ધર્મ્યં સ્ત્રિયં સભાં પૂર્વે ન નયન્તીતિ નઃ શ્રુતમ્। સ નષ્ટઃ કૌરવેયેષુ પૂર્વો ધર્મઃ સનાતનઃ
અમે સાંભળ્યું છે કે પહેલાં ધર્મવાળી સ્ત્રીઓને સભામાં લાવવામાં આવતી નહોતી; એ પ્રાચીન અને સદા માટેનો ધર્મ કૌરવોમાં હવે ગુમ થઈ ગયો છે.
કથં હિ ભાર્યા પાણ્ડુનાં પાર્ષતસ્ય સ્વસા સતી। વાસુદેવસ્ય ચ સખી પાર્થિવાનાં સભામિયામ્
પાંડવોની પત્ની, પાંચાલની બહેન અને વાસુદેવની સખી હોવા છતાં, હું રાજાઓની સભામાં કેવી રીતે જઈ શકું?
તામિમાં ધર્મરાજસ્ય ભાર્યાં સદૃશવર્ણજામ્। બ્રૂત દાસીમદાસીં વા તત્કરિષ્યામિ કૌરવાઃ
કૌરવો, કહો કે હું ધર્મરાજાની યોગ્ય પત્ની છું કે દાસી; તમે જે કહેશો, એ પ્રમાણે હું વર્તીશ.
અયં માં સુદૃઢં ક્ષુદ્રઃ કૌરવાણાં યશોહરઃ. ક્લિશ્નાતિ નાહં તત્સોઢું ક્ષુદ્રઃ કૌરવાણાં યશોહરઃ
આ નીચ માણસ, જે કૌરવોનું નામ ખરાબ કરે છે, મને ખૂબ દુઃખ આપે છે; હું એ સહન કરી શકતી નથી—આ નીચ માણસ, જે કૌરવોનું નામ ખરાબ કરે છે.
જિતાં વાઽપ્યજિતાં વાપિ મન્યધ્વં માં યથા નૃપાઃ। તથા પ્રત્યુક્તમિચ્છામિ તત્કરિષ્યામિ કૌરવાઃ
રાજાઓ, તમે મને જીતેલી કે અજીતેલી ગણીને જે જવાબ આપો, એ પ્રમાણે હું વર્તીશ, કૌરવો.
ઉક્તવાનસ્મિ કલ્યાણિ ધર્મસ્ય પરમા ગતિઃ। લોકે ન શક્યતે જ્ઞાતુમપિ વિજ્ઞૈર્મહાત્મભિઃ
હું, શુભ સ્ત્રી, ધર્મનો સર્વોચ્ચ માર્ગ કહ્યો છે; પણ દુનિયામાં મહાન અને વિદ્વાન લોકો પણ તેને પૂરેપૂરો સમજી શકતા નથી.
બલવાંશ્ચ યથા ધર્મં લોકે પશ્યતિ પુરુષઃ।। સ ધર્મો ધર્મવેલાયાં ભવત્યભિહતઃ પરઃ
જેમ કોઈ શક્તિશાળી માણસ દુનિયામાં ધર્મને જુએ છે, એ ધર્મ પણ પોતાના સમયે બીજાની સામે હારી જાય છે.
ન વિવેક્તું ચ તે પ્રશ્નમિમં શક્નોમિ નિશ્ચયાત્। સૂક્ષ્મત્વાદ્ગહનત્વાચ્ચ કાર્યસ્યાસ્ય ચ ગૌરવાત્
આ પ્રશ્નનો સાચો જવાબ આપવો મારા માટે શક્ય નથી, કારણ કે એ બહુ સૂક્ષ્મ, ગૂઢ અને ભારે વિષય છે.
નૂનમન્તઃ કુલસ્યાસ્ય ભવિતા ન ચિરાદિવ। તથા હિ કુરવઃ સર્વે લોભમોહપરાયણાઃ
નિશ્ચિત છે કે આ કુળનો અંત હવે ટૂંક સમયમાં આવશે, કારણ કે બધા કુરુઓ લોભ અને મોહમાં ફસાયેલા છે.
કુલેષુ જાતાઃ કલ્યાણિ વ્યસનૈરાહતા ભૃશમ્। ધર્મ્યાન્માર્ગાન્ન ચ્યવન્તે યેષાં નસ્ત્વં બધૂઃ સ્થિતા
હે કલ્યાણી, જે લોકો સારા કુળમાં જન્મે છે, તેઓ ભારે દુઃખ આવે તો પણ ધર્મના માર્ગેથી કદી વિમુખ થતા નથી—અને એમાં તું અમારી વહુ તરીકે ઊભી છે.
ઉપપન્નં ચ પાઞ્ચાલિ તવેદં વૃત્તમીદૃશમ્। યત્કૃચ્છ્રમપિ સમ્પ્રાપ્તા ધર્મમેવાન્વવેક્ષસે
હે પંચાલી, તારો આ વર્તન યોગ્ય છે, કારણ કે તું ભારે મુશ્કેલીમાં પણ હંમેશા ધર્મને જ ધ્યાનમાં રાખે છે.
