ્યા છે.
શક્રાચ્ચ નારદઃ પ્રાપ્તો ધૌમ્યશ્ચ તદન્તરમ્। ધૌમ્યાદ્યુધિષ્ઠરઃ પ્રાપ્ય સર્વાન્કમાનવાપ્તવાન્
આ નામો ઇન્દ્ર પાસેથી નારદે મેળવ્યા, પછી ધૌમ્યે લીધા; ધૌમ્ય પાસેથી યુધિષ્ઠિરે મેળવ્યા અને સર્વ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ કરી.
સુરગણપિતૃયક્ષસેવિતં હ્યસુરનિશાચરસિદ્ધવન્દિતમ્। વરકનકહુતાશનપ્રભં ત્વમપિ મનસ્યભિધેહિ ભાસ્કરમ્
દેવો, પિતૃઓ અને યક્ષો દ્વારા પૂજિત, અસુરો, રાક્ષસો અને સિદ્ધો દ્વારા વંદિત, સોનાની અને અગ્નિ જેવી કાંતિ ધરાવનાર—એવા ભાસ્કરને તું પણ મનથી સ્મરણ કર.
સૂર્યોદયે યઃ સુસમાહિતઃ પઠે- ત્ત પુત્રદારાન્ધનરત્નસંચયાન્। લભેત જાતિસ્મરતાં નરઃ સદા ધૃતિં ચ મેધાં ચ સ વિન્દતે પુમાન્
જે મનુષ્ય સૂર્યોદયે એકાગ્રતાથી આનું પઠન કરે છે, તેને પુત્ર, પત્ની, ધન અને રત્નો મળે છે; તે હંમેશા પૂર્વજન્મોની સ્મૃતિ, ધૈર્ય અને બુદ્ધિ પ્રાપ્ત કરે છે.
[ઇમં સ્તવં દેવવરસ્ય યો નરઃ પ્રકીર્તયેચ્છુચિસુમનાઃ સમાહિતઃ। સ મુચ્યતે શોકદવાગ્નિસાગરા- લ્લભેત કામાન્મનસા યથેપ્સિતાન્
જે મનુષ્ય શુદ્ધ અને ભક્તિપૂર્વક દેવોમાં શ્રેષ્ઠ એવા આ સ્તોત્રનું પઠન કરે છે, તે દુઃખના સમુદ્રમાંથી મુક્ત થાય છે અને મનમાં ઇચ્છેલા સર્વ કામનાઓ પ્રાપ્ત કરે છે.
[ઇમં સ્તવં પ્રયતમનાઃ સમાધિના પછેદિહાન્યોઽપિ વરં સમર્થયન્। તત્ત્સ્ય દદ્યાચ્ચ રવિર્મનીષિતં તદાઽઽપ્નુયાદ્યદ્યપિ તત્સુદુર્લભમ્
જે મનુષ્ય એકાગ્રતા અને પ્રયત્નથી આ સ્તોત્રનું પઠન કરે છે—even જો તે કોઈ વર માંગે—તો સૂર્ય દેવ તેને ઇચ્છિત ફળ આપે છે, અને તે—even અતિ દુર્લભ હોય—પ્રાપ્ત કરે છે.
યશ્ચેદં ધારયેન્નિત્યં શૃણુયાદ્વાપ્યભીક્ષ્ણશઃ। પુત્રાર્થી લભતે પુત્રં ધનાર્થી લભતે ધનમ્। વિદ્યાર્થી લભતે વિદ્યાં પુરુષોપ્યથવા સ્ત્રિયઃ
જે આને હંમેશા સ્મરણ કરે છે અથવા વારંવાર સાંભળે છે—પુત્ર ઇચ્છનારને પુત્ર મળે છે, ધન ઇચ્છનારને ધન મળે છે, વિદ્યા ઇચ્છનારને વિદ્યા મળે છે, પુરુષ કે સ્ત્રી બંનેને.
ઉભે સંધ્યે પઠેન્નિત્યં નારી વા પુરુષો યદિ। આપદં પ્રાપ્ય મુચ્યેત બદ્ધો મુચ્યેત બન્ધનાત્
સ્ત્રી કે પુરુષ, જો દરરોજ સવાર-સાંજ આ પાઠ કરે, તો મુશ્કેલી આવે ત્યારે તે છૂટકારો પામે છે; બંધનમાં હોય તો મુક્ત થાય છે.
સંગ્રામે ચ જયેન્નિત્યં વિપુલં ચાપ્નુયાદ્વસુ। મુચ્યતે સર્વપાપેભ્યઃ સૂર્યલોકં સ ગચ્છતિ ।।]
યુદ્ધમાં તે હંમેશા જીતે છે અને ઘણું ધન મેળવે છે; બધા પાપોમાંથી છૂટે છે અને સૂર્યલોકને પામે છે.
