તસ્મિન્વને દહ્યમાને ષડગ્નિર્ન દદાહ ચ। અશ્વસેનં મયં ચૈવ ચતુરઃ શાર્ઙ્ગકાંસ્તથા
જ્યારે તે વન બળી રહ્યું હતું, ત્યારે અગ્નિએ અશ્વસેન, માયા અને ચાર શાર્ણગકોને દાઝ્યા નહોતા.
કિમર્થં શાર્ઙ્ગકાનગ્નિર્ન દદાહ તથા ગતે। તસ્મિન્વને દહ્યમાને બ્રહ્મન્નેતત્પ્રચક્ષ્વ મે
હે બ્રાહ્મણ, મને કહો કે જ્યારે વન બળી રહ્યું હતું ત્યારે અગ્નિએ શાર્ણગકોને કેમ દાઝ્યા નહોતા.
અદાહે હ્યશ્વસેનસ્ય દાનવસ્ય મયસ્ય ચ। કારણં કીર્તિતં બ્રહ્મઞ્શાર્ઙ્ગકાણાં ન કીર્તિતમ્
હે બ્રાહ્મણ, અશ્વસેન અને દાનવ માયાને ન દાઝવાનો કારણ તો કહેવામાં આવ્યું છે, પણ શાર્ણગકોનું કારણ જણાવાયું નથી.
તદેતદદ્ભુતં બ્રહ્મઞ્શાર્ઙ્ગકાણામનામયમ્। કીર્તયસ્વાગ્નિસંમર્દે કથં તે ન વિનાશિતાઃ
હે બ્રાહ્મણ, શાર્ણગકો અંગે આ તો અદ્ભુત અને શુભ વાત છે; અગ્નિના દહન સમયે તેઓ કેમ બચી ગયા, તે કહો.
યદર્થં શાર્ઙ્ગકાનગ્નિર્ન દદાહ તથા ગતે। તત્તે સર્વં પ્રવક્ષ્યામિ યથા ભૂતમરિન્દમ
હે શત્રુવિજયી, એ સમયે અગ્નિએ શાર્ણગકોને કેમ દાઝ્યા નહોતા, એ વાત હું તને સાચી રીતે બધું કહું છું.
ધર્મજ્ઞાનાં મુખ્યતમસ્તપસ્વી સંશિતવ્રતઃ। આસીન્મહર્ષિઃ શ્રુતવાન્મન્દપાલ ઇતિ શ્રુતઃ
ધર્મને જાણનારા, તપસ્વી અને દૃઢ વ્રતવાળા મહર્ષિ, મંડપાલ નામે પ્રસિદ્ધ હતા.
સ માર્ગમાશ્રિતો રાજન્નૃષીણામૂર્ધ્વરેતસામ્। સ્વાધ્યાયવાન્ધર્મરતસ્તપસ્વી વિજિતેન્દ્રિયઃ
તે મહર્ષિ ઋષિઓના માર્ગે ચાલતા, ઉપનયનવાળા, ધર્મમાં રુચિ ધરાવતા, તપસ્વી અને ઇન્દ્રિયજિત હતા.
સ ગત્વા તપસઃ પારં દેહમુત્સૃજ્ય ભારત। જગામ પિતૃલોકાય ન લેભે તત્ર તત્ફલમ્
તપનો પરમ અવસર પામી, તેમણે દેહ ત્યાગ્યો અને પિતૃલોક ગયા, પણ ત્યાં તેમને તપનો ફળ મળ્યું નહીં.
સ લોકાનફલાન્દૃષ્ટ્વા તપસા નિર્જિતાનપિ। પપ્રચ્છ ધર્મરાજસ્ય સમીપસ્થાન્દિવૌકસઃ
તપથી પ્રાપ્ત થયેલા લોકોએ પણ ફળ ન આપ્યું જોઈ, તેમણે ધર્મરાજ પાસે રહેલા દેવતાઓને પ્રશ્ન કર્યો.
કિમર્થમાવૃતા લોકા મમૈતે તપસાઽર્જિતાઃ। કિં મયા ન કૃતં તત્ર યસ્યૈતત્કર્મણઃ ફલમ્
તેમણે પૂછ્યું: 'મારા તપથી મેળવેલા લોકોએ મને કેમ સ્વીકાર્યા નથી? મેં એવું શું કર્યું નથી કે જેના લીધે આ પરિણામ મળ્યું?'
