ગામર્ઘ્યં મધુપર્કં ચ હ્યાનીયોપાહરત્તદા। એતસ્મિન્નન્તરે રાજન્નિદમાસીત્તદાઽદ્ભુતમ્
તે સમયે ગાય, મધ અને દહીંથી બનેલું અર્જ્ય લાવીને અર્પણ કર્યું; એ સમયે, હે રાજા, ત્યાં અદ્ભુત ઘટના બની.
તાં દૃષ્ટ્વા ક્ષત્રિયાઃ સર્વે પૂજાં કૃષ્ણસ્ય ભૂયસીમ્। સમ્પ્રેક્ષ્યાન્યોન્યમાસીના હૃદયૈસ્તામધારયન્
કૃષ્ણને મળેલું એ વિશેષ સન્માન જોઈને, બધા ક્ષત્રિયોએ એકબીજાને જોયા અને એ વાતને પોતાના હૃદયમાં રાખી.
પ્રતિજગ્રાહ તાં કૃષ્ણઃ શાસ્ત્રદૃષ્ટેન કર્મણા। શિશુપાલસ્તુ તાં પૂજાં વાસુદેવે ન ચક્ષમે
કૃષ્ણે એ સન્માન શાસ્ત્ર પ્રમાણે સ્વીકાર્યું; પણ શિશુપાલે વાસુદેવને એ પૂજા થતી જોઈ શકી નહીં.
ઉપાલભ્ય સ ભીષ્મં ચ ધર્મરાજં ચ સંસદિ। અવાક્ષિપદ્વાસુદેવં ચેદિરાજો મહાબલઃ
પછી ચેદી દેશના બલવાન રાજાએ સભામાં ભીષ્મ અને ધર્મરાજને ઠપકો આપ્યો અને વાસુદેવની ટીકા કરી.
તેષામાકારભાવજ્ઞઃ સહદેવો ન ચક્ષમે। માનિનાં બલિનાં રાજ્ઞાં પુરુઃ સન્દર્શિતે પદે
સહદેવ, જે બધાની ભાવના અને હાવભાવ સમજતો હતો, એ વાત સહન કરી શક્યો નહીં, કેમ કે એક ગર્વીલા અને શક્તિશાળી રાજાને બધાની સામે તેની જગ્યા બતાવી દેવામાં આવી હતી.
પુષ્પવૃષ્ટિર્મહત્યાસીત્સહદેવસ્ય મૂર્ધનિ। જન્મપ્રભૃતિ વૃષ્ણીના સુનીથઃ શત્રુરબ્રવીત્
સહદેવના માથા પર ફૂલોની મોટી વર્ષા થઈ; ત્યારબાદ વૃષ્ણિ કુળના શત્રુ સુનીથએ બોલવાનું શરૂ કર્યું.
પ્રષ્ટા વિયોનિજો રાજા પ્રતિવક્તા નદીસુતઃ। પ્રતિગ્રહીતા ગોપાલઃ પ્રદાતા ચ વિયોનિજઃ
આકાશથી જન્મેલા રાજા પ્રશ્નકર્તા છે, નદીપુત્ર ઉત્તર આપનારો છે, ગોપાળ એ સન્માન મેળવનારો છે અને આપનાર પણ આકાશથી જન્મેલો છે.
સદસ્યા મૂકવત્સર્વે આસતેઽત્ર કિમુચ્યતે। ઇત્યુક્ત્વા સ વિહસ્યાશુ પાણ્ડું પુનરબ્રવીત્
સભાના બધા સભ્યો મૌન થઈ બેઠા હતા—એમ જાણે બોલી જ ન શકે. આવું કહીને અને હસીને એ પછીએ પાંડુપુત્રને ફરી સંબોધ્યા.
અતિપશ્યસિ વા સર્વાન્ન વા પશ્યસિ પાણ્ડવ। તિષ્ઠત્સ્વન્યેષુ પૂજ્યેષુ ગોપમર્ચિતવાનસિ
પાંડવ, શું તું બધાને ધ્યાનમાં લે છે કે નહિ? અહીં બીજા પણ સન્માન લાયક લોકો ઊભા છે, છતાં તું ગોપાળને પૂજ્યો છે.
એતે ચૈવોભયે તાત કાર્યસ્ય તુ વિનાશકે। અતિદૃષ્ટિરદૃષ્ટિર્વા તયોઃ કિં ત્વં સમાસ્થિતઃ
પ્યારા, વધારે માન આપવું કે અવગણના કરવી—બંનેથી કામ બગડે છે; એમાં તું કઈ રીત પસંદ કરી છે?
