અશ્વત્થામ્નિ સ્થિતે વીરે સર્વશાસ્ત્રવિશારદે। કથં કૃષ્ણસ્ત્વયા રાજન્નર્ચિતઃ કુરુનન્દન
અશ્વત્થામા જે મહાન યોદ્ધા છે અને બધાં શાસ્ત્રોમાં નિપુણ છે, એ હાજર હોવા છતાં, હે કુરુકુલના આનંદ, રાજા, તું કૃષ્ણની કેવી રીતે પૂજા કરી?
દુર્યોધને ચ રાજેન્દ્રે સ્થિતે પુરુષસત્તમે। કૃપે ચ ભારતાચાર્યે કથં કૃષ્ણસ્ત્વયાઽર્ચિતઃ
દુર્યોધન જે પુરુષોમાં શ્રેષ્ઠ છે, અને ભીષ્મ તથા ભારતગુરુ કૃપાચાર્ય પણ હાજર છે, હે રાજાધિરાજ, તું કૃષ્ણની કેવી રીતે પૂજા કરી?
દ્રુમં કમ્પુરુષાચાર્યમતિક્રમ્ય તથાઽર્ચિતઃ। ભીષ્મકે ચૈવ દુર્ધર્ષે પાણ્ડુવત્કૃતલક્ષણે
તમે દ્રોણાચાર્ય જે વીરોનાં ગુરુ છે અને દુર્જય ભીષ્મ, જે પાંડવો જેવાં ગુણો ધરાવે છે, એમને અવગણીને કૃષ્ણની પૂજા કરી.
નૃપે ચ રુક્મિણિ શ્રેષ્ઠે એકલવ્યે તથૈવ ચ। શલ્યે મદ્રાધિપે ચૈવ કથં કૃષ્ણસ્ત્વયાર્ચિતઃ
રુક્મિણીના પિતા જે રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ છે, એકલવ્ય અને માદ્રરાજ શલ્ય પણ હાજર છે, ત્યારે તું કૃષ્ણની કેવી રીતે પૂજા કરી?
અયં ચ સર્વરાજ્ઞાં વૈ બલશ્લાઘી મહાબલઃ। જામદગ્ન્યસ્ય દયિતઃ શિષ્યો વિપ્રસ્ય ભારત
આ મહાબળવાન, બધાં રાજાઓમાં પોતાની તાકાતનું ગૌરવ કરતો, જામદગ્ન્યનો પ્રિય શિષ્ય, બ્રાહ્મણપુત્ર, અહીં હાજર છે.
યેનાત્મબલમાશ્રિત્ય રાજાનો યુધિ નિર્જિતાઃ। તં ચ કર્ણમતિક્રમ્ય કથં કૃષ્ણસ્ત્વયાર્ચિતઃ
જે પોતાની તાકાતના આધાર પર યુદ્ધમાં રાજાઓને જીતે છે, એવા કર્ણને અવગણીને પણ, તું કૃષ્ણની કેવી રીતે પૂજા કરી?
નૈવર્ત્વિઙ્નૈવ ચાચાર્યો ન રાજા મધુસૂદનઃ। અર્ચિતશ્ચ કુરુશ્રેષ્ઠ કિમન્યત્પ્રિયકામ્યયા
ન તો એ યજમાન છે, ન ગુરુ છે, ન રાજા છે, હે મધુસૂદન; છતાં, હે કુરુશ્રેષ્ઠ, તું એની પૂજા કરી — તો બીજું શું, માત્ર પક્ષપાત જ કારણ છે.
અથવાઽભ્યર્ચનીયોઽયં યુષ્માકં મધુસૂદનઃ। કિં રાજભિરિહાનીતૈરવમાનાય ભારત
કે કદાચ તમારે માટે મધુસૂદન પૂજ્ય છે; તો પછી, હે ભારત, આ રાજાઓને અહીં લાવીને શા માટે અપમાન કરાયું?
વયં તુ ન ભયાદસ્ય કૌન્તેયસ્ય મહાત્મનઃ। પ્રયચ્છામઃ કરાન્સર્વે ન લોભાન્ન ચ સાન્ત્વનાત્
પણ અમે કુંતીપુત્ર જે મહાત્મા છે, તેમને ડરથી, લોભથી કે મનાવવાની ઇચ્છાથી કર આપતા નથી.
અસ્ય ધર્મપ્રવૃત્તસ્ય પાર્થિવત્વં ચિકીર્ષતઃ। કરાનસ્મૈ પ્રયચ્છામઃ સોઽયમસ્માન્ન મન્યતે
ધર્મમાં સ્થિત અને રાજપદ મેળવવા ઈચ્છનારને અમે કર આપીએ છીએ, પણ એ અમને કોઈ ગણતરીમાં લેતો નથી.