વનં પ્રવિષ્ટેષ્વથ પાણ્ડવેષુ પ્રજ્ઞાચક્ષુસ્તપ્યમાનોઽમ્બિકેયઃ। ધર્માત્માનં વિદુરમગાધબુદ્ધિં
પાંડવો જ્યારે વનમાં ગયા, ત્યારે અંબિકાપુત્ર, જે દુરંદેશી અને બુદ્ધિશાળી હતો, દુઃખી થયો; વિદુર, જેનું મન ધર્મમાં સ્થિર હતું અને whose બુદ્ધિ ઊંડી હતી.
પ્રજ્ઞા ચ તે ભાર્ગવસ્યેવ શુદ્ધા ધર્મં ચ ત્વં પરમં વેત્થ સૂક્ષ્મમ્। સમશ્ચ ત્વં સંમતઃ કૌરવાણાં પથ્યં ચૈષાં મમ ચૈવ બ્રવીહિ
તારી બુદ્ધિ ભૃગુ જેવી શુદ્ધ છે અને તું ઉત્તમ તથા સૂક્ષ્મ ધર્મ જાણે છે. તું સૌના માટે સમાન અને કૌરવોમાં માન્ય છે; હવે એમના અને મારા હિત માટે જે યોગ્ય હોય તે બોલ.
એવં ગતે વિદુરયદદ્ય કાર્યં પૌરાશ્ચેમે કથમસ્માન્ભજેરન્। તે ચાપ્યસ્માન્નોદ્ધરેયુઃ સમૂલા- ન્ન કામયે તાંશ્ચ વિનશ્યમાનાન્
હવે, વિદુર, આવી સ્થિતિમાં શું કરવું? આ પ્રજાજનો આપણો સાથ કેમ આપશે? જો તેઓ સંપૂર્ણપણે દૂર થઈ જાય, તો હું એમના વિનાશને ઈચ્છતો નથી.
સૌબલેનૈવ પાપેન દુર્યોધનહિતૈષિણા। ક્રૂરમાચરિતં ક્ષત્તર્ન મે પ્રિયમનુષ્ઠિતમ્
સૌબલના દુરાચારથી, જે દુર્યોધનના હિતમાં છે, ક્રૂર કામ થયાં છે, હે ક્ષત્તા; જે થયું તે મને પસંદ નથી.
તથૈવાઙ્ગીકૃતે તત્ર તદ્ભવાન્વક્તુમર્હતિ। ઉત્તરં પ્રાપ્તકાલં ચ કિમન્યન્મન્યતે ક્ષમમ્
જેમ તું એ માન્યું છે, તેમ તારે ત્યાં બોલવું જોઈએ; હવે યોગ્ય અને સમયસર શું જવાબ આપવો તે તું શું યોગ્ય માને છે?
નાસ્તિ ધર્મે સહાયત્વમિતિ મે દીર્યતે મનઃ। યત્ર પાણ્ડુસુતાઃ સર્વે ક્લિશ્યન્તિ વાનમાગતાઃ
મારું મન એથી દુઃખી છે કે ધર્મમાં કોઈ સાથ નથી, જ્યાં બધા પાંડુપુત્રો વનમાં જઈને દુઃખ ભોગવી રહ્યા છે.
ત્રિવર્ગોઽયં ધર્મમૂલો નરેન્દ્ર રાજ્યં ચેદં ધર્મમૂલં વદન્તિ। ધર્મે રાજન્વર્તમાનઃ સ્વશક્ત્યા પુત્રાન્સર્વાન્પાહિ કુન્તીસુતાંશ્ચ
હે રાજા, આ ત્રણેય પુરુષાર્થ ધર્મ પર આધારિત છે; અને રાજ્ય પણ ધર્મથી જ ચાલે છે એવું કહેવાય છે. તું ધર્મ પ્રમાણે ચાલીને, તારી શક્તિ પ્રમાણે, બધા પુત્રો અને કુંતીપુત્રોનું રક્ષણ કર.
સ વૈ ધ્રમો વિપ્રલબ્ધઃ સભાયાં પાપાત્મભિઃ સૌબલેયપ્રધાનૈઃ। આહૂય કુન્તીસુતમક્ષવત્યાં પરાજૈષીત્સત્યસન્ધં સુતસ્તે
એ ધર્મ સભામાં પાપી સૌબલ અને તેના સાથીઓ દ્વારા તોડાયો હતો; તારા પુત્રએ, કુંતીપુત્રને જ્ઞાનના ખેલમાં બોલાવી, એ સત્યવંતને હરાવ્યો.
