સ્નેહાત્કારુણ્યરાગૌ ચ પ્રજાસ્વીર્ષ્યાદયસ્તથા। અશ્રેયસ્કાવુભાવેતૌ પૂર્વસ્તત્ર ગુરુઃ સ્મૃતઃ
સ્નેહથી જ દયા અને રાગ જેવી ભાવનાઓ, ઈર્ષ્યા અને બીજા દુર્ગુણો પણ જન્મે છે. આ બંને લાભકારક નથી, જેમાં પહેલું વધારે ભારરૂપ ગણાય છે.
કોટરાગ્નિર્યથાઽશેષં સમૂલં પાદપં દહેત્। ધર્માર્થિનં તથાઽલ્પોપિ રાગદોષો વિનાશયેત્
જેમ ખોખામાં લાગેલી આગ આખું વૃક્ષ મૂળથી બળી નાખે છે, તેમ ધર્મની ઇચ્છા રાખનારામાં પણ નાનકડી રાગની ખોટ બધું નાશ કરી શકે છે.
વિપ્રયોગે ન તુ ત્યાગી દોષદર્શી સમાગમે। વિરાગં ભજતે જન્તુર્નિર્વૈરો નિષ્પરિગ્રહઃ
વિયોગમાં નહીં, પણ સંગમાં જ, જે ત્યાગી છે અને ખામીઓ જોઈ શકે છે, તે જ મનુષ્ય વૈરાગ્ય પામે છે—એવો મનુષ્ય દુશ્મનાવ અને સંપત્તિથી મુક્ત રહે છે.
તસ્માત્સ્નેહં સ્વપક્ષેભ્યો મિત્રેભ્યો ધનસંચયાત્। સ્વશરીરસમુત્થં ચ જ્ઞાનેન વિનિવર્તયેત્
એટલે જ, પોતાના પક્ષ, મિત્રો, ધનની મોજણી અને પોતાના શરીર પ્રત્યે પણ જે સ્નેહ છે, તેને જ્ઞાનથી દૂર કરવો જોઈએ.
જ્ઞાનાન્વિતેષુ યુક્તેષુ શાસ્ત્રજ્ઞેષુ કૃતાત્મસુ। ન તેષુ સજ્જતે સ્નેહઃ પદ્મપત્રેષ્વિવોદકમ્
જેઓ જ્ઞાન, નિયમ, શાસ્ત્રજ્ઞાન અને આત્મસંયમ ધરાવે છે, એવા લોકોમાં સ્નેહ ચોંટતો નથી—જેમ કમળના પાન પર પાણી ટકી શકતું નથી.
રાગાભિભૂતઃ પુરુષઃ કામેન પરિકૃષ્યતે। ઇચ્છા સંજાયતે તસ્ય તતસ્તૃષ્ણા વિવર્ધતે
જે મનુષ્ય રાગથી ઘેરાઈ જાય છે, તેને કામ વળી ખેંચે છે; તેમાં ઈચ્છા ઊપજતી જાય છે અને પછી તૃષ્ણા વધતી જાય છે.
તૃષ્ણા હિ સર્વપાપિષ્ઠા નિત્યોદ્દેગકરી નૃણામ્। અધર્મબહુલા ચૈવ ઘોરા પાપાનુબન્ધિની
તૃષ્ણા તો બધામાં સૌથી વાંધાજનક છે, એ માણસને હંમેશા અશાંતિ આપે છે. એ અધર્મથી ભરપૂર, ભયાનક અને પાપને પીછો કરનારી છે.
યા દુસ્ત્યજા દુર્મતિભિર્યા ન જીર્યતિ જીર્યતઃ। યોસૌ પ્રાણાન્તિકો રોગસ્તાં તૃષ્ણાંત્યજતઃ સુખમ્
જે તૃષ્ણા મૂર્ખો માટે છોડવી અઘરી છે, જે વૃદ્ધાવસ્થામાં પણ નાશ પામતી નથી, અને જે જીવના અંત સુધી રહે છે—એ તૃષ્ણાને જે છોડે છે, તેને સુખ મળે છે.
