પ્રાચીન કથા મુજબ, જે સ્ત્રી પતિને ઉત્પન્ન કરે છે, તેને 'જાયા' કહેવાય છે. પત્ની, દંપતિ, સહધર્મિણી અને જાયા—આ ચાર પ્રકારની સ્ત્રીઓ કહેવાય છે. આમાંથી, જે લગ્ન વિધિવત અગ્નિની સાક્ષીમાં થાય છે, તે ચાર જ યોગ્ય છે; જ્યારે ગાંધર્વ વિધાન માત્ર કામનાથી, વિધિ વિના, ગુપ્ત રીતે થાય છે. આપણે લગ્ન માટે યોગ્ય સમય પસંદ કરીએ ત્યારે ઉત્તરાયણ શુભ માનવામાં આવે છે. મહિનાઓમાં વૈશાખ શ્રેષ્ઠ છે, પક્ષોમાં શુક્લપક્ષ શુભ છે. નક્ષત્રોમાં હસ્ત, તિથિઓમાં તૃતીયા, અને ચંદ્રલગ્નમાં મકર શ્રેષ્ઠ ગણાય છે. કરણોમાં બાવા શ્રેષ્ઠ છે. લગ્ન માટે મૈત્ર મુહૂર્ત અનુકૂળ છે. આ રાત્રે બધું શુભ થશે, હે સુભાગ્યવતી. આ પવિત્ર સંધ્યા સમયે, જ્યારે સૂર્ય, તેજસ્વી દેવતા, અસ્ત થાય છે, ત્યારે લગ્ન માટે શ્રેષ્ઠ સમય છે—આમાં કોઈ સંશય નથી. અહીં સુધી કે સર્વજ્ઞ, જગતના સર્જનહાર નારાયણ પણ, જ્યારે ધર્મસંકટ આવે, ત્યારે કયું કાર્ય આનંદદાયક થશે, એ નક્કી કરી શકે તેમ નથી. કામના અને પ્રેમથી હું કંઇક ગૂંચવણમાં બોલી રહ્યો છું, હે દેવી માધવી, શું તમે મને ઉત્તર આપશો નહીં? અર્જુનના આ શબ્દો સાંભળીને, માધવી મનમાં જનાર્દનને સ્મરે છે; પરંતુ કંઈ બોલતી નથી, અને આંખોમાંથી અશ્રુ વહે છે. કામથી ઉદ્ભવેલા ભાવથી અર્જુન, વિજયીઓમાં શ્રેષ્ઠ, પિતાને યાદ કરે છે અને બાવડીમાં પ્રવેશે છે. કુંતીપુત્રના વિચારોમાં, શચીપતિ, નારદ અને અન્ય મહર્ષિઓ સાથે મનન કરે છે. ગંધર્વ, અપ્સરા, ચારણ, ગુહ્યક, અરુંધતી અને વસિષ્ઠ સાથે તેઓ કુશસ્થળી આવે છે. જનાર્દને સુભદ્રાના વિચારોનું ધ્યાન રાખીને, રૌહિણેયને નિદ્રાથી અવિગત, સુભદ્રા વિના, જોયા. અક્રૂર, શિની, સત્યકી, ગદા, વસુદેવ, દેવકી અને વિદ્વાન અહૂક સાથે તેઓ રાત્રે દ્વારકાપુરી પહોંચે છે. દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, મહાન યશસ્વી, નારદ અને અન્ય મહાનુભાવોનું સન્માન કરે છે. તેમની કুশળક્ષેમ પૂછ્યા પછી, ઇન્દ્રના આગ્રહે કૃષ્ણ કહે છે: "લગ્નવિધિ સંપન્ન થવી જોઈએ." ત્યારે અહૂક, વસુદેવ, અક્રૂર અને સત્યકી, મસ્તક નમાવીને, યજ્ઞના સ્વામી કૃષ્ણને વંદન કરે છે: "હે દેવાદિદેવ, જગતના સ્વામી, તમને વંદન." "હે પ્રભુ, અમને અને અમારા કુટુંબને અતિશય સુખ પ્રાપ્ત થયું છે; આપના વચનથી અમને વિશેષ કૃપા પ્રાપ્ત થઈ છે." એમ કહીને, સૌsageો અને મહેન્દ્રના આદેશે, તેઓએ ઇન્દ્રપુત્રના લગ્ન શાસ્ત્રોક્ત રીતે આયોજન કર્યા. અરુંધતી, શચી દેવી, રુક્મિણી અને દેવકી પણ વિધિમાં જોડાય છે. દેવીઓ સાથે સુભદ્રાના શુભમંગળ વિધિઓ થયા; એ જ રીતે અર્જુન માટે પણ બધા શુભ કાર્ય થયા. મહર્ષિ કશ્યપે મુખ્ય પુરોહિત તરીકે, નારદાદિ મહર્ષિઓએ સહયોગ આપ્યો અને અર્જુનને આશીર્વાદ આપ્યા. પછી મહેન્દ્રે, વજ્રધારી દેવે, સર્વ દેવતાઓ અને લોકપાલો દ્વારા પ્રશંસિત થઈ, અર્જુનનું અભિષેક કર્યું. પાર્થેને મુગટ, કંકણ, હાર, કળા, કડાં અને કાનના કુંડળોથી શોભિત કર્યા, જેથી તે બીજા ઇન્દ્ર સમાન દેખાવા લાગ્યા. એ સમયે પુરંદરે પોતાના પુત્રને પ્રેમથી વળગી લીધા; શચી દેવી, અરુંધતી અને અન્ય સ્ત્રીઓએ પણ આશીર્વાદ આપ્યા. સૌ સુશોભિત સ્ત્રીઓ અને અપ્સરાઓએ સુભદ્રાના લગ્નના શુભ વિધાન કર્યા. ત્યાંની સ્ત્રીઓએ સુભદ્રાને પૌલોમિ સમાન માન્યા—લગ્ન સર્વ ગુણોથી સંપન્ન થયું. જીષ્ણુએ (અર્જુને) સુભદ્રાનો હાથ પકડી, મંત્રોચ્ચાર અને યજ્ઞવિધિ પૂર્વક, શોભિત થયો, જેમ શચીપતિ શચી સાથે શોભે છે. રૂપવતી સુભદ્રાએ સર્વેમાં અર્જુનને પસંદ કર્યો; તે સૌભાગ્યવતી પార్థ સાથે સૌંદર્ય અને યુવાનીમાં સરખી હતી. પાર્ટ પણ રૂપ અને ગુણમાં સુભદ્રાને યોગ્ય હતો. તે સમયે આનંદિત દેવતાઓએ, ઇન્દ્રના નેતૃત્વમાં, આશીર્વાદ આપ્યા. પછી દેવતાઓ, ગંધર્વો અને અપ્સરાઓને વિદાય આપી, યાદવો પણ વિદાય લઈને ચાલ્યા ગયા. યાદવો, પાર્ટને વિદાય આપી, અંતર્દ્વીપ ગયા; પછી વસુદેવ, યાદવકુલના આનંદ, પાર્ટને કહે છે: "હે ભારતશ્રેષ્ઠ, અહીં બાવીસ દિવસ રહો; મારા શૈબ્ય અને સુગ્રીવ જોડાયેલા રથ પર ચઢો." "સુભદ્રા સાથે ખુશીથી ખાંડવપ્રસ્થ જાઓ; પછી હું યાદવો સાથે આવિશ, રુક્મિણીના ઘરમાં વાનપ્રસ્થવ્રત રાખો." આમ કહીને, જનાર્દન અંતર્દ્વીપ ગયા. પાર્ટે લગ્ન પૂર્ણ કરી પોતાનું કાર્ય સિદ્ધ કર્યું. સુભદ્રામાં પવિત્ર પાર્ટ માટે પ્રેમ ઉત્પન્ન થયો; પાર્ટમાં પણ સુભદ્રા માટે પ્રેમ વધ્યો અને એમનું પરસ્પર સ્નેહ વધતું ગયું. આ રીતે, ભારતકુલના વીરે શુભદ્રા સાથે મિલન કર્યું, જેમ રામે સીતાની સાથે મિલન કર્યું હતું. અર્જુન પણ સુભદ્રાની લજ્જા, સૌંદર્ય અને વિનમ્રતાથી જીતાઈ ગયો; તે સ્વરૂપે દૈવી અને મહાન સ્ત્રીઓની સમાન હતી અને ધર્મમાં અડગ હતી.