એતસ્ય તે દુષ્પ્રણીતસ્ય રાજ- ન્દ્વેષસ્યાહં પરિપશ્યામ્યુપાયમ્। યથા પુત્રસ્તવ કૌરવ્ય પાપા- ન્મુક્તો લોકે પ્રતિતિષ્ઠેત સાધુ
હે રાજા, હું તારા આ ખોટા દ્વેષમાંથી બહાર નીકળવાનો ઉપાય જોઉં છું, જેથી તારો પુત્ર, હે કૌરવ, પાપમાંથી મુક્ત થઈને લોકમાં સન્માન પામે.
તદ્વૈ સર્વં પાણ્ડુપુત્રા લભન્તાં યત્તદ્રાજન્નતિસૃષ્ટં ત્વયાઽઽસીત્। એષ ધર્મઃ પરમો યત્સ્વકેન રાજા તુષ્યેન્ન પરસ્વેષુ ગૃદ્ધ્યેત્
પાંડુપુત્રોને એ બધું પાછું મળે, જે તું, હે રાજા, છોડી દીધું હતું. એ જ સર્વોચ્ચ ધર્મ છે કે રાજા પોતાના પર સંતોષ રાખે અને બીજાના માલમાં લાલચ ન રાખે.
[યશો ને નશ્યેજ્જ્ઞાતિભેદશ્ચ ન સ્યા- દ્ધર્મો ન સ્યાન્નૈવ ચૈવં કૃતે ત્વામ્।] એતત્કાર્યે તવ સર્વપ્રધાનં તેષાં તુષ્ટિઃ શકુનેશ્ચાવમાનઃ
તારી પ્રતિષ્ઠા ન જાય, કુટુંબમાં ફૂટ ન પડે, ધર્મ ન ગુમાય અને તું પણ એ રીતે ન થાય. આ કામમાં સૌનું સંતોષ મહત્વનું છે, અને શકુનિનું અવમાન પણ.
એવં શેષં યદિ પુત્રેષુ તે સ્યા- દેતદ્રાજંસ્ત્વરમાણઃ કુરુષ્વ। અથૈતદેવં ન કરોષિ રાજન્ ધ્રુવં કુરૂણાં ભવિતા વિનાશઃ
જો તારે તારા પુત્રોમાં બાકીનું બચાવવું હોય, તો હે રાજા, આ કામ તુરંત કર. જો તું આવું નહીં કરે, તો કુરુઓનો વિનાશ નિશ્ચિત છે.
નહિ ક્રુદ્ધો ભીમસેનોઽર્જુનો વા શેષં કુર્યાચ્છાત્રવાણામનીકે। યેષાં યોદ્ધા સવ્યસાચી કૃતાસ્ત્રો ધનુર્યેષાં ગાણ્ડિવં લોકસારમ્
ન તો ક્રોધિત ભીમસેન કે અર્જુન દુશ્મન પક્ષના બાકી લોકોને છોડે; જેમના વીર સવ્યસાચી છે, જે શસ્ત્રકલા જાણે છે, અને જેમનું ધનુષ્ય ગાંડીવ છે, એમના માટે દુનિયામાં કંઈ અશક્ય નથી.
યેષાં ભીમો બાહુશાલી ચ યોદ્ધા તેષાં લોકે કિંનુ ન પ્રાપ્યમસ્તિ। ઉક્તં પૂર્વં જાતમાત્રે સુતે તે મયા યત્તે હિતમાસીત્તદાનીમ્
જેઓના વીર ભીમ છે, જે બળવાન છે, એમને દુનિયામાં શું અપ્રાપ્ય છે? તારા પુત્રના જન્મ સમયે મેં તારા હિત માટે જે કહ્યું હતું, એ જ સાચું હતું.
પુત્રં ત્યજેમમહિતં કુલસ્ય હિતં પરં ન ચ તત્ત્વં ચકર્થ। ઇદાનીં તે હિતમુક્તં ન ચેત્ત્વ- મેવં કર્તા પરિતપ્તાઽસિ પશ્ચાત્
જે પુત્ર કુટુંબ માટે હાનિકારક હતો, તેને તારે છોડવો જોઈએ હતો અને સર્વોત્તમ હિત કરવું જોઈએ હતું, પણ તું એ રીતે ચાલ્યો નહીં. હવે પણ જો તું હિતની વાત નહીં માને, તો પછી પસ્તાવું પડશે.
યદ્યેતદેવમનુમન્તા સુતસ્તે સંપ્રીયમાણઃ પાણ્ડવૈરેકરાજ્યમ્। તાપો ન તે ભવિતા પ્રીતિયોગા- ત્ત્વં ચેન્ન ગૃહ્ણાસિ સુતં સહાયૈઃ
જો તારો પુત્ર પાંડવો સાથે એક રાજ્યમાં આનંદથી સંમતિ આપે, તો તારે કોઈ દુઃખ નહીં આવે; પણ જો તું પુત્ર અને તેના સાથીઓને સ્વીકારતો નથી, તો તારે દુઃખ ભોગવવું પડશે.