નાયમર્હતિ વાર્ષ્ણેયસ્તિષ્ઠત્સ્વિહ મહાત્મસુ। મહીપતિષુ કૌરવ્ય રાજવત્પાર્થિવાર્હણમ્
કૌરવકુળના વંશજ, અહીં હાજર મહાન આત્માઓ અને રાજાઓ વચ્ચે વૃષ્ણિકુળના આ વંશજને રાજાસમાન સન્માન આપવું યોગ્ય નથી.
નાયં યુક્તઃ સમાચારઃ પાણ્ડવેષુ મહાત્મસુ। યત્કામાદ્દેવકીપુત્રં પાણ્ડવાર્ચિતવાનસિ
પાંડવોમાં આવી વર્તન યોગ્ય નથી, કે તું ઇચ્છાથી દેવકીપુત્રને સન્માન આપ્યો છે.
બાલા યૂયં ન જાનીધ્વં ધર્મઃ સૂક્ષ્મો હિ પાણ્ડવાઃ। અયં તત્રાભ્યતિક્રાન્તો હ્યાપગેયોઽલ્પદર્શનઃ
પાંડવો, તમે યુવાન છો અને ધર્મની સૂક્ષ્મતા સમજતા નથી; આમાં નદીપુત્રે મર્યાદા લાંઘી છે, કેમ કે તે ઓછું સમજણ ધરાવે છે.
ત્વાદૃશો ધર્મયુક્તો હિ કુર્વાણઃ પ્રિયકામ્યયા। ભવત્યભ્યધિકં ભીષ્મો લોકેષ્વવમતઃ સતામ્
તારા જેવો ધર્મનિષ્ઠ માણસ પણ જો મનગમતું કરવા જાય, તો ભીષ્મની જેમ સજ્જનોમાં અવગણના પામે છે.
કથં હ્યરાજા દાશાર્હો મધ્યે સર્વમહીક્ષિતામ્। અર્હણામર્હતિ તથા યથા યુષ્માભિરર્ચિતઃ
દશાર્હ, જે રાજા નથી, તે બધા પૃથ્વીના રાજાઓ વચ્ચે એવું સન્માન કેમ પામે, જેવું તમે તેમને આપ્યું છે?
અથવા મન્યસે કૃષ્ણં સ્થવિરં કુરુપુઙ્ગવઃ। વસુદેવે સ્થિતે વૃદ્ધે કથમર્હતિ તત્સુતઃ
અથવા, જો તું કૃષ્ણને વડીલ માને છે, તો કુરુવંશના શ્રેષ્ઠ, જ્યારે વૃદ્ધ વાસુદેવ હાજર છે, ત્યારે તેમના પુત્રને એ સન્માન કેમ મળવું જોઈએ?
અથવા વાસુદેવોઽપિ પ્રિયકામોઽનુવૃત્તવાન્। દ્રુપદે તિષ્ઠતિ કથં માધવોઽર્હતિ પૂજનમ્
અથવા, જો વાસુદેવ પણ તારી પ્રસન્નતા માટે છે, તો જ્યારે દ્રુપદ હાજર છે, ત્યારે માધવને એ પૂજા કેમ મળવી જોઈએ?
આચાર્યં મન્યસે કૃષ્ણમથવા કુરુનન્દન। દ્રોણે તિષ્ઠતિ વાર્ષ્ણેયં કસ્માદર્ચિતવાનસિ
કુરુકુળના આનંદ, જો તું કૃષ્ણને આચાર્ય માને છે, તો દ્રોણ હાજર છે ત્યારે તું વૃષ્ણિવંશજને કેમ સન્માન આપ્યો?
ઋત્વિજં મન્યસે કૃષ્ણમથવા કુરુનન્દન। દ્વૌપાયને સ્થિતે વૃદ્ધે કથં કૃષ્ણોઽર્ચિતસ્ત્વયા
કુરુકુળના આનંદ, જો તું કૃષ્ણને યજ્ઞકર્તા માને છે, તો વૃદ્ધ વ્યાસ હાજર છે ત્યારે કૃષ્ણને તું કેમ સન્માન આપ્યો?
ભીષ્મે શાન્તનવે રાજન્સ્થિતે પુરુષસત્તમે। સ્વચ્છન્દમૃત્યુકે રાજન્કથં કૃષ્ણોઽર્ચિતસ્ત્વયા
રાજા, જ્યારે શાંતનુપુત્ર ભીષ્મ, સર્વોત્તમ પુરુષ અને ઇચ્છામૃત્યુ ધરાવતા, હાજર છે, ત્યારે કૃષ્ણને તું કેમ સન્માન આપ્યો?
