યુદ્ધમાં, જે રાજાએ ધૃતરાષ્ટ્રપુત્ર દુર્યોધનને પાર ન કર્યો, એ પાંડવોમાં શ્રેષ્ઠ, ધર્મ અને વિદ્વત્તાથી યુક્ત યુધિષ્ઠિર હતા. સાથે, તે ધર્મનિષ્ઠ અને પરાક્રમી નકુલ અને સહદેવ, બન્ને સમાન બળ અને શૌર્ય ધરાવતા, દુર્યોધનના નાના ભાઈઓ સામે મજબૂતીથી લડ્યા. જ્યારે રાજાઓએ સાંભળ્યું કે પાંડુપુત્રો, શાંત અને બ્રહ્મસ્વરૂપ, ત્યાં હાજર છે, ત્યારે બધા રાજાઓ આશ્ચર્યચકિત થયા. સમગ્ર જનસમુદાય અને રાજાઓ ચકિત રહ્યા, કારણ કે સૌને એવું માનવામાં આવતું હતું કે કુંતી અને તેના પુત્રો લાકડાની મહેલમાં ભસ્મ થઈ ગયા છે. પ્રસિદ્ધ કુંતી અને રાજાઓએ પાંડવોને જાણે પુનર્જન્મ પામ્યા હોય તેવી લાગણી અનુભવી, અને બધા શાસકોમાં તેમનું પુનઃઆગમન આશ્ચર્યજનક ગણાયું. ત્યારબાદ સૌએ ભીષ્મ અને ધૃતરાષ્ટ્રને પુરોચન દ્વારા થયેલા અત્યંત ક્રૂર કાર્ય માટે દોષી ઠેરવ્યા. જ્યારે એવા પૃથાપુત્રો, જે ધર્મનિષ્ઠ, ઉત્તમ આચરણવાળા અને માતાની સેવા માટે સમર્પિત છે, તેમને નષ્ટ કરવાની ષડયંત્ર રચાય છે— ત્યારે, સ્વયંવર પછી, ધૃતરાષ્ટ્રપુત્રોએ કર્ણ અને સુવલપુત્ર શકુનિની પ્રેરણા હેઠળ મળીને મંત્રણા કરી. શકુનિએ કહ્યું: “એક દુશ્મનને દબાવો, બીજાને નષ્ટ કરો; મારા મતમાં, તમામ ક્ષત્રિયોના હિત માટે કુંતીપુત્રોને નાશ કરવું જોઈએ. જો તમે એમ હારીને કોઈ સમજૂતી વિના વિદાય લો, તો તમારો મન અવશ્ય ચિંતિત રહેશે. આ જ સમયે અને સ્થળે પાંડવોને પકડી લેવા જોઈએ; નહીં તો જગતમાં તમારો ઉપહાસ થશે. જે રાજાને તેઓ આશ્રયરૂપે પસંદ કરે છે, એ દ્રુપદ છે—જેમાં ન તો પૂરતું બળ છે, ન શક્તિ. જયાં સુધી યદુવંશી શ્રીકૃષ્ણ, મહાશક્તિશાળી શિશુપાલ અને વીર ચેદિ રાજા જાણતા નથી, ત્યાં સુધી પાંડવો દ્રુપદ સાથે રહે છે. પરંતુ દ્રુપદ રાજા તેમનો સંગાથ આપે, પછી તો તેઓને જીતવું અશક્ય બની જશે. જ્યાં સુધી બધા રાજાઓ અસ્થિર છે, ત્યાં સુધી પાંડવોના વિનાશનો નિર્ણય લેવો જોઈએ. જો ભીમ જેમ લાકમહેલમાંથી બચી જાય, તેમ ફરીથી કોઈ વિકટ સંજોગમાંથી બચી જાય, તો આપણને મોટો ભય થશે. ઘણા સમયથી અહીં રહેલા અને પાંગરેલા પાંડવો સામે ઊભા રહેવું દુર્લભ છે, જાણે બે મહાબલી હાથીઓ સામસામે હોય. અત્યારે જ તેમની એકત્રિત સેના પર આક્રમણ કરો, નહિ તો તેઓ પક્ષીઓ જેમ આપણા કુરુ સેનાપર તૂટી પડશે. બધા એકઠા થાય એ પહેલાં આ શહેર પર પૂરેપૂરો હુમલો કરીને નાશ કરો; આનાથી ઉત્તમ સમય બીજું નથી.” શકુનિના