કિમન્યદવમનાનાદ્ધે યદેનં રાજસંસદિ। અપ્રાપ્તલક્ષણં કૃષ્ણમર્ઘ્યેણાર્ચિતવાનસિ
બીજું શું, અપમાન સિવાય શું કારણ હશે કે રાજસભામાં યોગ્ય લક્ષણો ન ધરાવતા કૃષ્ણને તું અર્ગ્ય આપી પૂજ્યો?
અકસ્માદ્ધર્મપુત્રસ્ય ધર્માત્મેતિ યશો ગતમ્। કો હિ ધર્મચ્યુતે પૂજામેવં યુક્તાં નિયોજયેત્
અચાનક ધર્મપુત્રનું યશ 'ધર્માત્મા' તરીકે ફેલાયું છે; પણ જે ધર્મથી વિમુખ છે, તેને કોણ યોગ્ય રીતે પૂજા આપશે?
યોયં વૃષ્ણિકુલે જાતો રાજાનં હતવાન્પુરા। જરાસન્ધં મહાત્માનમન્યાયેન દુરાત્મવાન્
આ વૃષ્ણિકુળમાં જન્મેલો, જેણે પૂર્વે મહાત્મા જરાસંધ રાજાને અયોગ્ય રીતે મારી નાખ્યો, એને ધર્મી કેમ કહેવાય?
અદ્ય ધર્માત્મતા ચૈવ વ્યપકૃષ્ટા યુધિષ્ઠિરાત્। દર્શિતં કૃપણત્વં ચ કૃષ્ણેઽર્ઘ્યસ્ય નિવેદનાત્
આજે યુધિષ્ઠિરની ધર્મનिष्ठા ઘટી ગઈ છે અને કૃષ્ણને અર્ગ્ય આપવાથી એની કંજુષાઈ પણ દેખાઈ ગઈ.
યદિ ભીતાશ્ચ કૌન્તેયાઃ કૃપણાશ્ચ તપસ્વિનઃ। નનુ ત્વયાઽપિ બોદ્ધવ્યં યાં પૂજાં માધવાર્હસિ
જો કુંતીપુત્રો ડરપોક અને નબળા છે, ભલે તેઓ તપસ્વી હોય, તો પણ, તું જાણવું જોઈએ કે માધવને કેટલી પૂજા યોગ્ય છે.
અથવા કૃપણૈરેતામુપનીતાં જનાર્દન। પૂજામનર્હઃ કસ્માત્ત્વમભ્યનુજ્ઞાતવાનસિ
અથવા, જો આ પૂજા કુંજળાઓએ તને આપી છે, હે જનાર્દન, તો તું અનાધિકારી હોવા છતાં એ સ્વીકારવા કેમ રાજી થયો?
અયુક્તામાત્મનઃ પૂજાં ત્વં પુનર્બહુમન્યસે। હવિષઃ પ્રાપ્ય નિષ્યન્દં પ્રાશિતા શ્વેવ નિર્જને
તને જે પૂજા યોગ્ય નથી, એ તું પોતાને માટે મહાન માને છે; જેમ જંગલમાં બિનરાખવાળું હવનનું ઘી કૂતરો ખાય એમ.
ન ત્વં પાર્થિવેન્દ્રાણામપમાનઃ પ્રયુજ્યતે। ત્વામેવ કુરવો વ્યક્તં પ્રલમ્ભન્તે જનાર્દન
પાર્થિવેન્દ્રોનું અપમાન કરવાનું અમારું મનસૂબું નથી; સ્પષ્ટ છે, હે જનાર્દન, કે કુરુઓ ફક્ત તારી ખુશામત કરે છે.
ક્લીબે દારક્રિયા યાદૃગન્ધે વા રૂપદર્શનમ્। અરાજ્ઞો રાજવત્પૂજા તથા તે મધુસૂદન
જેમ નિપુંસકનું લગ્ન, સુગંધ વગરની વસ્તુમાં સુગંધ શોધવી, કે કુરુપમાં સૌંદર્ય જોવું, તેવી રીતે રાજા ન હોય તેને રાજા સમાન માન આપવી વ્યર્થ છે, હે મધુસૂદન.
દૃષ્ટો યુધિષ્ઠિરો રાજા દૃષ્ટો ભીષ્મશ્ચ યાદૃશઃ। વાસુદેવોઽપ્યયં દૃષ્ટઃ સર્વમેતદ્યથાતથમ્
યુધિષ્ઠિર રાજાને જેમ છે તેમ જોયા છે, ભીષ્મને પણ એમના સ્વરૂપે જોયા છે, અને આ વાસુદેવને પણ જોઈ લીધા છે—આ બધું સાચું છે.
