અહો બત મહદ્ભૂતં સ્વયમ્ભૂર્યદિદં સ્વયમ્। આદાસ્યતિ પુનઃ ક્ષત્રમેવં બલસમન્વિતમ્
અરે, કેવું વિશાળ આશ્ચર્ય છે કે સ્વયંભૂ ભગવાન પોતે ફરીથી એવા બળથી ભરપૂર ક્ષત્રિય શક્તિ ધારણ કરશે.
ઇત્યેતાં નારદશ્ચિન્તાં ચિન્તયામાસ સર્વવિત્। હરિં નારાયણં જ્ઞાત્વા યજ્ઞૈરીજ્યં તમીશ્વરમ્
આવી રીતે સર્વજ્ઞ નારદજી એ વિચારમાં લીન થયા, હરી નારાયણને ઓળખી, જે યજ્ઞ દ્વારા પૂજનીય છે એવા ભગવાનનું સ્મરણ કર્યું.
તસ્મિન્ધર્મવિદાં શ્રેષ્ઠો ધર્મરાજસ્ય ધીમતઃ। મહાધ્વરે મહાબુદ્ધિસ્તસ્થૌ સ બહુમાનતઃ
ત્યાં ધર્મજ્ઞાનમાં શ્રેષ્ઠ, બુદ્ધિશાળી ધર્મરાજાના મહાયજ્ઞમાં, મહાન બુદ્ધિશાળી પુરુષ ખૂબ માનપૂર્વક ઉપસ્થિત રહ્યા.
તતઃ સમુદિતા મુખ્યૈર્ગુણૈર્ગુણવતાં વરાઃ। બહવો ભાવિતાત્માનઃ પૃથક્પૃથગરિન્દમાઃ
પછી ગુણોમાં શ્રેષ્ઠ એવા, પવિત્ર મનવાળા અનેક મહાન વીર, દરેક પોતાના ગુણોથી અલંકૃત, ત્યાં ભેગા થયા.
આત્મકૃત્યમિતિ જ્ઞાત્વા પાઞ્ચાલાસ્તત્ર સર્વશઃ। સમીયુર્વૃષ્ણયશ્ચૈવ તદાઽનીકાગ્રહારિણઃ
તેને પોતાનું કર્તવ્ય જાણીને, બધા પંચાલો અને વૃષ્ણિઓ, સેનાપતિઓ, એ સમયે ત્યાં એકત્રિત થયા.
દારાઃ સજનામાત્યા વહન્તો રત્નસઞ્ચયાન્। વિકૃષ્ટત્વાચ્ચ દેશસ્ય ગુરુભારતયા ચ તે
પત્નીઓ, સ્નેહીઓ અને મંત્રીઓ સાથે, રત્નોના ઢગલા લઈને, દૂરના પ્રદેશ અને ભારે ખજાનાની ભારથી તેઓ આવ્યા.
યયુઃ પ્રમુદિતાઃ પશ્ચાદ્ભગવન્તં સમન્વયુઃ। બલશેષં સમુદિતં પરિગૃહ્ય સમન્તતઃ
ખુશીથી, તેઓ રવાના થયા અને ભગવાનના પીછા કર્યા, ચારે બાજુથી બાકી રહેલી સેનાને એકત્ર કરી.
અજશ્ચક્રાયુધઃ શૌરિરમિત્રગણમર્દનઃ। બલાધિકારે નિક્ષિપ્ય સંમાન્યાનકદુન્દુભિમ્
ચક્રધારી, શૌર્યવાન, દુશ્મન દળોના વિનાશક અજા એ સેનાની જવાબદારી આદરપૂર્વક અનકદુંદુભિને સોંપી.
સમ્પ્રાયાદ્યાદવશ્રેષ્ઠો જયમાને યુધિષ્ઠિરે। ઉચ્ચાવચમુપાદાય ધર્મરાજાય માધવઃ
યાદવોમાં શ્રેષ્ઠ એવા માધવ, જ્યારે યુધિષ્ઠિર વિજયી થયા, ત્યારે વિવિધ ભેટો લઈને ધર્મરાજા પાસે પહોંચ્યા.
ધનૌઘં પુરતઃ કૃત્વા ખાણ્ડવપ્રસ્થમાયયૌ। તત્ર યજ્ઞગતાન્પશ્યંશ્ચૈદ્યવર્ગસમાગતાન્
વિશાળ ધનરાશિ આગળ રાખીને, તેઓ ખાંડવપ્રસ્થ પહોંચ્યા, જ્યાં યજ્ઞ માટે ભેગા થયેલા અને ચેદિ વંશાદિકો પણ હાજર હતા.
