વિઘસાશી ભવેત્તસ્માન્નિત્યં ચામૃતભોજનઃ। વિઘસો ભુક્તશેષં તુ યજ્ઞશેષં તથાઽમૃતમ્
એટલે હંમેશા વિઘસ (યજ્ઞ પછીનું બચેલું ભોજન) જ ખાવું જોઈએ, કેમ કે એ અમૃત સમાન છે; વિઘસ એટલે યજ્ઞ પછીનું બચેલું ભોજન, અને એ ખરેખર અમૃત છે.
ચક્ષુર્દદ્યાન્મનો દદ્યાદ્વાચં દદ્યાચ્ચ સૂનૃતામ્। અનુવ્રજેદુપાસીત સ યજ્ઞઃ પઞ્ચદક્ષિણઃ
માણસે પોતાના નેત્ર, મન, વાણી અને મીઠા શબ્દો આપવા જોઈએ; અનુસરણ અને સેવા કરવી — આવું કરવું એ પાંચ પ્રકારની દાનરૂપ યજ્ઞ છે.
યો દદ્યાદપરિક્લિષ્ટમન્નમદ્વનિ વર્તતે। શ્રાન્તાયાદૃષ્ટપૂર્વાય તસ્ય પુણ્યફલં મહત્
જે માણસ જંગલમાં અજાણ્યા અને થાકેલા યાત્રિકને શુદ્ધ ભોજન આપે છે, તેને મહાન પુણ્ય ફળ મળે છે.
એવં યો વર્તતે વૃત્તિં વર્તમાનો ગૃહાશ્રમે। તસ્ય ધર્મં પરંપ્રાહુઃ કથં વા વિપ્ર મન્યસે
આ રીતે ગૃહસ્થાશ્રમમાં જીવતો માણસ સર્વોચ્ચ ધર્મનું પાલન કરે છે એવું કહેવાય છે; હે બ્રાહ્મણ, તને શું લાગે છે?
અહો બત મહત્કષ્ટં વિપરીતમિદં જગત્। યેનાપત્રપતે સાધુરસાધુસ્તેન તુષ્યતિ
હાય! કેટલું મોટું દુઃખ છે, આ જગત કેટલી ઉલટપલટ છે, જ્યાં સારા માણસોનું અપમાન થાય છે અને ખરાબ લોકો એમાં ખુશ થાય છે.
શિશ્નોદરકૃતેઽપ્રાજ્ઞઃ કરોતિ વિષસં બહુ। મોહરાગવશાક્રાન્ત ઇન્દ્રિયાર્થવશાનુગઃ
પેટ અને ઇન્દ્રિયસુખ માટે મૂર્ખ માણસ અનેક ખોટા કામ કરે છે, મોહ અને ઇચ્છાના વશમાં રહીને, અને ઇન્દ્રિયોના વિષયોની પાછળ દોડે છે.
હ્રિયતે બુધ્યમાનોપિ નરો હારિભિરિન્દ્રિયૈઃ। વિમૂઢસંજ્ઞો દુષ્ટાશ્વૈરુદ્ધાન્તૈરિવ સારથિઃ
સમજ હોવા છતાં માણસને તેની ચોરવટ કરનાર ઇન્દ્રિયો ખેંચી જાય છે, તેનું મન ભટકી જાય છે, જાણે બગડેલા ઘોડાઓ રથચાલકને ખેંચી જાય તેમ.
ષડિન્દ્રિયાણિ વિષયં સમાગચ્છન્તિ વૈ યદા। તદ્રા પ્રાદુર્ભવત્યષાં પૂર્વસંકલ્પજં મનઃ
જ્યારે છઇન્દ્રિયો પોતાના વિષયોને મળે છે, ત્યારે પહેલાના સંકલ્પથી ઉત્પન્ન થયેલું મન એમની વચ્ચે પ્રગટ થાય છે.
મનો યસ્યેન્દ્રિયસ્યેહ વિષયાન્યાતિ સેવિતુમ્। વસ્યૌત્સુક્યં સંભવતિ પ્રવૃત્તિશ્ચોપજાયતે
જે ઇન્દ્રિયનું મન અહીં વિષયોને ભોગવવા જાય છે, ત્યાં એમાં લાલચ ઊભી થાય છે અને કર્મ શરૂ થાય છે.
તતઃ સંકલ્પવીર્યેણ કામેન વિષયેષુભિઃ। વિદ્ધઃ પતતિ લોભાગ્નૌજ્યોતિર્લોભાત્પતઙ્ગવત્
પછી સંકલ્પની શક્તિથી અને ઇચ્છાના તીક્ષ્ણ બાણોથી ઘાયલ થઈ, માણસ લોભની આગમાં પડી જાય છે, જેમ પતંગિયા દીવાના પ્રકાશમાં પડી જાય છે.