તત્રાહં તત્કરિષ્યામિ યદર્થમિદમાવૃતમ્। ફલમેતસ્ય તપસઃ કથયધ્વં દિવૌકસઃ
હું ત્યાં એ કામ કરીશ, જેના માટે આ બધું છુપાવાયું છે. દેવો, કહો તો, આ તપશ્ચર્યાનો શું ફળ છે?
ઋણિનો માનવા બ્રહ્મઞ્જાયન્તે યેન તચ્છૃણુ। ક્રિયાભિર્બ્રહ્મચર્યેણ પ્રજયા ચ ન સંશયઃ
હે બ્રહ્મા, સાંભળો, માણસો કઈ રીતે ઋણમાં જન્મે છે. તે તો વિધિઓ, બ્રહ્મચર્ય અને સંતાનથી થાય છે, એમાં કોઈ શંકા નથી.
તદપાક્રિયતે સર્વં યજ્ઞેન તપસા સુતૈઃ। તપસ્વી યજ્ઞકૃચ્ચાસિ ન ચ તે વિદ્યતે પ્રજા
યજ્ઞ, તપ અને સંતાનથી એ બધું દૂર થઈ જાય છે. તું તો તપસ્વી અને યજ્ઞકર્તા છે, પણ તને સંતાન નથી.
ત ઇમે પ્રસવસ્યાર્થે તવ લોકાઃ સમાવૃતાઃ। પ્રજાયસ્વ તતો લોકાનુપભોક્ષ્યસિ પુષ્કલાન્
આ બધા લોક તારા સંતાન માટે અટકાવાયા છે. તું સંતાન ઉત્પન્ન કર, પછી તું અનેક લોકોએ આનંદથી ભોગવી શકીશ.
પુન્નામ્નો નરકાત્પુત્રસ્ત્રાયતે પિતરં શ્રુતિઃ। તસ્માદપત્યસન્તાને યતસ્વ બ્રહ્મસત્તમ
શાસ્ત્ર કહે છે કે પુત્ર પોતાના પિતાને પુન્ નામના નરકમાંથી બચાવે છે. એટલે, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, તું સંતાનની વૃદ્ધિ માટે પ્રયત્ન કર.
તચ્છ્રુત્વા મન્દપાલસ્તુ વચસ્તેષાં દિવૌકસામ્। ક્વ નુ શીઘ્રમપત્યં સ્યાદ્બહુલં ચેત્યચિન્તયત્
દેવતાઓના એ વચન સાંભળીને મંડપાલાને વિચાર આવ્યો—'હું કઈ રીતે અને ક્યાં ઝડપથી ઘણાં સંતાન મેળવી શકું?'
સ ચિન્તયન્નભ્યગચ્છત્સુબહુપ્રસવાન્ખગાન્। શાર્ઙ્ગિકાં શાર્ઙ્ગકો ભૂત્વા જરિતાં સમુપેયિવાન્
એ રીતે વિચારતો, તે બહુ સંતાન આપતી પક્ષીઓ પાસે ગયો. શાર્ણિક પક્ષી બનીને તે જરિતા પાસે પહોંચ્યો.
તસ્યાં પુત્રાનજનયચ્ચતુરો બ્રહ્મવાદિનઃ। તાનપાસ્ય સ તત્રૈવ જગામ લપિતાં પ્રતિ
તે જરિતામાં તેણે ચાર બ્રહ્મજ્ઞાની પુત્રો ઉત્પન્ન કર્યા. તેમને ત્યાં જ મૂકી, પછી તે લપિતા પાસે ગયો.
બાલાન્સ તાનણ્ડગતાન્સહ માત્રા મુનિર્વને। તસ્મિન્ગતે મહાભાગે લપિતાં પ્રતિ ભારત
એ બાળકો, માતા સાથે અંડામાં જ, વનમાં રહી ગયા. એ મહાન આત્માએ, હે ભરત, લપિતા પાસે જતા, તેમને ત્યાં જ છોડ્યા.
અપત્યસ્નેહસંયુક્તા જરિતા બહ્વચિન્તયત્। તેન ત્યક્તાનસંત્યાજ્યાનૃષીનણ્ડગતાન્વને
સંતાનના પ્રેમથી ભરેલી જરિતા ખૂબ ચિંતામાં પડી. વનમાં અંડામાં રહેલા, પિતા દ્વારા છોડી દેવાયેલા પણ છોડી ન શકાય એવા ઋષિ પુત્રોને લઈ તે સતત વિચારે છે.