ભૂમિપાલગણાન્સર્વાન્સપ્રભાનિવ તોયદાન્। ઘકાયાન્નિવસતો યૂથપાનિવ યૂથપઃ
તેમણે બધા રાજાઓના સમૂહોને જોયા, જે વીજળીવાળા વાદળ જેવા તેજસ્વી હતાં, અને એકસાથે ઝુંડમાં રહેતા નેતાઓ જેવા લાગતા હતાં.
બલિનઃ સિંહસઙ્કાશાન્મહીમાવૃત્ય તિષ્ઠતઃ। તતો જનૌઘસમ્બાધં રાજસાગરમવ્યયમ્
સિંહ સમાન બળવાન, ધરતી પર ઊભેલા, તેમણે સમગ્ર ભૂમિને ભરાઈ દીધી; પછી જનસમૂહથી ભરેલો એ રાજસાગર અખૂટ બની ગયો.
નાદયન્રથઘોષેણ હ્યુપાયાન્મધુસૂદનઃ। અસૂર્યમિવ સૂર્યેણ નિવાતમિવ વાયુના
રથોના ઘોષથી ગૂંજતા, મધુસૂદન આગળ વધ્યા, જેમ સૂર્ય અંધકારને દૂર કરે છે, કે જેમ પવન સ્થિર હવામાં વહે છે.
કૃષ્ણેન સમુપેતેન જહર્ષે ભારતં પુરમ્। બ્રાહ્મણક્ષત્રિયાણાં તુ પૂજાર્થં હ્યર્થધર્મવિત્
કૃષ્ણની ઉપસ્થિતિથી, ભારત વંશનું શહેર આનંદિત થયું, કારણ કે ધન અને ધર્મના જ્ઞાતા એવા તેમણે બ્રાહ્મણો અને ક્ષત્રિયોની પૂજા માટે આગમન કર્યું હતું.
સહદેવો વિશેષજ્ઞો માદ્રીપુત્રઃ કૃતોઽભવત્। ભગવન્તં તુ ભૂતાનાં ભાસ્વન્તમિવ તેજસા
માદ્રીપુત્ર સહદેવ, જે વિશેષ જ્ઞાન ધરાવતો હતો, તે ત્યાં બધામાં તેજથી તેજસ્વી ભગવાન જેવો પ્રકાશમાન થયો.
વિશન્તં યજ્ઞભૂમિં તાં સિતસ્યાવરજં પ્રભુમ્। તેજોરાશિમૃષિં વિપ્રમદૃશ્યં વૈ વિજાનતામ્
જ્યારે તે યજ્ઞભૂમિમાં પ્રવેશ્યો, ત્યારે સીતાનો નાના ભાઈ, મહાન અને તેજથી ભરપૂર ઋષિ બ્રાહ્મણ, સમજદાર લોકોની નજરે પડ્યો.
વયોધિકાનાં વૃદ્ધાનાં માર્ગમાત્મનિ તિષ્ઠતામ્। જગતસ્તસ્થુષશ્ચૈવ પ્રભવાપ્યયમચ્યુતમ્
વયમાં મોટા અને વૃદ્ધ લોકો, જે પોતાના માર્ગે અડગ ઊભેલા હતા, અને જગતને ધારણ કરનારા બધા વચ્ચે, તેને અચ્યૂત, સર્વનું મૂળ અને અંત તરીકે ઓળખવામાં આવ્યો.
અનન્તમન્તં શત્રૂણામમિત્રગણમર્દનમ્। પ્રભવં સર્વભૂતાનામાપત્સ્વભયમચ્યુતમ્
તે અનંત છે, દુશ્મનોનો અંત છે, શત્રુઓના ટોળાંને દબાવનાર છે, સર્વ જીવનો આધાર છે અને સંકટ સમયે અચ્યૂત આશ્રય છે.
ભવિષ્યં ભાવનં ભૂતં દ્વારવત્યામરિન્દમમ્। સ દૃષ્ટ્વા કૃષ્ણમાયાન્તં પ્રતિપૂજ્યામિતૌજસમ્
તે ભવિષ્ય છે, સર્જનહાર છે, ભૂતકાળ છે, દ્વારકામાં દુશ્મનોને દમન કરનાર છે; જ્યારે કૃષ્ણને આવતો જોયો, ત્યારે સૌએ તેને મહાન શક્તિ ધરાવનાર માન આપી.
યથાર્હં કેશવે વૃત્તિં પ્રત્યપદ્યત પાણ્ડવઃ। જ્યૈષ્ઠ્યકાનિષ્ઠ્યસંયોગં સમ્પ્રધાર્ય ગુણાગુણૈઃ
પાંડવે કેશવને યોગ્ય રીતે સન્માન આપ્યું, મોટા અને નાના વચ્ચેના ક્રમ અને તેમના ગુણદોષને ધ્યાનમાં રાખીને.
