તૌ દિવં છાદયિત્વા તુ વવૃધાતે મહાઽસુરૌ। વાયુપ્રમાણૌ તૌ દૃષ્ટ્વા બ્રહ્મા પર્યમૃશચ્છનૈઃ
એ બંને મહાસુરોએ આખા આકાશને ઢાંકી દીધું અને પવન જેટલા વિશાળ થયા; તેમને જોઈને બ્રહ્માએ શાંતિથી વિચાર કર્યો.
એકં મૃદુતરં વેત્તિ કઠિનં વેત્તિ ચાપરમ્। નામની તુ તયોશ્ચકે સવિતા સલિલોદ્ભવઃ
એકને નરમ અને બીજાને કઠણ જાણીને, સળિલમાંથી જન્મેલા સવિતાએ એમને નામ આપ્યા.
મૃદુસ્ત્વયં મધુર્નામ કઠિનઃ કૈઠભઃ સ્વયમ્। તૌ દૈત્યૌ કૃતનામાનૌ ચેરતુર્બલગર્વિતૌ
આ નરમ છે એટલે મધુ નામ અને કઠણ છે એટલે કૈટભ; એ બંને દૈત્યોએ નામ પામી, પોતાની તાકાતથી ગર્વિત થઈ ફર્યા.
તૌ પુરાઽથ દિવં સર્વાં પ્રાપ્તૌ રાજન્મહાસુરૌ। પ્રચ્છાદ્યાથ દિવં સર્વાં ચેરતુર્મધુકૈઠભૌ
પહેલાં, રાજા, એ બંને મહાસુર મધુ અને કૈટભે આખા આકાશને આવરી લીધું અને સર્વત્ર ભટક્યા.
સર્વમેકાર્ણવં લોકં યોદ્ધુકામૌ સુનિર્ભયૌ। તૌ ગતાવસુરૌ દૃષ્ટ્વા બ્રહ્મા લોકપિતામહઃ
યુદ્ધ માટે આતુર અને નિર્ભય એવા એ બંને અસુરોએ આખા જગતને એક જ સાગર સમાન જોયું; આ જોઈને લોકપિતામહ બ્રહ્માએ—
એકાર્ણવામ્બુનિચયે તત્રૈવાન્તરધીયત। સ પદ્માત્પદ્મનાભસ્ય નાભિદેશાત્સમુત્થિતાત્
એ જલરાશિમાં બ્રહ્મા અદૃશ્ય થયા; પછી પદ્મનાભના નાભિમાંથી ઉગેલા કમળમાંથી બહાર આવ્યા.
આસસાદ સ્વયં જન્મ તત્પઙ્કજમપઙ્કજમ્। પૂજયામાસ વસતિં બ્રહ્મા લોકપિતામહઃ
એ કમળરૂપ જન્મ પાસે જઈ, બ્રહ્મા લોકપિતામહે એ નિર્મળ કમળને વંદન કર્યું.
તાવુભૌ જલગર્ભસ્થૌ નારાયણચતુર્મુખૌ। બહૂન્વર્ષાયુતાનપ્સુ શયાનૌ ન ચ કમ્પિતૌ
મધુ અને કૈટભ એ બંને, ચાર ચહેરાવાળા, જળગર્ભમાં રહ્યા; અનેક હજાર વર્ષ સુધી એ જળમાં શયન કરી અડગ રહ્યા.
અથ દીર્ઘસ્ય કાલસ્ય તાવુભૌ મધુકૈઠભૌ। આજગ્મતુસ્તૌ તં દેશં યત્ર બ્રહ્મા વ્યવસ્થિતઃ
પછી લાંબા સમય પછી, મધુ અને કૈટભ એ બંને ત્યાં આવ્યા, જ્યાં બ્રહ્મા હાજર હતા.
તૌ દૃષ્ટ્વા લોકનાથસ્તુ રોષાત્સંરક્તલોચનઃ। ઉત્પપાતાથ શયનાત્પદ્મનાભો મહાદ્યુતિઃ
એ બંનેને જોઈને, લોકના સ્વામી, ક્રોધથી આંખો લાલ થયેલી, તેજસ્વી પદ્મનાભ પોતાના શયન પરથી ઊભા થયા.
તદ્યુદ્ધમભવદ્ઘોરં તયોસ્તસ્ય ચ ભારત। એકાર્ણવે તદા ઘોરે ત્રૈલોક્યે જલતાં ગતે
હે ભારત, ત્યારે એ ભયાનક એકમાત્ર સમુદ્રમાં, જ્યારે ત્રણેય લોક પાણીથી ભરાઈ ગયા હતા, એ બંને અને તેમના વચ્ચે ભયાનક યુદ્ધ થયું.
