યદિ ત્વેનં મહારાજ યજ્ઞં પ્રાપ્તુમભીપ્સસિ। યતસ્વ તેષાં મોક્ષાય જરાસન્ધવધાય ચ
જો, મહારાજા, તું એ યજ્ઞ મેળવવાની ઇચ્છા રાખે છે, તો તેમના મુક્તિ અને જરાસંધના વધ માટે પ્રયત્ન કર.
સમારમ્ભો ન શક્યોઽયમન્યથા કુરુનન્દન। રાજસૂયસ્ય કાર્ત્સ્ન્યેન કર્તું મતિમતાં વર
આ કાર્ય બીજું કોઈ રીતે શક્ય નથી, હે કુરુનંદન, રાજસૂય પૂર્ણપણે કરવો હોય તો એ જ રીતે શક્ય છે, હે બુદ્ધિશાળી.
ઇત્યેષા મે મતી રાજન્યથા વા મન્યસેઽનઘ। એવં ગતે મમાચક્ષ્વ સ્વયં નિશ્ચિત્ય હેતુભિઃ
મારો મત તો આવો છે, રાજન; પણ જો તને બીજું યોગ્ય લાગે, પાપરહિત, તો કારણપૂર્વક વિચારીને તું પોતાનો મત મને કહેજે.
સમ્રાડ્ગુણમભીપ્સન્વૈ યુષ્માન્સ્વાર્થપરાયણઃ। કથં પ્રહિણુયાં કૃષ્ણ સોઽહં કેવલસાહસાત્
હું પોતાને સમ્રાટ બનવાનો ઇચ્છુક અને પોતાના હિતમાં લાગેલો છું, તો માત્ર ઉતાવળથી હું તને, કૃષ્ણ, કેમ મોકલી શકું?
ભીમાર્જુનાવુભૌ નેત્રે મનો મન્યે જનાર્દનમ્। મનશ્ચક્ષુર્વિહીનસ્ય કીદૃશં જીવિતં ભવેત્
મારે તો ભીમ અને અર્જુન બંનેને આંખો સમાન લાગે છે અને જનાર્દન મન સમાન છે. મન અને આંખો વિના માણસનું જીવન કેવું હશે?
જરાસન્ધબલં પ્રાપ્ય દુષ્પારં ભીમવિક્રમમ્। યમોપિ ન વિજેતાઽઽજૌ તત્ર વઃ કિં વિચેષ્ટિતમ્
જ્યારે જરાસંધની દુર્લંઘ્ય અને ભીમના પરાક્રમથી ભરેલી સેના સામે તમે ઉભા રહો, જ્યાં યમરાજ પણ યુદ્ધમાં જીત્યા નથી, ત્યારે તમે ત્યાં શું કરી શકશો?
અસ્મિંસ્ત્વર્થાન્તરે યુક્તમનર્થઃ પ્રતિપદ્યતે। તસ્માન્ન પ્રતિપત્તિસ્તુ કાર્યા યુક્તા મતા મમ
આ વિષયમાં યોગ્ય માર્ગ છોડીને ગેરમાર્ગે જવું હંમેશા નુકસાન કરે છે. એટલે હું માનું છું કે એ રીતે આગળ વધવું યોગ્ય નથી.
યથાઽહં વિમૃશામ્યેકસ્તત્તાવચ્છ્રૂયતાં મમ। સંન્યાસં રોચયે સાધુ કાર્યસ્યાસ્ય જનાર્દન। પ્રતિહન્તિ મનો મેઽદ્ય રાજસૂયો દૂરાહરઃ
હવે, જનાર્દન, મારી વિચારેલી વાત સાંભળો: આ કામમાં સંયમ રાખવો એ જ સારું છે એવું મને ગમે છે. આજે મારા મનને આ રાજસૂય યજ્ઞ દૂર અને અઘરો લાગતો હોવાથી મન સંમતિ આપતું નથી.
પાર્થઃ પ્રાપ્ય ધનુઃ શ્રેષ્ઠમક્ષય્યૌ ચ મહેષુધી। રથં ધ્વજં હયાંશ્ચૈવ યુધિષ્ઠિરમભાષત
પાર્થે શ્રેષ્ઠ ધનુષ્ય, બે અક્ષય તૂણીઓ, રથ, ધ્વજ અને ઘોડા મેળવ્યા પછી યુધિષ્ઠિરને કહ્યું.
ધનુઃ શસ્ત્રં શરા વીર્યં પક્ષો ભૂમિર્યશો બલમ્। પ્રાપ્તમેતન્મય રાજન્દુષ્પ્રાપં યદભીપ્સિતમ્
રાજા, ધનુષ્ય, શસ્ત્રો, બાણ, બળ, સાથીઓ, જમીન, યશ અને શક્તિ—જે મેળવવું અઘરું હતું, તે બધું મેં મારી ઈચ્છા પ્રમાણે મેળવી લીધું છે.