ન જહૌ પુત્રશોકાર્તા જરિતા ખાણ્ડવે સુતાન્। બભાર ચૈતાન્સંજાતાન્સ્વવૃત્ત્યા સ્નેહવિક્લવા
પુત્રશોકથી વ્યાકુળ જરિતાએ ખાંડવ વનમાં પોતાના પુત્રોને ક્યારેય છોડી દીધા નહીં. પ્રેમથી ભીની, તે તેમને જન્મ્યા પછી પોતાની રીતે ઉછેરતી રહી.
તતોઽગ્નિં ખાણ્ડવં દગ્ધુમાયાન્તં દૃષ્ટવાનૃષિઃ। મન્દપાલશ્ચરંસ્તસ્મિન્વને લપિતયા સહ
પછી મંડપાલ ઋષિ લપિતા સાથે વનમાં ફરતો હતો, ત્યારે તેણે ખાંડવ વન દહન કરવા આવતો અગ્નિને જોયો.
તં સંકલ્પં વિદિત્વાગ્નેર્જ્ઞાત્વા પુત્રાંશ્ચ બાલકાન્। સોઽભિતુષ્ટાવ વિપ્રર્ષિબ્રાર્હ્મણો જાતવેદસમ્
અગ્નિનો ઈરાદો જાણીને અને પોતાના નાના પુત્રોને યાદ કરીને, એ બ્રાહ્મણ ઋષિએ જાતવેદાને સ્તુતિ કરી.
ત્વમગ્ને સર્વલોકાનાં મુખં ત્વમસિ હવ્યવાટ્
હે અગ્નિ, તું બધા લોકોએ માટે મોઢું છે; તું હવનનો વહન કરનાર છે.
ત્વમન્તઃ સર્વભૂતાનાં ગૂઢશ્ચરસિ પાવક। ત્વામેકમાહુઃ કવયસ્ત્વામાહુસ્ત્રિવિધં પુનઃ
હે પાવક, તું બધા જીવોમાં અંદર છુપાઈને ફરે છે. જ્ઞાની લોકો તને એક પણ કહે છે અને ત્રણ રૂપે પણ ઓળખે છે.
ત્વામષ્ટધા કલ્પયિત્વા યજ્ઞવાહમકલ્પયન્। ત્વયા વિશ્વમિદં સૃષ્ટં વદન્તિ પરમર્ષયઃ
તને આઠ રૂપે માનીને, યજ્ઞ વહન કરનાર બનાવ્યા. મહાન ઋષિઓ કહે છે કે આ આખું જગત તારા દ્વારા સર્જાયું છે.
ત્વદૃતે હિ જગત્કૃત્સ્નં સદ્યો નશ્યેદ્ધુતાશન। તુભ્યં કૃત્વા નમો વિપ્રાઃ સ્વકર્મવિજિતાં ગતિમ્
હે હવ્યાસન, તારા વિના આખું જગત તરત નાશ પામે. બ્રાહ્મણો તને નમન કરીને પોતાના કર્મફળથી પ્રાપ્ત થતી સ્થિતિ મેળવે છે.
ગચ્છન્તિ સહ પત્નીભિઃ સુતૈરપિ ચ શાશ્વતીમ્। ત્વામગ્ને જલદાનાહુઃ ખેવિષક્તાન્સવિદ્યુતઃ
તેઓ પત્ની અને પુત્રો સાથે શાશ્વત સ્થિતિમાં પહોંચે છે. હે અગ્નિ, તને દેવોમાં મેઘ કહેવાય છે, તું વીજળી સાથે આકાશમાં ફરે છે.
દહન્તિ સર્વભૂતાનિ ત્વત્તો નિષ્ક્રમ્ય હેતયઃ। જાતવેદસ્ત્વયૈવેદં વિશ્વં સૃષ્ટં મહાદ્યુતે
તમારી પાસેથી નીકળેલી શક્તિઓ બધાં જીવોને ભસ્મ કરી નાખે છે; હે જાતવેદ, તમારી મહાન તેજસ્વિતાથી આ આખું વિશ્વ તમારાથી જ સર્જાયું છે.
તવૈવ કર્મવિહિતં ભૂતં સર્વં ચરાચરમ્। ત્વયાપો વિહિતાઃ પૂર્વં ત્વયિ સર્વમિદં જગત્
આ જગતમાં જે કાંઈ છે, ચલાયમાન કે અચલ, બધું તમારાં કર્મોથી જ સ્થિર થયું છે; પાણી પણ પહેલા તમે જ રચ્યાં અને આ આખું જગત તમામાં જ ટકી રહ્યું છે.