અનાદ્યન્તા તુ સા તૃષ્ણા અન્તર્દેહગતા નૃણામ્। વિનાશયતિ ભૂતાનિ અયોનિજ ઇવાનલઃ
એ તૃષ્ણા તો આરંભ અને અંત વગરની છે, જે મનુષ્યના શરીરમાં રહેલી છે; એ જીવોને એવી રીતે નાશ કરે છે, જેમ ગર્ભ વિના ઊપજેલી આગ બધું બળી નાખે છે.
યથૈધઃ સ્વસમુત્થેન વહ્નિના નાશમૃચ્છતિ। તથાઽકૃતાત્મા લોભેન સહજેન વિનશ્યતિ
જેમ લાકડું પોતાની અંદરથી ઊપજેલી આગથી બળી જાય છે, તેમ જેનું મન અપરિપક્વ છે, તે સ્વાભાવિક લોભથી નાશ પામે છે.
રાજતઃ સલિલાદગ્નેશ્ચોરતઃ સ્વજનાદપિ। `અર્થિભ્યઃ કાલતસ્તસ્માન્નિત્યમર્થવતાં ભયમ્'। ભયમર્થવતાં નિત્યં મૃત્યોઃ પ્રાણભૃતામિવ
રાજા, પાણી, આગ, ચોર, પોતાના જ લોકો, માંગનારાઓ અને સમય—આ બધાથી ધનવાનને હંમેશા ભય રહે છે; ધનવાનનું ભય તો સતત રહે છે, જેમ જીવિતને મૃત્યુનું ભય રહે છે.
યથા હ્યાભિષમાકાશે પક્ષિભિઃ શ્વાપદૈર્ભુવિ। ભક્ષ્યતે સલિલે મત્સ્યૈસ્તથા સર્વેણ વિત્તવાન્
જેમ આકાશમાં સાપ પક્ષીઓથી, જમીન પર શ્વાપદોથી અને પાણીમાં માછલીઓથી ખાઈ જાય છે, તેમ ધનવાન માણસ બધાના દ્વારા ભોગવાઈ જાય છે.
અર્થ એવ હિ કેષાંચિદનર્થં ભજતે નૃણામ્। અર્થશ્રેયસિ ચાસક્તો ન શ્રેયો વિન્દતે નરઃ। તસ્માદર્થાગમાઃ સર્વે મનોમોહવિવર્ધનાઃ
કેટલાંક માટે ધન પોતે જ અનર્થ બની જાય છે. જે ધનની સમૃદ્ધિમાં જ બંધાય છે, તેને સાચું કલ્યાણ મળતું નથી. એટલે ધન મેળવવાથી મનનો મોહ જ વધે છે.
કાર્પણ્યં દર્પમાનૌ ચ ભયમુદ્વેગ એવ ચ। અર્થજાનિ વિદુઃ પ્રાજ્ઞા દુઃખાન્યેતાનિ દેહિનામ્
જ્ઞાની લોકો જાણે છે કે કંગાળપણું, અહંકાર, ઘમંડ, ભય અને ઉદ્વેગ—આ બધું ધનથી જ ઉત્પન્ન થાય છે અને શરીરધારી માટે દુઃખરૂપ છે.
અર્થસ્યોપાર્જને દુઃખમાર્જિતાનાં ચ રક્ષણે। નાશે દુઃખં વ્યયે દુઃખં ઘ્નન્તિ ચૈવાર્થકારણાત્
ધન મેળવવામાં દુઃખ છે, મેળવેલા ધનને સાચવવામાં દુઃખ છે, તેના નાશમાં દુઃખ છે અને ખર્ચમાં પણ દુઃખ છે; આ બધું ધનના કારણે જ થાય છે.
