રાજા તુ ભ્રાતૃભિઃ સાર્ધં તથા સર્વૈઃ સુહૃદ્ગણૈઃ। અશેત તાં નિશાંરાજન્દુઃખશોકસમાહિતઃ
પછી રાજા, પોતાના ભાઈઓ અને બધા મિત્રો સાથે, એ રાત દુઃખ અને શોકમાં વિતાવતો રહ્યો.
પ્રભાતાયાં તુ શર્વર્યાં તેષામક્લિષ્ટકર્મણામ્। વનં યિયાસતાં વિપ્રાસ્તસ્થુર્ભિક્ષાભુજોઽગ્રતઃ। તાનુવાચ તતો રાજા કુન્તીપુત્રો યુધિષ્ઠિરઃ
રાત પૂરી થઈ અને પ્રભાત થતાં, નિર્દોષ પાંડવો જંગલ જવાની તૈયારી કરતા, ત્યારે ભિક્ષાથી જીવન ચલાવતાં બ્રાહ્મણો આગળ ઊભા રહ્યા; ત્યારે કુંતીપુત્ર યુધિષ્ઠિરે તેમને કહ્યું.
વયં હિ હૃતસર્વસ્વા હૃતરાજ્યા હૃતશ્રિયઃ। ફલમૂલામિષાહારા વનં યાસ્યામ દુઃખિતાઃ
અમે તો સર્વસ્વ, રાજ્ય અને પ્રતિષ્ઠા ગુમાવી બેઠા છીએ; હવે દુઃખી થઈને ફળ, મૂળ અને માંસ ખાઈ જંગલ જઈશું.
વનં ચ દોષબહુલં બહુવ્યાલસરીસૃપમ્। પરિક્લેશશ્ચવો મન્યે ધ્રુવં તત્ર ભવિષ્યતિ
આ જંગલમાં અનેક ભય અને જંગલી પ્રાણીઓ છે; મને લાગે છે કે ત્યાં ચોક્કસ ઘણું કષ્ટ આવશે.
બ્રાહ્મણાનાં પરિક્લેશો દૈવતાન્યપિ સાદયેત્। કિંપુનર્મામિતો વિપ્રા નિવર્તધ્વં યથેષ્ટતઃ
બ્રાહ્મણોના દુઃખથી તો દેવતાઓ પણ દુઃખી થાય છે; તો પછી હું તો શું કહું—એથી, બ્રાહ્મણો, તમે તમારી ઈચ્છા મુજબ પાછા વળો.
ગતિર્યા ભવતાં રાજંસ્તાં વયં ગન્તુમુદ્યતાઃ। નાર્હથાસ્માન્પરિત્યક્તું ભક્તાન્સદ્ધર્મદર્શિન
રાજા, તમે જ્યાં જશો, અમે પણ ત્યાં જવા તૈયાર છીએ; અમને, સાચા ધર્મને ઓળખનારા ભક્તોને, તમે છોડશો નહીં.
સ્નેહકર્માણિ ભક્તેષુ દૈવતાન્યપિ કુર્વતે। વિશેષતો બ્રાહ્મણેષુ સદાચારાવલમ્બિષુ
દેવતાઓ પણ પોતાના ભક્તો માટે સ્નેહથી કામ કરે છે, ખાસ કરીને સદાચાર પાળતા બ્રાહ્મણો માટે.
મમાપિ પરમા ભક્તિર્બ્રાહ્મણેષુ સદા દ્વિજાઃ। સહાયવિપરિભ્રંશસ્ત્વયં સાદયતીવ મામ્
હે દ્વિજો, મને પણ બ્રાહ્મણો માટે હંમેશાં અત્યંત ભક્તિ છે; આવા સાથીઓ ગુમાવવાથી હું તૂટી જાઉં છું.
આહરેયુર્હિ યે સર્વે ફલમૂલમૃગાંસ્તથા। ત ઇમે શોકજૈર્દુઃખૈર્ભ્રાતરો મે વિમોહિતાઃ
જે ફળ, મૂળ અને મૃગ એકઠા કરે છે, એ બધા મારા ભાઈઓ તો દુઃખથી ઉત્પન્ન થયેલા શોકમાં ભટકી રહ્યા છે.
દ્રૌપદ્યા વિપ્રકર્ષેણ રાજ્યાપહરણેન ચ। દુઃખાર્દિતાનિમાન્ક્લેશૈર્નાહં યોક્તુમિહોત્સહે
દ્રૌપદીથી વિયોગ અને રાજ્ય ગુમાવવાથી, આ દુઃખોથી પીડાઈને, હું અહીં સહન કરી શકતો નથી.
અસ્મત્પોષણજા ચિન્તા મા ભૂત્તે હૃદિ પાર્થિવ। સ્વયમાહૃત્ય વન્યાનિ ત્વાનુયાસ્યામહે વયમ્
રાજા, આપના જીવનનુ ગુજરાન કેવી રીતે ચાલશે એ ચિંતાને દિલમાં ન લાવશો. અમે પોતે જ જંગલમાંથી ખોરાક એકઠું કરી, આપના પાછળ ચાલશું.
અનુધ્યાનેન જપ્યેન વિધાસ્યામઃ શિવ તવ। કથાભિશ્ચાનુકૂલાભિઃ સહ રંસ્યામહે વને
અમે ધ્યાન અને જપથી આપના કલ્યાણ માટે પ્રયત્ન કરીશું; અને આનંદદાયક વાર્તાઓથી વનમાં સાથે આનંદ માણીશું.
એવમેતન્ન સંદેહો રમેયં બ્રાહ્મણૈઃ સહ। ન્યૂનભાવાત્તુ પશ્યામિ પ્રત્યાદેશમિવાત્મનઃ
હા, એ સાચું છે, એમાં કોઈ શંકા નથી. મને બ્રાહ્મણો સાથે રહેવામાં આનંદ આવે છે, પણ હાલ મારી સ્થિતિ નબળી હોવાથી, મને અંદરથી અલગ રહેવાનો સંકેત મળે છે.
કથં દ્રક્ષ્યામિ વઃ સર્વાન્સ્વયમાહૃત્ય ભોજિનઃ। મદ્ભક્ત્યા ક્લિશ્યતોઽનર્હાન્ધિક્પાપાન્ધૃતરાષ્ટ્રજાન્
તમારે બધા પોતે જ ખોરાક એકઠું કરતા, મારી ભક્તિમાં અનર્થ સહન કરતા જોઈને, જ્યારે ધૃતરાષ્ટ્રના પાપી પુત્રો આનંદથી ભોજન કરે છે, ત્યારે હું તમને કેમ જોઈ શકીશ?
ઇત્યુક્ત્વા નૃપતિઃ શોચન્નિષસાદ મહીતલે
આ રીતે કહી, દુઃખી રાજા જમીન પર બેસી ગયો.
તમધ્યાત્મરતો વિદ્વાઞ્શૌનકો નામ વૈ દ્વિજઃ। યોગે સાઙ્ખ્યે ચ કુશલો રાજાનમિદમબ્રવીત્
એ સમયે, આત્મચિંતનમાં તલીન અને યોગ-સાંખ્યમાં નિપુણ એવા શૌનક નામના વિદ્વાન બ્રાહ્મણે રાજાને આ રીતે કહ્યું:
શોકસ્થાનસહસ્રાણિ હર્ષસ્થાનશતાનિ ચ। દિવસેદિવસે મૂઢમાવિશન્તિ ન પણ્ડિતમ્
દરેક દિવસે મૂર્ખના મનમાં હજારો દુઃખના કારણો અને સૈંકડો આનંદના પ્રસંગો આવે છે, પણ વિદ્વાનના મનમાં આવું થતું નથી.
ન હિ જ્ઞાનવિરુદ્ધેષુ બહુદોષેષુ કર્મસુ। શ્રેયોઘાતિષુ સજ્જન્તે બુદ્ધિમન્તો ભવદ્વિધાઃ
જેમ આપ છો, એવા સમજદાર લોકો જ્ઞાનના વિરોધી, અનેક ખામીઓથી ભરેલા અને કલ્યાણને નુકસાન પહોંચાડતા કાર્યોમાં ફસાતા નથી.
અષ્ટાઙ્ગાં બુદ્ધિમાહુર્યાં સર્વાશ્રેયોભિઘાતિનીમ્। શ્રુતિસ્મૃતિસમાયુક્તાં રાજન્સા ત્વય્યવસ્થિતા
જે બુદ્ધિ સર્વ કલ્યાણને રોકે છે અને શ્રુતિ-સ્મૃતિથી યુક્ત છે, તેને આઠ ભાગવાળી બુદ્ધિ કહે છે; રાજા, આવી બુદ્ધિ આપમાં છે.
