ભદ્રા સાથે કૃષ્ણને પણ આનંદ આપવાની વાત કરીને, માતાએ ભદ્રાની ભલાઈ ઈચ્છી અને અનકદુંદુભિ એટલે વસુદેવને ભદ્રાની વાત જણાવી. ગુપ્ત રીતે મળીને, માતાએ કહ્યું કે ભદ્રા અસ્વસ્થ છે અને બગીચામાં જે તપસ્વી છે, તે મહાન અર્જુન છે—એવું અમે સાંભળ્યું છે. આ વાત અક્રૂરા, કૃષ્મા, આહુક અને સાત્યકી સુધી પહોંચાડવાની સૂચના આપી, જેથી સંબંધીઓ ઈચ્છે તો જાણી શકે. વસુદેવે આ સાંભળીને અક્રૂરા અને આહુકને પણ જાણ કરી અને પછી કૃષ્ણ સાથે મળીને તેમનો પરામર્શ કર્યો. બધાએ મક્કમ નિર્ણય કર્યો—'આ જ કામ છે, આ જ કરવું છે.' અક્રૂરા, ઉગ્રસેન, સાત્યકી અને ગદા ઉપસ્થિત રહ્યા. પ્રિથુશ્રવસ, કૃષ્ણ, શિની, રુક્મિણી, સત્યભામા, દેવકી અને રોહિણી, અને વસુદેવ—all gathered, and according to the family priest’s advice, began discussing Subhadra’s wedding to be held on the twelfth day. ગદાના મોટા ભાઈએ, રોહિણીના પુત્ર (બલરામ) અને ઉદ્ધવને જાણ કર્યા વિના, સુભદ્રાના લગ્નની તૈયારી શરૂ કરી. મહાદેવની પૂજાનું મહોત્સવ જાહેર કરીને, તેમણે કહ્યું કે આ ત્રીસ-ચોવીસ દિવસ ચાલશે, જેથી સુભદ્રાની વેદના દૂર થઈ શકે. શહેરમાં જાહેર કરાયું કે સૌના કલ્યાણ માટે, ચોથા દિવસે બધા અંતરદ્વીપ જશો. પત્નીઓ, પરિવાર, પુત્રો અને ભાઈઓ સાથે, યુદ્ધવીરો અને યાદવો સૌ જવા તૈયાર થયા. આ રીતે, બધાએ સૂચના મુજબ કર્યું અને આખા દશાર્હો અંતરદ્વીપ પર ભેગા થયા. ત્રીસ-ચોવીસ દિવસ સુધી કૃષ્ણ, રામ, આહુક, અક્રૂરા, પ્રદ્યુમ્ન, શિની અને સાત્યકી સાથે મહાન ઉત્સવ ઉજવાયો. કુકુરા, અંધક અને વૃષ્ણિ, આનંદથી, સમુદ્ર તરફ જવા નીકળ્યા; વૃષ્ણિઓ બ્રાહ્મણો, રથ અને ધ્વજ સાથે ગયા. શહેરના બધા લોકો નાવમાં સમુદ્ર તરફ ગયા અને દશાર્હો દ્વારા સન્માનિત થયા. સુભદ્રાએ, તપસ્વીના આદેશથી, કમળની આંખવાળી કૃષ્ણને કહ્યું—'બાર દિવસ સુધી, ધન્ય વ્યક્તિ અહીં રહીને આવશ્યક વિધિઓ કરશે.' 'તેનું સેવન કોણ કરશે?'—એ પ્રશ્ન પર, હૃષીકેશે કહ્યું—'અહીં, ખાસ, તું જ યોગ્ય છે.' 'અહીં કોઈ બીજી સ્ત્રી એ તપસ્વીનું સેવન યોગ્ય રીતે કરી શકે નહીં, મધાવી; આજે, અમારા પરામર્શથી, તું જ મહાન તપસ્વીને સેવા કર.' 'સૌ વિધિઓ, યશ અને ધર્મનું ધ્યાન રાખીને, મહાન અતિથિ અને બધા તપસ્વીઓ માટે કરજે.' 