ઉપર્યાકાશગો ભૂત્વા વિધૂમઃ સમપદ્યત। દીપ્તાક્ષો દીપ્તજિહ્વશ્ચ સંપ્રદીપ્તમહાનનઃ
આકાશમાં વિહરતો અને ધૂમરહિત દેખાવતો, તે અગ્નિદેવ તેજસ્વી આંખો, જ્વલંત જીભ અને પ્રગટ અગ્નિમુખ સાથે પ્રગટ થયો.
દીપ્તોર્ધ્વકેશઃ પિઙ્ગાક્ષઃ પિબન્પ્રાણભૃતાં વસામ્। તાં સ કૃષ્ણાર્જુનકૃતાં સુધાં પ્રાપ્ય હુતાશનઃ
તેના જ્વલંત ઊંચા વાળ, પીળા આંખો અને જીવંત પ્રાણીઓની ચરબી પીતા—કૃષ્ણ અને અર્જુને જે અમૃત તૈયાર કર્યું હતું, તે અગ્નિદેવને પ્રાપ્ત થયું.
બભૂવ મુદિતસ્તૃપ્તઃ પરાં નિર્વૃતિમાગતઃ। તથાઽસુરં મયં નામ તક્ષકસ્ય નિવેશનાત્
ત્યારે માયા નામનો અસુર, તક્ષકના નિવાસસ્થાનમાંથી આવીને, આનંદિત અને સંતોષી થયો અને પરમ સુખને પ્રાપ્ત થયો.
વિપ્રદ્રવન્તં સહસા દદર્શ મધુસૂદનઃ। તમગ્નિઃ પ્રાર્થયામાસ દિધક્ષુર્વાતસારથિઃ
મધુસૂદનએ અચાનક ડરથી ભાગતા માયાને જોયા, અને અગ્નિ, દહન માટે ઉત્સુક થઇ, પવનના રથચાલકને વિનંતી કરી.
શરીરવાઞ્જટી ભૂત્વા નદન્નિવ બલાહકઃ। વિજ્ઞાય દાનવેન્દ્રાણાં મયં વૈ શિલ્પિનાં વરમ્
અગ્નિએ જટાવાળું શરીર ધારણ કરી, મેઘ જેવો ગર્જના કરતાં, દાનવોના શ્રેષ્ઠ શિલ્પી માયાને ઓળખી લીધો.
જિઘાંસુર્વાસુદેવસ્તં ચક્રમુદ્યમ્ય ધિષ્ઠિતઃ। સ ચક્રમુદ્યતં દૃષ્ટ્વા દિધક્ષન્તં ચ પાવકમ્
વાસુદેવએ તેને મારવાનો ઇરાદો રાખી, ચક્ર ઊંચકીને તૈયાર થયો; ત્યારે માયાએ ચક્ર ઊંચકાયેલું અને અગ્નિને દહન કરવા ઉત્સુક જોઈને—
અભિધાવાર્જુનેત્યેવં મયસ્ત્રાહીતિ ચાબ્રવીત્। તસ્ય ભીતસ્વનં શ્રુત્વા મા ભૈરિતિ ધનંજયઃ
માયાએ ડરીને બોલ્યા, 'અર્જુન, બચાવો!' અને રક્ષાની વિનંતી કરી; તેનો ભયભીત અવાજ સાંભળી ધનંજયએ કહ્યું, 'ડરશો નહીં.'
પ્રત્યુવાચ મયં પાર્થો જીવયન્નિવ ભારત। તં ન ભેતવ્યમિત્યાહ મયં પાર્થો દયાપરઃ
પાર્થએ માયાને એવી રીતે જવાબ આપ્યો કે જાણે તેને જીવદાન આપ્યું હોય; દયાભાવથી કહ્યું, 'તમે ડરશો નહીં.'
તં પાર્થેનાભયે દત્તે નમુચેર્ભ્રાતરં મયમ્। ન હન્તુમૈચ્છદ્દાશાર્હઃ પાવકો ન દદાહ ચ
પાર્થએ નમુચિના ભાઈ માયાને નિર્ભયતા આપી, ત્યારે દાશાર્હએ પણ તેને મારવાનો ઇરાદો કર્યો નહીં અને અગ્નિએ પણ તેને દાઝ્યો નહીં.
તદ્વનં પાવકો ધીમાન્દિનાનિ દશ પઞ્ચ ચ। દદાહ કૃષ્ણપાર્થાભ્યાં રક્ષિતઃ પાકશાસનાત્
કૃષ્ણ અને પાર્થની રક્ષા હેઠળ તથા ઇન્દ્રના આદેશથી, બુદ્ધિશાળી અગ્નિએ તે વનને પંદર દિવસ સુધી દાઝ્યું.