શુશ્રૂષા શ્રવણં ચૈવ ગ્રહણં ધારણં તથા। ઊહાપોહોઽર્થવિજ્ઞાનં તત્વજ્ઞાનં ચ ધીગુણાઃ
સેવા, સાંભળવું, સમજવું, યાદ રાખવું, તર્ક, ખંડન, અર્થની સમજ અને સત્યનું જ્ઞાન — આ બધું બુદ્ધિના ગુણ છે.
અર્થકૃચ્છ્રેષુ દુર્ગેષુ વ્યાપત્સુ સ્વજનેષ્વપિ। શારીરમાનસૈર્દુઃખૈર્ન સીદન્તિ ભવદ્વિધાઃ
આર્થિક તકલીફ, મુશ્કેલી, કુટુંબમાં વિપત્તિ કે શરીર-મનના દુઃખમાં પણ, આપ જેવા લોકો કદી ડગતા નથી.
શ્રૂયતાં ચાભિધાસ્યામિ જનકેન યથા પુરા। આત્મવ્યવસ્થાનકરાગીતાઃ શ્લોકા મહાત્મના
હવે હું આપને એ શ્લોકો સંભળાવું છું, જે મહાન આત્મા જનકે પહેલા ગાયા હતા અને આત્માને સ્થિર રાખે છે.
મનોદેહસમુત્થાભ્યાં દુઃખાભ્યામર્દિતં જગત્। તયોર્વ્યાસસમાસાભ્યાંશમોપાયમિમં શૃણુ
મન અને શરીરથી ઊપજતા દુઃખોથી આખું જગત પીડાય છે; એ દુઃખો દૂર કરવા માટેના ઉપાય હવે સાંભળો.
વ્યાધેરનિષ્ટસંસ્પર્શાચ્છ્રમાદિષ્ટવિવર્જનાત્। દુઃખં ચતુર્ભિઃ શારીરં કારણૈઃ સંપ્રવર્તતે
શરીરનું દુઃખ ચાર કારણોથી થાય છે: રોગ અને અપ્રિય વસ્તુઓનો સ્પર્શ, થાક અને અભાવ.
તદા તત્પ્રતિકારાચ્ચ સતતં ચાવિચિન્તનાત્। આધિવ્યાધિપ્રશમનં ક્રિયાયોગબલેન તુ
એ દુઃખોનું નિવારણ, સતત વિચાર અને સાધના-અભ્યાસની શક્તિથી, રોગ અને પીડા શમાવી શકાય છે.
મતિમન્તો વ્યથોપેતાઃ શમં પ્રાગેવ કુર્વતે। માનસસ્ય પ્રિયાખ્યાનૈઃ સંભોગોપનયૈર્નૃણામ્
સમજદાર લોકો, ભલે દુઃખી હોય, પણ આનંદદાયક વાતો અને આનંદના ઉપાયો દ્વારા મનને શાંત કરી દે છે.
માનસેન હિ દુઃખેન શરીરમુપતપ્યતે। અયઃપિણ્ડેન તપ્તેન કુમ્ભસંસ્થમિવોદકમ્
મનનું દુઃખ શરીરને પીડાવે છે, જેમ ગરમ લોખંડના ગોળાથી પાત્રમાંનું પાણી ગરમ થાય છે.
માનસં શમયેત્તસ્માજ્જ્ઞાનેનાગ્નિમિવામ્બુના। પ્રશન્તે માનસે દુઃખે શારીરમુપશામ્યતિ
એટલે મનને જ્ઞાનથી શાંત કરવું, જેમ અગ્નિને પાણીથી શાંત કરીએ; જ્યારે મનનું દુઃખ શમાય, ત્યારે શરીરનું દુઃખ પણ ઓટે છે.
મનસો દુઃખમૂલં તુ સ્નેહ ઇત્યુપલભ્યતે। સ્નેહાત્તુ સજ્જતે જન્તુર્દુઃખયોગમુપૈતિ ચ
મનુષ્યના મનમાં દુઃખનું મૂળ સ્નેહ છે એવું જોવા મળે છે. સ્નેહથી જીવ બંધાઈ જાય છે અને પછી દુઃખ સાથે જોડાઈ જાય છે.
સ્નેહમૂલાનિ દુઃખાનિ સ્નેહજાનિ ભયાનિ ચ। શોકહર્ષૌ તથાયાસઃ સર્વં સ્નેહાત્પ્રવર્તતે
દુઃખોનું મૂળ પણ સ્નેહ છે અને ભય પણ સ્નેહથી જ ઊભાં થાય છે. શોક, આનંદ અને થાક—આ બધું સ્નેહમાંથી જ ઉત્પન્ન થાય છે.