તદભૂત્તુમુલં યુદ્ધં વર્ષસઙ્ખ્યાસહસ્રશઃ। ન ચ તાવસુરૌ યુદ્ધે તદા શ્રમમવાપતુઃ
એ યુદ્ધ ખૂબ જ ભયાનક હતું, હજારો વર્ષો સુધી ચાલ્યું, છતાં એ બંને અસુરોને યુદ્ધમાં કોઈ થાક લાગ્યો નહીં.
અથ દીર્ઘસ્ય કાલસ્ય તૌ દૈત્યૌ યુદ્ધદુર્મદૌ। ઊચતુઃ પ્રીતમનસૌ દેવં નારાયણં પ્રભુમ્
પછી લાંબા સમય પછી, યુદ્ધમાં મસ્ત થયેલા એ બંને દૈત્યોએ આનંદથી ભગવાન નારાયણને કહ્યું.
પ્રીતૌ સ્વસ્તવ યુદ્ધેન શ્લાઘ્યસ્ત્વં મૃત્યુરાવયોઃ। આવાં જહિ ન યત્રોર્વા સલિલેન પિરપ્લુતા
અમને તમારું યુદ્ધ ગમ્યું છે અને તમે વખાણવા યોગ્ય છો; તમે અમારો અંત કરો, પણ જ્યાં પૃથ્વી પાણીમાં ડૂબેલી છે, ત્યાં અમને ન મારો.
હતૌ ચ તવ પુત્રત્વં પ્રાપ્નુયાવ સુરોત્તમ। યો હ્યાનાં યુધિ નિર્જેતા તસ્યાવાં વિહિતૌ સુતૌ
અને જ્યારે તમે અમને મારો, હે દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, ત્યારે અમને તમારાં પુત્રપદ મળે; કારણ કે જે અમને યુદ્ધમાં જીતે, તેને અમે પુત્ર બનવા માટે નિર્ધારિત છીએ.
તયોસ્તુ વચનં શ્રુત્વા તદા નારાયણઃ પ્રભુઃ। તૌ પ્રહસ્ય મૃધે દૈત્યૌ દોર્ભ્યાં ચ સમપીડયમ્
એ બંનેના વચન સાંભળી, ત્યારે ભગવાન નારાયણે હસીને યુદ્ધમાં એ બંને દૈત્યોને પોતાના હાથથી પકડી લીધા.
ઊરુભ્યાં નિધનં ચક્રે તાવુભૌ મધુકૈઠબૌ। તૌ હતૌ ચાપ્લુતૌ તોયે વપુર્ભ્યામેકતાં ગતૌ
પછી પોતાના જાંઘથી મધુ અને કૈટભ બંનેનો વિનાશ કર્યો; અને જ્યારે તેઓ મર્યા, ત્યારે બંનેના શરીર એક થઈને પાણીમાં પડી ગયા.
મેદો મુમુચતુર્દૈત્યૌ મજ્જમાનૌ જલોર્મિભિઃ। મેદસા તજ્જલં વ્યાપ્તં તાભ્યામન્તર્દધે તદા
પાણીની લહેરોમાં ડૂબતા એ બંને દૈત્યોએ ચરબી છોડી, અને એ ચરબી પાણીમાં ફેલાઈ ગઈ અને પછી અદૃશ્ય થઈ ગઈ.
નારાયણશ્ચ ભગવાનસૃજદ્વિવિધાઃ પ્રજાઃ। દૈત્યયોર્મેદસા છન્ના સર્વા રાજન્વસુન્ધરા
અને ભગવાન નારાયણે અનેક જાતની પ્રજાઓનું સર્જન કર્યું; એ બંને દૈત્યોની ચરબીથી આખી પૃથ્વી ઢંકાઈ ગઈ.
તદાપ્રભૃતિ કૌન્તેય મેદિનીતિ સ્મૃતા મહી। પ્રભાવાત્પદ્મનાભસ્ય શાશ્વતી ચ કૃતા નૃણામ્
ત્યારે થી, હે કુંતીપુત્ર, પૃથ્વી 'મેદિની' તરીકે ઓળખાય છે; પદ્મનાભના પ્રભાવથી, પૃથ્વી માનવોમાં શાશ્વત બની.
પ્રાદુર્ભાવસહસ્રાણિ સમતીતાન્યનેકશઃ। યથાશક્તિ તુ વક્ષ્યામિ શૃણુ તાન્કુરુનન્દન
હજારો અવતાર પસાર થઈ ગયા છે, અનેક રીતે; હું જેટલું શકું તેટલું કહું છું—હે કુરુવંશના આનંદ, એ બધું સાંભળ.
પુરા કમલનાભસ્ય સ્વપતઃ સાગરામ્ભસિ। પુષ્કરે યત્ર સમ્ભૂતા દેવા ઋષિગણૈઃ સહ
પહેલાં, જ્યારે કમળનાભ સમુદ્રના પાણી પર સુઈ રહ્યા હતા, ત્યારે કમળમાંથી દેવતાઓ અને ઋષિઓ સાથે જન્મ્યા.