તતો દારૈર્વિહારૈશ્ચ મોહિતશ્ચ યથેપ્સયા। મહામોહમુખે મગ્નો નાત્માનમવબુધ્યતે
પછી પત્ની અને ભોગવિલાસમાં મગ્ન રહી, પોતાની ઇચ્છા પ્રમાણે મોહમાં ફસાઈ, માણસ મોટાં મોહના મોઢામાં ડૂબી જાય છે અને પોતાને ઓળખી શકતો નથી.
એવં પતતિ સંસારે તાસુતાસ્વિહ યોનિષુ। અવિદ્યાકર્મતૃષ્ણાભિર્ભ્રામ્યમાણોઽથ ચક્રવત્
આ રીતે માણસ સંસારના ચક્રમાં પડી જાય છે, અહીં-ત્યાં અનેક યોનિમાં જન્મે છે, અજ્ઞાન, કર્મ અને તૃષ્ણાથી ચક્રની જેમ ફરતો રહે છે.
બ્રહ્માદિષુ તૃણાન્તેષુ ભૂતેષુ પરિવર્તતે। જલે ભુવિ તથાઽઽકાશે જાયમાનઃ પુનઃપુનઃ
માણસ બ્રહ્માથી લઈને ઘાસના તણાં સુધીના જીવોમાં ફરતો રહે છે, પાણીમાં, જમીન પર અને આકાશમાં વારંવાર જન્મે છે.
અબુધાનાં ગતિસ્ત્વેષા બુધાનામપિ મે શૃણુ। યે ધર્મે શ્રેયસિ રતા વિમોક્ષરતયો જનાઃ
મૂર્ખોની આવી ગતિ છે; હવે સમજદાર લોકો વિશે સાંભળો, જે ધર્મમાં અને શ્રેષ્ઠ કલ્યાણમાં રત છે અને મુક્તિની ઇચ્છા ધરાવે છે.
તદિદં વેદવચનં કુરુ કર્મ ત્યજેતિ ચ। તસ્માદ્ધર્માનિમાન્સર્વાન્નાભિમાનાત્સમાચરેત્
વેદનું ઉપદેશ છે: 'કર્મ કરો, પણ આસક્તિ છોડો.' તેથી બધાં ધર્મકર્મો અભિમાન વિના કરવાં જોઈએ.
ઇજ્યાધ્યયનદાનાનિ તપઃ સત્યં ક્ષમા દમઃ। અલોભ ઇતિમાર્ગોઽયં ધર્મમસ્યાષ્ટવિધઃ સ્મૃતઃ
યજ્ઞ, અધ્યયન, દાન, તપ, સત્ય, ક્ષમા, દમ અને લોભનો અભાવ—આ ધર્મનો આઠગું પંથ કહેવાય છે.
અત્ર પૂર્વશ્ચતુર્વર્ગઃ પિતૃયાણપથે સ્થિતઃ। કર્તવ્યમિતિ યત્કાર્યં નાભિમાનાત્સમાચરેત્
આમાંથી પહેલા ચાર ધર્મ પિતૃયાનના માર્ગમાં આવે છે; જે કરવું જોઈએ એ બધું અભિમાન વિના કરવું જોઈએ.
ઉત્તરો દેવયાનસ્તુ સદ્ભિરાચરિતઃ સદા। અષ્ટાઙ્ગેનૈવ માર્ગેણ વિશુદ્ધાત્મા સમાચરેત્
ઉચ્ચ, દેવયાન માર્ગ સારા લોકો હંમેશાં પાળે છે; શુદ્ધ મનથી એ આઠગું માર્ગે ચાલવું જોઈએ.
સમ્યક્સંકલ્પસંબન્ધાત્સમ્યક્ચેન્દ્રિયનિગ્રહાત્। સમ્યગ્દ્વ્રતવિશેષાચ્ચ સમ્યક્ચ ગુરુસેવનાત્
સાચા સંકલ્પથી, સાચા ઇન્દ્રિયનિગ્રહથી, યોગ્ય વ્રતપાલનથી અને ગુરુની સાચી સેવા દ્વારા,
સમ્યગાહારયોગાચ્ચ સમ્યક્ચાધ્યયનાગમાત્। સમ્યક્કર્મોપસંન્યાસાત્સમ્યક્ચિત્તનિરોધનાત્
યોગ્ય આહાર, યોગ્ય અધ્યયન, યોગ્ય કર્મત્યાગ અને યોગ્ય મનનિગ્રહ દ્વારા,
એવં કર્માણિ કુર્વન્તિ સંસારવિજિગીષવઃ। રાગદ્વેષવિનિર્મુક્તા ઐશ્વર્યવશમાગતાઃ
આ રીતે જે લોકો સંસારને જીતવા ઇચ્છે છે, તેઓ રાગ-દ્વેષથી મુક્ત થઈ, સ્વાધીન બનીને કર્મ કરે છે.