અર્થા દુઃખં પરિત્યક્તું પાલિતાશ્ચૈવ શત્રવઃ। દુઃખેન ચાધિગમ્યન્તે તેષાં નાશં ન ચિન્તયેત્
ધન છોડવું બહુ મુશ્કેલ છે અને સાચવીએ તો એ શત્રુ બની જાય છે; એ દુઃખથી મળે છે અને તેના નાશ માટે ચિંતા કરવી જોઈએ નહીં.
અસન્તોષપરા મૂઢાઃ સંતોષં યાન્તિ પણ્ડિતાઃ। અન્તો નાસ્તિ પિપાસાયાઃ સંતોષઃ પરમં સુખમ્। તસ્માત્સંતોષમેવેહ પરં પશ્યન્તિ પણ્ડિતઃ
મૂર્ખ લોકો તો કદી સંતોષમાં રહેતા નથી, જ્યારે વિદ્વાન લોકો સાચો સંતોષ મેળવે છે. ઈચ્છાઓનો અંત કદી આવતો નથી, પણ સંતોષમાં સર્વોચ્ચ સુખ છે. એટલે વિદ્વાનો આ દુનિયામાં સાચો સંતોષ જ સર્વોપરી માને છે.
અનિત્યં યૌવનં રૂપં જીવિતં રત્નસંચયઃ। ઐશ્વર્યં પ્રિયસંવાસો ગૃદ્ધ્યેત્તત્ર ન પણ્ડિતઃ
યૌવન, સૌંદર્ય, જીવન, રત્નોનો સંગ્રહ, ધન અને પ્રિયજનોની સંગત — આ બધું અસ્થિર છે; વિદ્વાન માણસ એમાં કદી આસક્ત થતો નથી.
ત્યજેત સ ચ યાંસ્તસ્માત્તજ્જાન્ક્લેશાન્સહેત ચ। ન હિ સંચયવાન્કશ્ચિદ્દૃશ્યતે નિરુપદ્રવઃ। અતશ્ચ ધાર્મિકૈઃ પુમ્ભિરનીહાર્થઃ પ્રશસ્યતે
આથી, એમાંથી થનારા દુઃખો સહન કરીને એ વસ્તુઓ છોડી દેવી જોઈએ; કારણ કે સંપત્તિ એકઠી કરનાર કોઈ પણ માણસ દુઃખથી મુક્ત દેખાતો નથી. એટલે ધર્મનિષ્ઠ લોકો લાભ માટેની દોડથી દૂર રહેવું શ્રેષ્ઠ માને છે.
ધર્માર્થં યસ્ય વિત્તેહા વરં તસ્ય નરીહતા। પ્રક્ષાલનાદ્ધિ પઙ્કસ્ય શ્રેયો હ્યસ્પર્શનં નૃણામ્
જેની ધન મેળવવાની ઇચ્છા માત્ર ધર્મ માટે હોય, એ માટે તો ધન મેળવવાની દોડ ન કરવી એ જ શ્રેષ્ઠ છે; જેમ કે કાદવને ધોઈને સાફ કરવાને બદલે એને સ્પર્શ જ ન કરવો સારું, એમ ધન માટે પણ એ જ વાત છે.
યુધિષ્ઠિરૈવમર્થેષુ ન સ્પૃહાં કર્તુમર્હસિ। ધર્મેણ યદિ તે કાર્યં વિમુક્તેચ્છો ભવાર્થતઃ
યુધિષ્ઠિર, તું આવા વિષયોમાં કદી લાલચ રાખીશ નહીં; જો તને ધર્મ પ્રમાણે વર્તવું હોય તો ભૌતિક ઈચ્છાઓમાંથી મુક્ત થવાનો પ્રયત્ન કર.
નાર્થોપભોગલિપ્સાર્થમિયમર્થેપ્સુતા મમ। ભરણાર્થં તુ વિપ્રાણાં બ્રહ્મન્કાઙ્ક્ષે ન લોભતઃ
મારે ધનની ઈચ્છા ભોગ કે આનંદ માટે નથી, પણ માત્ર બ્રાહ્મણોનું પાલન કરવા માટે છે, લોભથી નથી.