એતે દ્રોણાદયશ્ચૈવ વૃદ્ધા ધર્મવિદો જનાઃ। શૂન્યૈઃ શરીરૈસ્તિષ્ઠન્તિ ગતાસવ ઇવાનતાઃ
આ દ્રોણાદિક વડીલ લોકો, જેઓ ધર્મને જાણે છે, તેઓ અહીં એવી રીતે ઊભા છે જાણે શરીર ખાલી થઈ ગયાં હોય અને જીવ છૂટી ગયો હોય.
યુધિષ્ઠિરસ્તુ પ્રશ્નોઽસ્મિન્પ્રમાણમિતિ મે મતિઃ। અજિતાં વા જિતાં વેતિ સ્વયં વ્યાખ્યાતુમર્હતિ
આ વિષયમાં, મને લાગે છે કે યુધિષ્ઠિરનો જવાબ જ સાચો આધાર છે; એ જીત્યો છે કે હાર્યો, એ પોતે જ કહી દેવું જોઈએ.
તથા તુ દૃષ્ટ્વા બહુ તત્ર દેવીં રોરૂયમાણાં કુરરીમિવાર્તામ્। નોચુર્વચઃ સાધ્વથવાઽપ્યસાધુ મહીક્ષિતો ધાર્તરાષ્ટ્રસ્ય ભીતાઃ
પછી ત્યાં રડતી રાણીને, દુઃખી પક્ષી જેવી, જોઈને, કોઈ રાજાએ ધૃતરાષ્ટ્રના પુત્રના ડરથી સારું કે ખરાબ કંઈ બોલ્યું નહીં.
દૃષ્ટ્વા તથા પાર્થિવપુત્રપૌત્રાં- સ્તૂષ્ણીંભૂતાન્ધૃતરાષ્ટ્રસ્ય પુત્રઃ। સ્મયન્નિવેદં વચનં બભાષે પાઞ્ચાલરાજસ્ય સુતાં તદાનીમ્
રાજાઓના પુત્રો અને પૌત્રોને ચુપ જોઈને, ધૃતરાષ્ટ્રનો પુત્ર સ્મિત સાથે એ સમયે પંચાલરાજાની પુત્રીને આ શબ્દો બોલ્યો.
તિષ્ઠત્વયં પ્રશ્ન ઉદારસત્વે ભીમેઽર્જુને સહદેવે તથૈવ। પત્યૌ ચ તે નકુલે યાજ્ઞસેનિ વદન્ત્વેતે વચનં ત્વત્પ્રસૂતમ્
આ ઉદાર પ્રશ્ન ભીમ, અર્જુન, સહદેવ અને તારા પતિ નકુલ પાસે રહેવા દઈએ, હે યાજ્ઞસેની; તેઓ જ તારા ઉઠાવેલા શબ્દો બોલે.
અનીશ્વરં વિબ્રુવન્ત્વાર્યમધ્યે યુધિષ્ઠિરં તવ પાઞ્ચાલિ હેતોઃ। કુર્વન્તુ સર્વે ચાનૃતં ધર્મરાજં પાઞ્ચાલિ ત્વં મોક્ષ્યસે દાસભાવાત્
આ બધા આર્ય લોકોની વચ્ચે, હે પંચાલી, તારા માટે યુધિષ્ઠિરને બળહીન કહી દેવા દઈએ; બધા ધર્મરાજને ખોટો કહી દે, તો તું દાસીપણામાંથી મુક્ત થઈ જશ.
ધર્મે સ્થિતો ધર્મસુતો મહાત્મા સ્વયં ચેદં કથયત્વિન્દ્રકલ્પઃ। ઈશો વા તે હ્યનીશોઽથવૈષ વાક્યાદસ્ય ક્ષિપ્રમેકં ભજસ્વ
ધર્મપુત્ર મહાત્મા, ધર્મમાં સ્થિર અને ઇન્દ્ર સમાન, પોતે જ કહે કે એ તારો સ્વામી છે કે નહીં; એના શબ્દોમાંથી તું જલદી એક પસંદ કરી લે.
સર્વે હીમે કૌરવેયાઃ સભાયાં દુઃખાન્તરે વર્તમાનાસ્તવૈવ। ન વિબ્રુવન્ત્યાર્યસત્વા યથાવ- ત્પતીંશ્ચ તે સમવેક્ષ્યાલ્પભાગ્યાન્
આ બધા કૌરવો સભામાં તારા દુઃખમાં દુઃખી છે, પણ તારા પતિઓની દુર્ભાગ્ય જોઈને પણ આર્યતા પ્રમાણે બોલતા નથી.