કુલે જન્મ પ્રશંસન્તિ વૈદ્યાઃ સાધુ સુનિષ્ઠિતાઃ। બલેન સદૃશં નાસ્તિ વીર્યં તુ મમ રોચતે
વૈદ્યો કુળમાં જન્મને અને સારી રીતે શિક્ષિત હોવાને વખાણે છે, પણ મને તો બળ જ વધારે ગમે છે, કારણ કે એની સરખામણી બીજું કશું કરી શકતું નથી.
કૃતવીર્યકુલે જાતો નિર્વીર્યઃ કિં કરિષ્યતિ। નિર્વીર્યે તુ કુલે જાતો વીર્યવાંસ્તુ વિશિષ્યતે
કૃતવીર્યના કુળમાં જન્મેલો પણ જો બળહીન હોય તો શું કરી શકે? પણ નબળા કુળમાં જન્મેલો પણ જો બળવાન હોય તો એ બધાને પાછળ પાડી શકે છે.
ક્ષત્રિયઃ સર્વશો રાજન્યસ્ય વૃત્તિર્દ્વિષજ્જયે। સર્વૈગુણૈર્વિહીનોઽપિ વીર્યવાન્હિ તરેન્દ્રિપૂન્
ક્ષત્રિય માટે રાજા તરીકેનું મુખ્ય કર્તવ્ય દુશ્મનો પર જીત મેળવવું છે. બધા ગુણોથી વંચિત હોય તો પણ બળવાન માણસ શ્રેષ્ઠ શત્રુઓને પણ હરાવી શકે છે.
સર્વૈરપિ ગુણૈર્યુક્તો નિર્વીર્યઃ કિં કરિષ્યતિ। જયસ્ય હેતુઃ સિદ્ધિર્હિ કર્મ દૈવં ચ સંશ્રિતમ્
બધા ગુણોથી ભરપૂર હોય છતાં જો બળ ન હોય તો શું કરી શકે? જીત માટેનું કારણ તો કર્મ અને ભાગ્ય છે.
સંયુક્તો હિ બલૈઃ કશ્ચિત્પ્રમાદાન્નોપયુજ્યતે
કોઈને બધું બળ મળ્યું હોય છતાં જો બેદરકારી કરે તો એનો લાભ લઈ શકતો નથી.
તેન દ્વારેણ શત્રુભ્યઃ ક્ષીયતે સબલો રિપુઃ
એ જ ખામીથી દુશ્મન અને એની સેના પણ દુશ્મનોના હાથો ઘટી જાય છે.
દૈન્યં યથા બલવતિ તથા મોહો બલાન્વિતે। તાવુભૌ નાશકૌ હેતૂ રાજ્ઞા ત્યાજ્યૌ જયાર્થિના
જેમ બળવાનને નિરાશા ઘેરી લે છે, તેમ શક્તિશાળી માણસને મોહ પણ વશ કરી લે છે. આ બંને વિનાશનું કારણ છે અને જીત ઈચ્છનાર રાજાએ એથી દૂર રહેવું જોઈએ.
જરાસન્ધિવિનાશં ચ રાજ્ઞાં ચ પરિરક્ષણમ્। યદિ કુર્યામ્ યજ્ઞાર્થં કિં તતઃ પરમં ભવેત્
જો આપણે જરાસંધને હરાવીને રાજાઓની રક્ષા યજ્ઞ માટે કરીએ, તો એથી વધારે મહાન કામ બીજું કયું હોઈ શકે?
અનારમ્ભે હિ નિયતો ભવેદગુણનિશ્ચયઃ। ગુણાન્નિઃ સંશયાદ્રાજન્નૈર્ગુણ્યં મન્યસે કથમ્
કોઈ કામ શરૂ ન કરો તો ગુણો કેવા છે એ જાણી શકાય નહીં. રાજા, ગુણોની કસોટી કર્યા વિના તમે અવગુણ કેવી રીતે માનશો?
કાષાયં સુલભં પશ્ચાન્મુનીનાં શમમિચ્છતામ્। સામ્રાજ્યં તુ ભવેચ્છક્યં વયં યોત્સ્યામહે પરાન્
શાંતિ ઈચ્છતા મુનિઓ માટે કાશાય વસ્ત્ર પછી સહેલાઈથી મળી રહે છે. પણ સામ્રાજ્ય તો હવે શક્ય છે—અમે દુશ્મનો સામે લડશું.
જાતસ્ય ભારતે વંશે તથા કુન્ત્યાઃ સુતસ્ય ચ। યા વૈ યુક્તા મતિઃ સેયમર્જુનેન પ્રદર્શિતા
જેવી યુક્તિ ભરેલી બુદ્ધિ ભરત વંશમાં જન્મેલા અને કુંતીપુત્ર અર્જુને બતાવી છે, એ યોગ્ય છે.