એષ પૌષ્કરિકો નામ પ્રાદુર્ભાવઃ પ્રકીર્તિતઃ। પુરાણૈઃ કથ્યતે યત્ર વેદશ્રુતિસમાહિતઃ
આ અવતારને 'પૌષ્કરિક' કહેવામાં આવે છે; પુરાણોમાં એનું વર્ણન છે, જ્યાં વેદ અને વેદમંત્રો સ્થાપિત છે.
વારાહસ્તુ શ્રુતિસુખઃ પ્રાદુર્ભાવો મહાત્મનઃ। યત્ર વિષ્ણુઃ સુરશ્રેષ્ઠો વારાહં રૂપમાસ્થિતઃ
વરસાદી અને મીઠો વરાહ અવતાર મહાન આત્માનો છે, જેમાં દેવોમાં શ્રેષ્ઠ વિષ્ણુએ વરાહ રૂપ ધારણ કર્યું હતું.
ઉજ્જહાર મહીં તોયાત્સશૈલવનકાનનામ્। વેદપાદો યૂપદંષ્ટ્રઃ ક્રતુર્દન્તશ્ચિતીમુખઃ
તેમણે પૃથ્વીને પાણીમાંથી, તેના પર્વતો, વનો અને બગીચાઓ સાથે ઊંચકીને બહાર કાઢી; તેમના પગ વેદ, દાંત યજ્ઞસ્તંભ, અને દાઢ ચિતાની અગ્નિ જેવી હતી.
અગ્નિજિહ્વો દર્ભરોમા બ્રહ્મશીર્ષો મહાતપાઃ। અહોરાત્રેક્ષણો દિવ્યો વેદાઙ્ગઃ શ્રુતિભૂષણઃ
તેમની જીભ અગ્નિ જેવી, વાળ દર્ભા ઘાસ જેવા, માથું બ્રહ્મા જેવું, મહાન તપસ્વી; આંખો દિવસ-રાત જેવી, અંગો વેદરૂપ અને વેદમંત્રોથી શોભિત હતા.
આજ્યનાસઃ સ્રુવં તુણ્ડં સામઘોષસ્વનો મહાન્। ધર્મસત્યમયઃ શ્રીમાન્કર્મવિક્રમસત્કૃતઃ
તે મહાન યજ્ઞવરાહ, સામગાનના ગૂંજી રહેલા સ્વરે ભરપૂર, તેની વાણી ઘી અર્પણ કરવાના ચમચાની જેમ, અને નાક યજ્ઞના ચમચા જેવી હતી. તે ધર્મ અને સત્યથી બનેલો, તેજસ્વી અને કૃત્ય તથા પરાક્રમ માટે સન્માનિત હતો.
પ્રાયશ્ચિત્તમુખો ધીરઃ પશુજાનુર્મહાવૃષઃ। ઔદ્ગાત્રહોમલિઙ્ગોઽસૌ પશુબીજમહૌષધિઃ
તે ધીર અને સ્થિર, તેનું મુખ પ્રાયશ્ચિત્તનું દ્વાર હતું, તે મહાવૃષભ જેવો દયાળુ અને યજ્ઞપશુઓ પર કૃપાળુ હતો. તેના શરીરે ઉદગાતૃના હોમના ચિહ્નો, યજ્ઞપશુઓનું બીજ અને પવિત્ર ઔષધિઓનું સાર હતું.
બાહ્યન્તરાત્મા મન્ત્રાસ્થિવિકૃતઃ સૌમ્યદર્શનઃ। વેદિસ્કન્ધો હવિર્ગન્ધો હવ્યકવ્યાભિવેગવાન્
તે બાહ્ય અને આંતરિક આત્મા, મંત્રશક્તિથી રચાયેલો અને સૌમ્ય રૂપ ધરાવતો હતો. તેની ભુજાઓ યજ્ઞવેદી જેવી, તેની સુગંધ હવન જેવી અને તે દેવો તથા પિતૃઓ માટેના હવન તરફ ઝડપથી ગતિ કરતો હતો.
પ્રાગ્વંશકાયો દ્યુતિમાન્નાનાદીક્ષાભિરૂર્જિતઃ। દક્ષિણાહૃદયો યોગી મહાશાસ્ત્રમયો મહાન્
તેનું શરીર પૂર્વ દિશાની યજ્ઞમંડપ જેવી તેજસ્વી અને વિવિધ દિક્ષાઓથી શક્તિશાળી હતું. તેનું હૃદય દક્ષિણ દિશા જેવું, તે યોગી અને મહાન શાસ્ત્રોથી રચાયેલો હતો.