કથં હ્યસ્મદ્વિધો બ્રહ્મન્વર્તમાનો ગૃહાશ્રમે। ભરણં પાલનં ચાપિ ન કુર્યાદનુયાયિનામ્
હે બ્રાહ્મણ, મારા જેવા ગૃહસ્થ માટે, પોતાના આધારિત લોકોનું પાલન અને ભરણપોષણ ન કરવું કેમ શક્ય છે?
સંવિભાગો હિ ભૂતાનાં સર્વેષામેવ દૃશ્યતે। તથૈવાપચમાનેભ્યઃ પ્રદેયં ગૃહમેધિના
બધા જીવોમાં વહેંચણી જોવા મળે છે; એ જ રીતે, ગૃહસ્થએ પોતાના ઘરે આવનારને આપવું જોઈએ.
તૃણાનિ ભૂમિરુદકં વાક્ચતુર્થી ચ સૂનૃતા। સતામેતાનિ ગેહેષુ નોચ્છિદ્યન્તે કદાચન
ઘાસ, જમીન, પાણી, મીઠા શબ્દો અને સત્યવચન — આ પાંચ વસ્તુઓ સારા લોકોના ઘરમાં કદી ઓછું પડતી નથી.
દેયમાર્તસ્ય શયનં સ્થિતશ્રાન્તસ્ય ચાસનમ્। તૃષિતસ્ય ચ પાનીયં ક્ષુધિતસ્ય ચ ભોજનમ્
દુઃખી વ્યક્તિને શય્યા આપવી, થાકેલા ઊભેલા માણસને બેઠકો આપવી, તરસેલા માટે પાણી આપવું અને ભૂખેલા માટે ભોજન આપવું જોઈએ.
ચક્ષુર્દદ્યાન્મનો દદ્યાદ્વાચં દદ્યાચ્ચ સૂનૃતામ્। ઉત્થાય ચાસનં દદ્યાદેષ ધર્મઃ સનાતનઃ। પ્રત્યુત્થાયાભિગમનં કુર્યાન્ન્યાયેન ચાર્ચનામ્
માણસે પોતાના નેત્ર, મન, વાણી અને મીઠા શબ્દો આપવા જોઈએ; ઊભા રહીને બેઠકો આપવી — આ સનાતન ધર્મ છે. મહેમાન આવે ત્યારે ઊભા રહીને સન્માનપૂર્વક આવકારવું જોઈએ.
અગ્નિહોત્રમનડ્વાંશ્ચ જ્ઞાતયોઽતિથિવાન્ધવાઃ। પુત્રા દારાશ્ચ ભૃત્યાશ્ચ નિર્દહેયુરપૂજિતાઃ
અગ્નિ, કૂશ, સગાં, મહેમાન, અંધ, પુત્ર, પત્ની અને નોકરો — જો એ બધાનો સન્માન ન થાય તો એ બધા દુઃખી થાય છે.
આત્માર્થં પાચયેન્નાન્નં ન વૃથા ઘાતયેત્પશૂન્। ન ચૈકઃ સ્વયમશ્નીયાદ્વિધિવર્જં ન નિર્વપેત્
માત્ર પોતાનાં માટે જ ભોજન ન બનાવવું, વ્યર્થમાં પશુઓને ન મારવા, એકલાએ ભોજન ન કરવું અને નિયમ વિરુદ્ધ અર્પણ પણ ન કરવું.
શ્વભ્યશ્ચ શ્વપચેભ્યશ્ચ વયોભ્યશ્ચાવપેદ્ભુવિ। વૈશ્વદેવં હિ નામૈતત્સાયં પ્રાતશ્ચ દીયતે
કૂતરા, ચંડાળ અને પક્ષીઓ માટે જમીન પર ભોજન મૂકવું જોઈએ; આને વૈશ્વદેવ કહે છે, જે સાંજે અને સવારે આપવું જોઈએ.