તસ્મિન્વને દહ્યમાને ષડગ્નિર્ન દદાહ ચ। અશ્વસેનં મયં ચૈવ ચતુરઃ શાર્ઙ્ગકાંસ્તથા
જ્યારે તે વન બળી રહ્યું હતું, ત્યારે અગ્નિએ અશ્વસેન, માયા અને ચાર શાર્ણગકોને દાઝ્યા નહોતા.
કિમર્થં શાર્ઙ્ગકાનગ્નિર્ન દદાહ તથા ગતે। તસ્મિન્વને દહ્યમાને બ્રહ્મન્નેતત્પ્રચક્ષ્વ મે
હે બ્રાહ્મણ, મને કહો કે જ્યારે વન બળી રહ્યું હતું ત્યારે અગ્નિએ શાર્ણગકોને કેમ દાઝ્યા નહોતા.
અદાહે હ્યશ્વસેનસ્ય દાનવસ્ય મયસ્ય ચ। કારણં કીર્તિતં બ્રહ્મઞ્શાર્ઙ્ગકાણાં ન કીર્તિતમ્
હે બ્રાહ્મણ, અશ્વસેન અને દાનવ માયાને ન દાઝવાનો કારણ તો કહેવામાં આવ્યું છે, પણ શાર્ણગકોનું કારણ જણાવાયું નથી.
તદેતદદ્ભુતં બ્રહ્મઞ્શાર્ઙ્ગકાણામનામયમ્। કીર્તયસ્વાગ્નિસંમર્દે કથં તે ન વિનાશિતાઃ
હે બ્રાહ્મણ, શાર્ણગકો અંગે આ તો અદ્ભુત અને શુભ વાત છે; અગ્નિના દહન સમયે તેઓ કેમ બચી ગયા, તે કહો.
યદર્થં શાર્ઙ્ગકાનગ્નિર્ન દદાહ તથા ગતે। તત્તે સર્વં પ્રવક્ષ્યામિ યથા ભૂતમરિન્દમ
હે શત્રુવિજયી, એ સમયે અગ્નિએ શાર્ણગકોને કેમ દાઝ્યા નહોતા, એ વાત હું તને સાચી રીતે બધું કહું છું.
ધર્મજ્ઞાનાં મુખ્યતમસ્તપસ્વી સંશિતવ્રતઃ। આસીન્મહર્ષિઃ શ્રુતવાન્મન્દપાલ ઇતિ શ્રુતઃ
ધર્મને જાણનારા, તપસ્વી અને દૃઢ વ્રતવાળા મહર્ષિ, મંડપાલ નામે પ્રસિદ્ધ હતા.
સ માર્ગમાશ્રિતો રાજન્નૃષીણામૂર્ધ્વરેતસામ્। સ્વાધ્યાયવાન્ધર્મરતસ્તપસ્વી વિજિતેન્દ્રિયઃ
તે મહર્ષિ ઋષિઓના માર્ગે ચાલતા, ઉપનયનવાળા, ધર્મમાં રુચિ ધરાવતા, તપસ્વી અને ઇન્દ્રિયજિત હતા.
સ ગત્વા તપસઃ પારં દેહમુત્સૃજ્ય ભારત। જગામ પિતૃલોકાય ન લેભે તત્ર તત્ફલમ્
તપનો પરમ અવસર પામી, તેમણે દેહ ત્યાગ્યો અને પિતૃલોક ગયા, પણ ત્યાં તેમને તપનો ફળ મળ્યું નહીં.
સ લોકાનફલાન્દૃષ્ટ્વા તપસા નિર્જિતાનપિ। પપ્રચ્છ ધર્મરાજસ્ય સમીપસ્થાન્દિવૌકસઃ
તપથી પ્રાપ્ત થયેલા લોકોએ પણ ફળ ન આપ્યું જોઈ, તેમણે ધર્મરાજ પાસે રહેલા દેવતાઓને પ્રશ્ન કર્યો.
કિમર્થમાવૃતા લોકા મમૈતે તપસાઽર્જિતાઃ। કિં મયા ન કૃતં તત્ર યસ્યૈતત્કર્મણઃ ફલમ્
તેમણે પૂછ્યું: 'મારા તપથી મેળવેલા લોકોએ મને કેમ સ્વીકાર્યા નથી? મેં એવું શું કર્યું નથી કે જેના લીધે આ પરિણામ મળ્યું?'