તતઃ સભ્યાઃ કુરુરાજસ્ય તસ્ય વાક્યં સર્વે પ્રશશંસુસ્તથોચ્ચૈઃ। ચેલાવેધાંશ્ચાપિ ચક્રુર્નદન્તો હાહેત્યાસીદપિ ચૈવાર્તનાદઃ
પછી કુરુ રાજાની સભાના બધા સભ્યો એ વાક્યની ઉંચી અવાજે પ્રશંસા કરવા લાગ્યા, અને ચીચિયાટ સાથે સંમતિના ઈશારા કર્યા; 'હાય' 'હાય'ના દુઃખના અવાજો પણ ઉઠ્યા.
શ્રુત્વા તું તદ્વાક્યમનોહરં ત- દ્ધર્ષશ્ચાસીત્કૌરવાણાં સભાયામ્। સર્વે ચાસન્પાર્થિવાઃ પ્રીતિમન્તઃ કુરુશ્રેષ્ઠં ધાર્મિકં પૂજયન્તઃ
એ મોહક વચન સાંભળી, કૌરવોની સભામાં આનંદ છવાઈ ગયો; બધા રાજાઓ ખુશ થયા અને ધર્મી કુરુને સન્માન આપ્યો.
યુધિષ્ઠિરં ચ તે સર્વે સમુદૈક્ષન્ત પાર્થિવાઃ। કિં નુ વક્ષ્યતિ ધર્મજ્ઞ ઇતિ સાચીકૃતાનનાઃ
અને બધા રાજાઓ યુધિષ્ઠિર તરફ તાકી રહ્યા, એમ વિચારીને કે 'ધર્મ જાણનારો હવે શું બોલશે?'
કિં નુ વક્ષ્યતિ બીભત્સુરજિતો યુધિ પાણ્ડવઃ। ભીમસેનો યમૌ ચોભૌ ભૃશં કૌતૂહલાન્વિતાઃ
અને તેઓ ઉત્સુકતાથી વિચારી રહ્યા કે 'અજિત પાંડવ, ભીમસેન અને માદ્રીના બંને પુત્રો યુદ્ધમાં શું કહેશે?'
તસ્મિન્નુપરતે શબ્દે ભીમસેનોઽબ્રવીદિદમ્। પ્રગૃહ્ય રુચિરં દિવ્યં ભુજં ચન્દનચર્ચિતમ્
શાંતિ થતાં, ભીમસેને પોતાનો સુંદર, ચંદન લગાવેલો દિવ્ય ભુજ પકડીને આ શબ્દો બોલ્યા.
યદ્યેષ ગુરુરસ્માકં ધર્મરાજો મહામનાઃ। ન પ્રભુઃ સ્યાત્કુલસ્યાસ્ય ન વયં મર્ષયેમહિ
જો ધર્મરાજ જે મહાન હૃદયવાળા છે, આપણા કુળના સ્વામી ન હોય, તો આપણે આ બધું સહન ન કરી શકીએ.
ઈશો નઃ પુણ્યતપસાં પ્રાણાનામપિ ચેશ્વરઃ। મન્યતે જિતમાત્માનં યદ્યેષ વિજિતા વયમ્
એ આપણા ઉપર, પવિત્ર તપસ્વીઓ ઉપર અને આપણા પ્રાણો ઉપર પણ સ્વામી છે; જો એ પોતાને હારેલો માને છે, તો આપણે પણ હારી ગયા ગણાય.
ન હિ મુચ્યેત મે જીવન્પદા ભૂમિમુપસ્પૃશન્। મર્ત્યધર્મા પરામૃશ્ય પાઞ્ચાલ્યા મૂર્ધજાનિમાન્
હું જીવતો હોઉં અને પગથી ધરતી સ્પર્શ કરું, તો પણ મરણધર્મને વિચાર્યા પછી પણ દ્રૌપદીના વાળની આ અપમાનમાંથી મુક્ત ન થઈ શકું.
પશ્યધ્વં હ્યાયતૌ વૃત્તૌ ભુજૌ મે પરિઘાવિવ। નૈતયોરન્તરં પ્રાપ્ય મુચ્યેતાપિ શતક્રતુઃ
જોવો, મારા હાથો ધર્મથી પોષાઈને લોખંડના દંડ જેવા મજબૂત થયા છે; એ બંને વચ્ચે જો કોઈ આવી જાય, તો ઈન્દ્ર પણ છૂટીને જઈ ન શકે.
ધર્મપાશસિતસ્ત્વેવમધિગચ્છામિ સઙ્કટમ્। ગૌરવેણ નિરુદ્ધશ્ચ નિગ્રહાદર્જુનસ્ય ચ
હું ધર્મના બંધનથી બંધાયેલો છું, આથી મુશ્કેલીમાં છું; માન અને અર્જુનના સંયમથી પણ રોકાઈ ગયો છું.
ધર્મરાજનિસૃષ્ટસ્તુ સિંહઃ ક્ષુદ્રમૃગાનિવ। ધાર્તરાષ્ટારાનિમાન્પાપાન્નિષ્પષેયં તલાસિભિઃ
જો ધર્મરાજ મને છોડી દે, તો હું સિંહ જેવો આ દુર્યોધનના દુષ્ટ પુત્રોને તલવાર અને ગદાથી વિખેરી નાખું.