આરિરાધયિષુર્ધર્મઃ પૂજયિત્વા દ્વિજોત્તમાન્। મહદાદિત્યસઙ્કાશમાસનં ચ જગત્પતેઃ। દદૌ નાસાદિતં કૈશ્ચિત્તસ્મિન્નુપવિવેશ સઃ
ધર્મને પ્રસન્ન કરવા ઇચ્છી, શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણોનું પૂજન કરીને, જગતના સ્વામી જે મહાન સૂર્ય જેવો તેજ ધરાવે છે, તેને એ આસન આપ્યું જે હજી સુધી કોઈએ લીધું ન હતું, અને પછી પોતે ત્યાં બેઠો.
તતો ભીષ્મોઽબ્રવીદ્રાજન્ધર્મરાજં યુધિષ્ઠિરમ્। ક્રિયતામર્હણં રાજ્ઞાં યથાર્હમિતિ ભારત
પછી ભીષ્મએ રાજા યુધિષ્ઠિરને કહ્યું: 'હવે રાજાઓનું યોગ્ય રીતે સન્માન કરો, હે ભારત.'
આચાર્યમૃત્વિજં ચૈવ સંયુજં ચ યુધિષ્ઠિર। સ્નાતકં ચ પ્રિયં પ્રાહુઃ ષડર્ઘાર્હાન્નૃપં તથા
હે યુધિષ્ઠિર, આચાર્ય, યજ્ઞકર્મ કરનાર, સાથી, સ્નાતક, પ્રિયજન અને રાજા—આ છ જણને અર્જ્ય આપવાનો અધિકાર છે એવું કહેવાય છે.
એતાનર્ઘ્યાનભિગતાનાહુઃ સંવત્સરોષિતાન્। ત ઇમે કાલપૂગસ્ય મહતોઽસ્માનુપાગતાઃ
જેને અર્જ્ય મળ્યું નથી અને વર્ષભર અહીં રહ્યા છે, તેમને પણ આવું કહેવાય છે; હવે આ મહાસભામાં એ બધા આપણા પાસે આવ્યા છે.
એષામેકૈકશો રાજન્નર્ઘ આનીયતામિતિ। અથ તૈષાં વરિષ્ઠાય સમર્થાયોપનીયતામ્
હે રાજા, આ દરેક માટે અલગથી અર્જ્ય લાવો; પછી, તેમાં સૌથી શ્રેષ્ઠ અને યોગ્યને અર્જ્ય અર્પણ કરો.
કસ્મૈ ભવાન્મન્યતેઽર્ઘમેકસ્મૈ કુરુનન્દન। ઉપનીયમાનં યુક્તં ચ તન્મે બ્રૂહિ પિતામહ
હે કુરુકુળના વંશજ, તમે કોને પહેલા અર્જ્ય આપવું યોગ્ય માનો છો? દાદા, મને કહો, કોને અર્જ્ય આપવું યોગ્ય છે.
તતો ભીષ્મઃ શાન્તનવો બુદ્ધ્યા નિશ્ચિત્ય વીર્યવાન્। વાર્ષ્ણેયં મન્યતે કૃષ્ણમર્હણીયતમં ભુવિ
પછી શાંતનુપુત્ર ભીષ્મએ બુદ્ધિપૂર્વક વિચાર કરીને નક્કી કર્યું કે કૃષ્ણ, વૃષ્ણિવંશી, ધરતી પર સૌથી વધુ સન્માન પાત્ર છે.
એષ હ્યેષાં સમસ્તાનાં તેજોબલપરાક્રમૈઃ। મધ્યે તપન્નિવાભાતિ જ્યોતિષામિવ ભાસ્કરઃ
બધા વચ્ચે તેજ, બળ અને પરાક્રમથી, તે મધ્યમાં સૂર્ય જેમ તારા વચ્ચે તેજ આપે છે તેમ તેજસ્વી લાગે છે.
અસૂર્યમિવ સૂર્યેણ નિર્વાતમિવ વાયુના। ભાસિતં હ્લાદિતં ચૈવ કૃષ્ણેનેદં સદો હિ નઃ
જેમ સૂર્ય અસૂર્યોને પ્રકાશ આપે છે કે પવન શાંત વાતાવરણને હલાવે છે, તેમ કૃષ્ણે અમારી આ સભાને પ્રકાશિત અને આનંદિત કરી છે.
તસ્મૈ ભીષ્માભ્યનુજ્ઞાતઃ સહદેવઃ પ્રતાપવાન્। ઉપજહ્રેઽથ વિધિવદ્વાર્ષ્ણેયાયાર્ઘ્યમુત્તમમ્
પછી ભીષ્મની આજ્ઞાથી પરાક્રમી સહદેવે વિધિપૂર્વક શ્રેષ્ઠ અર્જ્ય વૃષ્ણિપુત્ર કૃષ્ણને અર્પણ કર્યું.