દુષ્પ્રેરિત શબ્દો સાંભળીને, સોમદત્તાએ શ્રેષ્ઠ મત રજૂ કર્યો: “પોતાના અને પરના સ્વરૂપના સાત અંગો, સ્થળ, સમય અને નીતિના છ ગુણો સમજ્યા પછી જ વિચારવું જોઈએ. સ્થિતિ, વૃદ્ધિ, હ્રાસ, જમીન, મિત્ર, શક્તિ—આ બધું નિરીક્ષણ કરી, દુશ્મન સંકટમાં હોય ત્યારે જ હુમલો કરવો. મારા દૃષ્ટિએ, પાંડવો મિત્ર અને ધનથી સંપન્ન છે, બળ અને પરાક્રમમાં સ્થિર છે, અને પોતાના સદકર્મથી પ્રજાના હૃદય જીત્યા છે. અર્જુનના દર્શનથી સર્વજનોને આનંદ મળે છે અને તેની મીઠી વાણીથી સૌ મંત્રમુગ્ધ થાય છે. માત્ર ભાગ્યથી નહીં, પણ પોતાના કર્મથી જ લોકો તેને અનુસરે છે. પार्थે કદી કપટ, અસત્ય, અયોગ્ય કે દુ:ખદ વાત કરી નથી; તેની વાણી સૌંદર્યથી યુક્ત છે. આવાં ગુણો અને રાજલક્ષણ ધરાવતા પાંડવોને બળથી હરાવવું શક્ય નથી. પ્રભુત્વ, બુદ્ધિ, અને શક્તિ—આ બધું પૃથાપુત્રોમાં છે. યુધિષ્ઠિર મિત્રશક્તિ અને યોગ્ય સમય જાણે છે; સંમતિ, દાન, વિભાજન અને દંડ—આ ચાર રસ્તે કાર્ય કરે છે. તેથી, દુશ્મનને ક્રોધથી નહિ, પણ ધન, મિત્ર અને સેનાથી જીતવો જોઈએ. ધર્મને આધાર બનાવીને પાંડવો રાજ્ય ભોગવે છે; મારા મતમાં તો દેવતાઓ અને ઇન્દ્ર પણ તેમને હરાવી શકે નહીં. જેમના હિત માટે કૃષ્ણ અને સંકર્ષણ સદા કાર્યરત છે—જો તમને હિતમાં લાગે, તો મારા મત અનુસાર, આપણે પાંડવો સાથે સમજૂતી કરીને જેમ આવ્યા તેમ પરત જઈએ. આ શહેર ઉત્તમ અને સુરક્ષિત છે, ચારેય બાજુથી પાણીથી ઘેરાયેલું છે, ઘાસ, અનાજ, ઇંધણ, યંત્રો, શસ્ત્રો અને ઔષધિઓથી ભરપૂર છે. અનેક દ્વાર, ભંડારગૃહ અને યજ્ઞસ્થળો છે; ભીમના બળથી ઊંચા ચક્રો ઉભા છે, અને મહાન મિનોરો વડે ઘેરાયેલું છે. મજબૂત પ્રાચીર, બાહ્ય રક્ષણ અને શતાધિક યુદ્ધયંત્રો છે; ઈંટ, લાકડું અને માટીથી બનેલી દિવાલો છે. અંદર, શૂરવીર રાજમિસ્ત્રીઓએ પ્રાચીરને ગૌરવ આપ્યું છે; પાંડરા નામના મહાન પાત્રથી શહેર તેજસ્વી બનેલું છે. આ શહેર અનેક તાડના વૃક્ષોથી ઘેરાયેલું છે; મહાત્મા દ્રુપદના વતની લોક પોતાના રાજા પ્રત્યે વફાદાર છે. અંદર અને બહાર, જે સૌ દાન અને સન્માનથી જીતવામાં આવ્યા છે, તેઓ વફાદાર છે; શક્તિશાળી રાજાઓ તેમને નિયંત્રિત કરે છે. દશાર્હ યદુવંશીઓ, હથિયાર લઈને, અહીં આવશે; તેથી, ધૃતરાષ્ટ્રપુત્રો અને પાંડવો વચ્ચે શાંતિ સ્થાપિત કરીએ.” આ રીતે, પાંડવોના પરાક્રમ અને ગુણોથી પ્રેરિત, રાજાઓએ શાંતિ અને સમજૂતી તરફ મથામણ શરૂ કરી.