તત્રાહં તત્કરિષ્યામિ યદર્થમિદમાવૃતમ્। ફલમેતસ્ય તપસઃ કથયધ્વં દિવૌકસઃ
હું ત્યાં એ કામ કરીશ, જેના માટે આ બધું છુપાવાયું છે. દેવો, કહો તો, આ તપશ્ચર્યાનો શું ફળ છે?
ઋણિનો માનવા બ્રહ્મઞ્જાયન્તે યેન તચ્છૃણુ। ક્રિયાભિર્બ્રહ્મચર્યેણ પ્રજયા ચ ન સંશયઃ
હે બ્રહ્મા, સાંભળો, માણસો કઈ રીતે ઋણમાં જન્મે છે. તે તો વિધિઓ, બ્રહ્મચર્ય અને સંતાનથી થાય છે, એમાં કોઈ શંકા નથી.
તદપાક્રિયતે સર્વં યજ્ઞેન તપસા સુતૈઃ। તપસ્વી યજ્ઞકૃચ્ચાસિ ન ચ તે વિદ્યતે પ્રજા
યજ્ઞ, તપ અને સંતાનથી એ બધું દૂર થઈ જાય છે. તું તો તપસ્વી અને યજ્ઞકર્તા છે, પણ તને સંતાન નથી.
ત ઇમે પ્રસવસ્યાર્થે તવ લોકાઃ સમાવૃતાઃ। પ્રજાયસ્વ તતો લોકાનુપભોક્ષ્યસિ પુષ્કલાન્
આ બધા લોક તારા સંતાન માટે અટકાવાયા છે. તું સંતાન ઉત્પન્ન કર, પછી તું અનેક લોકોએ આનંદથી ભોગવી શકીશ.
પુન્નામ્નો નરકાત્પુત્રસ્ત્રાયતે પિતરં શ્રુતિઃ। તસ્માદપત્યસન્તાને યતસ્વ બ્રહ્મસત્તમ
શાસ્ત્ર કહે છે કે પુત્ર પોતાના પિતાને પુન્ નામના નરકમાંથી બચાવે છે. એટલે, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, તું સંતાનની વૃદ્ધિ માટે પ્રયત્ન કર.
તચ્છ્રુત્વા મન્દપાલસ્તુ વચસ્તેષાં દિવૌકસામ્। ક્વ નુ શીઘ્રમપત્યં સ્યાદ્બહુલં ચેત્યચિન્તયત્
દેવતાઓના એ વચન સાંભળીને મંડપાલાને વિચાર આવ્યો—'હું કઈ રીતે અને ક્યાં ઝડપથી ઘણાં સંતાન મેળવી શકું?'
સ ચિન્તયન્નભ્યગચ્છત્સુબહુપ્રસવાન્ખગાન્। શાર્ઙ્ગિકાં શાર્ઙ્ગકો ભૂત્વા જરિતાં સમુપેયિવાન્
એ રીતે વિચારતો, તે બહુ સંતાન આપતી પક્ષીઓ પાસે ગયો. શાર્ણિક પક્ષી બનીને તે જરિતા પાસે પહોંચ્યો.
તસ્યાં પુત્રાનજનયચ્ચતુરો બ્રહ્મવાદિનઃ। તાનપાસ્ય સ તત્રૈવ જગામ લપિતાં પ્રતિ
તે જરિતામાં તેણે ચાર બ્રહ્મજ્ઞાની પુત્રો ઉત્પન્ન કર્યા. તેમને ત્યાં જ મૂકી, પછી તે લપિતા પાસે ગયો.
બાલાન્સ તાનણ્ડગતાન્સહ માત્રા મુનિર્વને। તસ્મિન્ગતે મહાભાગે લપિતાં પ્રતિ ભારત
એ બાળકો, માતા સાથે અંડામાં જ, વનમાં રહી ગયા. એ મહાન આત્માએ, હે ભરત, લપિતા પાસે જતા, તેમને ત્યાં જ છોડ્યા.
અપત્યસ્નેહસંયુક્તા જરિતા બહ્વચિન્તયત્। તેન ત્યક્તાનસંત્યાજ્યાનૃષીનણ્ડગતાન્વને
સંતાનના પ્રેમથી ભરેલી જરિતા ખૂબ ચિંતામાં પડી. વનમાં અંડામાં રહેલા, પિતા દ્વારા છોડી દેવાયેલા પણ છોડી ન શકાય એવા ઋષિ પુત્રોને લઈ તે સતત વિચારે છે.