ન સ્મ મૃત્યું વયં વિદ્મ રાત્રૌ વા યદિ વા દિવા। ન ચાપિ કઞ્ચિદમરમયુદ્ધેનાનુશુશ્રુમ
મૃત્યુ ક્યારે આવે છે—રાતે કે દિવસે—એ આપણે જાણતા નથી. અને યુદ્ધ ટાળી કોઈ અમર બને છે એવું પણ ક્યારેય સાંભળ્યું નથી.
એતાવદેવ પુરુષૈઃ કાર્યં હૃદયતોષણમ્। નયેન વિધિદૃષ્ટેન યદુપક્રમતે પરાન્
માણસે એજ કામ કરવું જોઈએ, જે દિલથી સંતોષ આપે અને નિયમ પ્રમાણે યોગ્ય રીતથી, જ્યારે બીજાની સામે કોઈ કામ શરૂ કરે.
સુનયસ્યાનપાયસ્ય સંયોગે પરમઃ ક્રમઃ। સઙ્ગત્યા જાયતેઽસામ્યં સામ્યં ચ ન ભવેદ્દ્વયોઃ
સારી અને નિષ્ઠાવાન નીતિથી મળેલી સ્પર્ધામાં સૌથી મોટો પરિણામ અસમાનતા જ આવે છે; સંગથી અસમાનતા ઊભી થાય છે, બે પક્ષ વચ્ચે સમાનતા કદી રહેતી નથી.
અનયસ્યાનુપાયસ્ય સંયુગે પરમઃ ક્ષયટઃ। સંશયો જાયતે સામ્યાજ્જયશ્ચ ન ભવેદ્દ્વયોઃ
ખોટી અને અયોગ્ય નીતિથી જોડાયેલી સ્પર્ધામાં સૌથી મોટો નુકસાન થાય છે; સમાનતા થી સંશય ઊભો થાય છે અને કોઈ પણ પક્ષને જીત મળતી નથી.
તે વયં નયમાસ્થાય શત્રુદેશસમીપગાઃ। કથમન્તં ન ગચ્છેમ વૃક્ષસ્યેવ નદીરયાઃ।। પરરન્ધ્રે પરાક્રાન્તાઃ સ્વરન્ધ્રાવરણે સ્થિતાઃ
અમે નીતિ અપનાવીને દુશ્મનના પ્રદેશની નજીક આવી ગયા છીએ; હવે કેવી રીતે, નદીની ધારા જેમ વૃક્ષ સુધી પહોંચે છે એમ, અમે અંત સુધી ન જઈ શકીએ? દુશ્મનના દુર્બળ સ્થાન પર હુમલો કરીને અને પોતાના દુર્બળ સ્થાનને સુરક્ષિત રાખીને.
વ્યૂઢાનીકૈરતિબલૈર્ન યુદ્વ્યેદરિભિઃ સહ। ઇતિ બુદ્ધિમતાં નીતિસ્તન્મમાપીહ રોચતે
મોટા સેનાદળો કે વિશાળ શક્તિથી ખુલ્લા મેદાનમાં દુશ્મન સામે યુદ્ધ કરવું યોગ્ય નથી; સમજદાર લોકોની નીતિ એવી જ છે અને એજ મને અહીં પસંદ છે.
અનવદ્યા હ્યસમ્બુદ્ધાઃ પ્રવિષ્ટાઃ શત્રુસદ્મ તત્। શત્રુદેશમુપાક્રમ્ય તં કામં પ્રાપ્નુયામહે
કારણ કે, દુશ્મનના ઘરમાં કોઈ જાણે નહીં એ રીતે અને નિર્દોષ રીતે પ્રવેશીને, દુશ્મનના પ્રદેશમાં પહોંચી, આપણે ઇચ્છેલો લાભ મેળવી શકીએ.
એકો હ્યેવ શ્રિયં નિત્યં બિભર્તિ પુરુષર્ષભઃ। અન્તરાત્મેવ ભૂતાનાં તત્ક્ષયં નૈવ લક્ષયે
એકજ પુરુષ, હે શ્રેષ્ઠ પુરુષ, હંમેશા ભાગ્યને ધારણ કરે છે; જેમ દરેક જીવમાં અંતરાત્મા છે, તેમ હું તેના વિનાશને ક્યારેય નથી જોયો.
અથવૈનં નિહત્યાજૌ શેષેણાપિ સમાહતાઃ। પ્રાપ્નુયામ તતઃ સ્વર્ગં જ્ઞાતિત્રાણપરાયણાઃ
અથવા, જો યુદ્ધમાં તેને મારી નાખીએ અને અમારામાંથી થોડા જ બચી રહે, તો પણ, કુટુંબની રક્ષા માટે સમર્પિત રહીને, આપણે સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કરી શકીએ.