અશ્વત્થામ્નિ સ્થિતે વીરે સર્વશાસ્ત્રવિશારદે। કથં કૃષ્ણસ્ત્વયા રાજન્નર્ચિતઃ કુરુનન્દન
અશ્વત્થામા જે મહાન યોદ્ધા છે અને બધાં શાસ્ત્રોમાં નિપુણ છે, એ હાજર હોવા છતાં, હે કુરુકુલના આનંદ, રાજા, તું કૃષ્ણની કેવી રીતે પૂજા કરી?
દુર્યોધને ચ રાજેન્દ્રે સ્થિતે પુરુષસત્તમે। કૃપે ચ ભારતાચાર્યે કથં કૃષ્ણસ્ત્વયાઽર્ચિતઃ
દુર્યોધન જે પુરુષોમાં શ્રેષ્ઠ છે, અને ભીષ્મ તથા ભારતગુરુ કૃપાચાર્ય પણ હાજર છે, હે રાજાધિરાજ, તું કૃષ્ણની કેવી રીતે પૂજા કરી?
દ્રુમં કમ્પુરુષાચાર્યમતિક્રમ્ય તથાઽર્ચિતઃ। ભીષ્મકે ચૈવ દુર્ધર્ષે પાણ્ડુવત્કૃતલક્ષણે
તમે દ્રોણાચાર્ય જે વીરોનાં ગુરુ છે અને દુર્જય ભીષ્મ, જે પાંડવો જેવાં ગુણો ધરાવે છે, એમને અવગણીને કૃષ્ણની પૂજા કરી.
નૃપે ચ રુક્મિણિ શ્રેષ્ઠે એકલવ્યે તથૈવ ચ। શલ્યે મદ્રાધિપે ચૈવ કથં કૃષ્ણસ્ત્વયાર્ચિતઃ
રુક્મિણીના પિતા જે રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ છે, એકલવ્ય અને માદ્રરાજ શલ્ય પણ હાજર છે, ત્યારે તું કૃષ્ણની કેવી રીતે પૂજા કરી?
અયં ચ સર્વરાજ્ઞાં વૈ બલશ્લાઘી મહાબલઃ। જામદગ્ન્યસ્ય દયિતઃ શિષ્યો વિપ્રસ્ય ભારત
આ મહાબળવાન, બધાં રાજાઓમાં પોતાની તાકાતનું ગૌરવ કરતો, જામદગ્ન્યનો પ્રિય શિષ્ય, બ્રાહ્મણપુત્ર, અહીં હાજર છે.
યેનાત્મબલમાશ્રિત્ય રાજાનો યુધિ નિર્જિતાઃ। તં ચ કર્ણમતિક્રમ્ય કથં કૃષ્ણસ્ત્વયાર્ચિતઃ
જે પોતાની તાકાતના આધાર પર યુદ્ધમાં રાજાઓને જીતે છે, એવા કર્ણને અવગણીને પણ, તું કૃષ્ણની કેવી રીતે પૂજા કરી?
નૈવર્ત્વિઙ્નૈવ ચાચાર્યો ન રાજા મધુસૂદનઃ। અર્ચિતશ્ચ કુરુશ્રેષ્ઠ કિમન્યત્પ્રિયકામ્યયા
ન તો એ યજમાન છે, ન ગુરુ છે, ન રાજા છે, હે મધુસૂદન; છતાં, હે કુરુશ્રેષ્ઠ, તું એની પૂજા કરી — તો બીજું શું, માત્ર પક્ષપાત જ કારણ છે.
અથવાઽભ્યર્ચનીયોઽયં યુષ્માકં મધુસૂદનઃ। કિં રાજભિરિહાનીતૈરવમાનાય ભારત
કે કદાચ તમારે માટે મધુસૂદન પૂજ્ય છે; તો પછી, હે ભારત, આ રાજાઓને અહીં લાવીને શા માટે અપમાન કરાયું?
વયં તુ ન ભયાદસ્ય કૌન્તેયસ્ય મહાત્મનઃ। પ્રયચ્છામઃ કરાન્સર્વે ન લોભાન્ન ચ સાન્ત્વનાત્
પણ અમે કુંતીપુત્ર જે મહાત્મા છે, તેમને ડરથી, લોભથી કે મનાવવાની ઇચ્છાથી કર આપતા નથી.
અસ્ય ધર્મપ્રવૃત્તસ્ય પાર્થિવત્વં ચિકીર્ષતઃ। કરાનસ્મૈ પ્રયચ્છામઃ સોઽયમસ્માન્ન મન્યતે
ધર્મમાં સ્થિત અને રાજપદ મેળવવા ઈચ્છનારને અમે કર આપીએ છીએ, પણ એ અમને કોઈ ગણતરીમાં લેતો નથી.