ઇત્યુક્ત્વા શિશુપાલસ્તાનુત્થાય પરમાસનાત્। નિર્યયૌ સદસસ્તસ્માત્સહિતો રાજભિસ્તદા
આવી વાત કહીને શિશુપાલ એ ઉત્તમ આસન પરથી ઊભો થયો અને એ સમયે રાજાઓ સાથે સભામાંથી બહાર નીકળી ગયો.
તતો યુધિષ્ઠિરો રાજા શિશુપાલમુપાદ્રવત્। ઉવાચ ચૈનં મધુરં સાન્ત્વપૂર્વમિદં વચઃ
પછી યુધિષ્ઠિર રાજા શિશુપાલ પાસે ગયા અને મીઠા, શાંતવનાપૂર્વકના વચન કહ્યા.
નેદં યુક્તં મહીપાલ યાદૃશં વૈ ત્વમુક્તવાન્। અધર્મશ્ચ પરો રાજન્પારુષ્યં ચ નિરર્થકમ્
હે ધરાપતિ, જેવું તમે કહ્યું તે યોગ્ય નથી; હે રાજા, એ તો મોટો અધર્મ છે અને તમારી કઠોરતા પણ નિરર્થક છે.
ન હિ ધર્મં પરં જાતુ નાવબુધ્યેત પાર્થિવઃ। ભીષ્મઃ શાન્તનવસ્ત્વેનં માવમંસ્થાસ્ત્વમન્યથા
કોઈ રાજા કદી પણ પરમ ધર્મને સમજવામાં ચૂકતો નથી; શાંતનુપુત્ર ભીષ્મ એ જાણે છે—તમે એમના વિષયમાં ભિન્ન વિચાર ન રાખો.
પશ્ય ચૈતાન્મહીપાલાંસ્ત્વત્તો વૃદ્ધતરાન્બહૂન્। મૃષ્યન્તે ચાર્હણાં કૃષ્ણે તદ્વત્વં ક્ષન્તુમર્હસિ
જુઓ, અહીં ઘણા રાજાઓ છે, જે વયમાં તમે કરતાં મોટા છે અને તેઓ કૃષ્ણને માન આપવાનું સ્વીકારી રહ્યા છે; એ જ રીતે તમે પણ માફ કરો.
વેદ તત્ત્વેન કૃષ્ણં હિ ભીષ્ણશ્ચેદિપતે ભૃશમ્। ન હ્યેનં ત્વં તથા યથૈનં વેદ કૌરવઃ
હે ચેદિેશ, ભીષ્મે કૃષ્ણને સાચી રીતે ઓળખ્યા છે, તમે એમને એ રીતે જાણતા નથી જેમ કૌરવો જાણે છે.
નાસ્મૈ દેયો હ્યનુનયો નાયમર્હતિ સાન્ત્વનમ્। લોકવૃદ્ધતમે કૃષ્ણે યોઽર્હણાં નાભિમન્યતે
જે માણસે જગતમાં શ્રેષ્ઠ એવા કૃષ્ણને માન આપવાનું યોગ્ય નથી માન્યું, તેને સમજાવવું કે શાંતવના આપવી યોગ્ય નથી.
ક્ષત્રિયઃ ક્ષત્રિયં જિત્વા રણે રણકૃતાં વરઃ। યો મુઞ્ચતિ વશે કૃત્વા ગુરુર્ભવતિ તસ્ય સઃ
યુદ્ધમાં એક ક્ષત્રિય બીજા ક્ષત્રિયને જીતે અને પછી તેને પોતાના વશમાં કરીને મુક્ત કરે, તો એ તેનો ગુરુ ગણાય છે.
અસ્યાં હિ સમિતૌ રાજ્ઞામેકમપ્યજિતં યુધિ। ન પશ્યામિ મહીપાલં સાત્વતીપુત્રતેજસા
આ રાજાઓની સભામાં હું એક પણ એવો મહીપતિ નથી જોતો, જે સાત્વતીપુત્રની તેજસ્વિતાથી યુદ્ધમાં અજિત રહ્યો હોય.
ન હિ કેવલમસ્માકમયમર્ચ્યતમોઽચ્યુતઃ। ત્રયાણામપિ લોકાનામર્ચનીયો મહાભુજઃ
આ અચ્યુત માત્ર અમારે માટે જ પૂજનીય નથી; આ મહાબાહુ તો ત્રણેય લોકોએ માન આપવાને લાયક છે.