'સાવધ રહે અને આજ્ઞા પાળજે.' આ રીતે સુભદ્રાને સૂચના આપી, મધુસૂદન શંખ અને ઢોલના નાદ સાથે વિદાય થયો. અંતરદ્વીપ પર, ઉગ્રસેન અને અન્ય ધર્મપ્રિય, દાનમાં તત્પર કુકુરા અને અંધકોએ આનંદ કર્યો. ઢોલ અને ઢમ ઢમના અવાજથી, સાત યોજન પહોળા અને દસ યોજન લાંબા ટાપુ પર ધ્વનિ વ્યાપી. એ મહાન ટાપુ, પહાડો અને વિશાળ જંગલોથી, કમળના તળાવના જાળથી સજ્જ, સાત્વત વંશીઓ માટે રમણિય બની ગયું. ઘણા તળાવ, જળસ્રોત અને મનોહર ઉદ્યાનો સાથે, તે વસુદેવના આનંદ માટે યોગ્ય હતું અને સૌને આનંદ આપતું. એ સમયે, કુકુરા, અંધક અને વૃષ્ણિ માટે એ ટાપુ સ્વર્ગ જેવા મનોહર બની ગયું. ત્રીસ-ચોવીસ દિવસ-રાત સુધી, ઉગ્રસેનના નેતૃત્વમાં, બધા કુકુરા અને અંધકોએ દાન અને ધર્મમાં તત્પરતા રાખી. યાદવો, સુંદર હાર અને આભૂષણોથી સજ્જ, સુગંધિત લિપિથી સુશોભિત, આનંદથી રમવા આવ્યા. નૃત્ય, ગીત અને સંગીતમાં મગ્ન થઈ, સૌ આનંદ માણતા. પણ જ્યારે દશાર્હોમાં શ્રેષ્ઠ, શારંગધન્વન (બલરામ) વિદાય થયા, ત્યારે પાર્થે સુભદ્રાના લગ્ન માટે યોગ્ય સમય માન્યો. કુકુરા, અંધક અને વૃષ્ણિના વિદાયની ખાતરી કર્યા પછી, પાર્થે સુભદ્રાને કહ્યું—'પ્રિયે, સાંભળ, વિધ્વાનો દ્વારા લોકકલ્યાણ માટે શાસ્ત્ર અને ધર્મ અનુસાર, વિવિધ પ્રકારના લગ્ન સ્થાપિત થયા છે.' 'કન્યાના લગ્ન માટે, પિતા, ભાઈ, માતા, મામા, દાદા કે પિતાના ભાઈ અધિકાર ધરાવે છે.' 'તારો પિતા, મહાન પાશુપતિ મહોત્સવ જોવાની ઇચ્છાથી, પોતાના પુત્રો, પૌત્રો અને સંબંધીઓ સાથે આંતરદ્વીપ પર ગયા છે.' 'મારા સંબંધીઓ પણ દૂર છે, તેથી, સુભદ્રા, ગાંધર્વ વિવાહ પાંચમો પ્રકાર ગણાય છે.' 'કન્યાના મિલન વખતે ચાર પ્રકારના વિધિઓ શાસ્ત્રમાં જણાવ્યા છે; મધાવી, સાંભળ કે ધર્મપ્રિય લોકો કેવી રીતે તે અનુસરે છે.' 'જ્યારે પિતા નિયમ મુજબ વરને બોલાવે અને કન્યાનું દાન કરે, તો એવી પત્ની અન્ય લોકો દ્વારા પતિપ્રિય અને આજ્ઞાકારી કહેવાય છે.' 'જે સ્ત્રીને સેવકોની જાળવણી માટે કે પોતાનાં જીવન માટે લીધા જાય છે, તે પણ વિદ્વાનો પત્ની કહે છે.' 'ધર્મ અનુસાર, કન્યાને પસંદ કરીને પોતાના ઘરમાં લાવવામાં આવે અને યુવાનીમાં પિતાના દાનથી લગ્ન થાય, એ પત્ની કહેવાય છે.' 'ગાંધર્વ વિવાહમાં, કામ અને સંતાનની ઇચ્છાથી, સ્ત્રી પોતાની સ્વમતીથી પત્ની બને છે અને સંતાન આપે છે.' આ રીતે, પાર્થે સુભદ્રાને શાસ્ત્રોક્ત વિવાહના વિવિધ પ્રકારો અને તેમના અર્થ સમજાવ્યા.