રુદ્રાઃ સાધ્યાસ્તથાઽઽદિત્યા વસવોઽથ તથાશ્વિનૌ। યોગૈશ્વર્યેણ સંયુક્તા ધારયન્તિ પ્રજા ઇમાઃ
રુદ્ર, સાધ્ય, આદિત્ય, વસુ અને અશ્વિનીકુમાર—યોગની શક્તિથી યુક્ત થઈ, એ બધા આ પ્રજાઓને ધારણ કરે છે.
તથા ત્વમપિ કૌન્તેય શમમાસ્થાય પુષ્કલમ્। તપસા સિદ્ધિમન્વિચ્છ યોગસિદ્ધિં ચ ભારત
કુંતીપુત્ર, તું પણ મનમાં શાંતિ ધારણ કરી, કઠિન તપ દ્વારા સિદ્ધિ અને યોગની પૂર્ણતા મેળવવાનો પ્રયાસ કર, હે ભારતવંશી.
પિતૃમાતૃમયી સિદ્ધિઃ પ્રાપ્તા કર્મમયી ચ તે। તપસા સિદ્ધિમન્વિચ્છ દ્વિજાનાં ભરણાય વૈ
માતા-પિતાની કૃપાથી અને પોતાના કર્મોથી તું પહેલેથી જ સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરી છે; હવે તપ દ્વારા તું દ્વિજોના પોષણ માટે સિદ્ધિ મેળવ.
સિદ્ધા હિ યદ્યદિચ્છન્તિ કુર્વતે તદનુગ્રહમ્। તસ્માત્તપઃ સમાસ્થાય કુરુષ્વાત્મમનોરથમ્
સિદ્ધ પુરુષો જે ઇચ્છે છે, તે તેમને કૃપાથી પ્રાપ્ત થાય છે; તેથી તું તપ ધારણ કરી, પોતાના મનની ઇચ્છા પૂર્ણ કર.
શૌનકેનૈવમુક્તસ્તુ કુન્તીપુત્રો યુધિષ્ઠિઃ। `પ્રણમ્ય દ્વિજશાર્દૂલં પૂજ્યવાક્યં સુભાષિતમ્।' પુરોહિતમુપાગમ્ય ભ્રાતૃમધ્યેઽબ્રવીષિદમ્
શૌનકના આવા વચનો સાંભળ્યા પછી, કુંતીપુત્ર યુધિષ્ઠિરે બ્રાહ્મણોમાં શ્રેષ્ઠ એવા પોતાના પુરોહિતને વંદન કરી, તેમના સન્માનનીય અને સુંદર વચનો માન્ય કરી, ભાઈઓ વચ્ચે જઈ આ રીતે કહ્યું.
પ્રસ્થિતાનનુયાતારો બ્રાહ્મણા વેદપારનાઃ। ન ચાસ્મિ પોષણે શક્તો બહુદુઃખસમન્વિતઃ
જેમ આપણે બહાર નીકળ્યા, તેમ વેદોમાં પારંગત બ્રાહ્મણો પણ આપણાં સાથે આવ્યા છે; પણ અનેક દુઃખો વચ્ચે હું તેમનો પોષણ કરવા અસમર્થ છું.
પરિત્યક્તું ન શક્નોમિ દાનશક્તિશ્ચ નાસ્તિ મે। કથમત્ર મયા કાર્યં તદ્બૂહિ ભગવન્મમ
હું તેમને છોડી શકતો નથી, પણ મને દાન કરવાની શક્તિ પણ નથી; હે ભગવન, આ સ્થિતિમાં મને શું કરવું, તે કહો.
મુહૂર્તમિવ સ ધ્યાત્વા ધર્મેણાન્વીક્ષ્ય તાં ગતિમ્। યુધિષ્ઠિરમુવાચૈદં ધૌમ્યો ધર્મભૃતાં વરઃ
થોડું સમય ધ્યાન કરીને અને ધર્મ પ્રમાણે સ્થિતિનું વિચાર કરીને, ધર્મમાં શ્રેષ્ઠ ધૌમ્યે યુધિષ્ઠિરને આ રીતે કહ્યું.
પુરા સૃષ્ટાનિ ભૂતાનિ પીડ્યન્તે ક્ષુધયા ભૃશમ્। તતોઽનુકમ્પંયાં તેષાં સવિતા સ્વપિતા યથા
પ્રાચીન સમયમાં જ્યારે પ્રાણીઓ સર્જાયા, ત્યારે તેઓ ભારે ભૂખથી પીડાતા હતા; ત્યારે સવિતાએ દયાથી તેમનો પિતા બનીને ઉદ્ધાર કર્યો.