કોઈ ભૂત, કોઈ શૃંગધારી જીવ, દેવતા કે માનવ—કોઈ પણ, અહીં સુધી કે કુબેરના પોતાના સેવક પણ—મારી નજીક આવવાનો સાહસ નથી કરતા, તો તું કેમ આવી રહ્યો છે? અરે મૂર્ખ, સમુદ્ર કિનારે, હિમાલય પાસે કે આ નદીમાં—રાત્રે, દિવસે કે સંધ્યાકાળે—અહીં કઈ હકથી કોઈ દાવો કરી શકે? ગંગા જેવી શ્રેષ્ઠ નદી પાસે આવવાનો કોઈ નિશ્ચિત સમય નથી—કોઈએ ભોજન કર્યું હોય કે ન કર્યું હોય, દિવસે કે રાત્રે, આકાશમાં પણ—કોઈ પણ સમયે ગંગા approachable છે. અમે શક્તિશાળી છીએ અને તને અસામયિક સમયે મળવા આવ્યા છીએ; પણ, હે ક્રૂર, યુદ્ધમાં અશક્ત મનુષ્યો તારી પૂજા કરે છે. જૂના સમયમાં ગંગા હિમાલયના સુવર્ણ શિખર પરથી નીકળી, દરિયામાં પહોંચી અને પછી સાત ધારોમાં વહેવા લાગી. ગંગા, યમુના, પ્લક્ષ વૃક્ષથી જન્મેલી સરસ્વતી, રથથી વહેતી સરયૂ, તેમજ ગોમતી અને ગંડકી—જે લોકો આ સાત નદીઓનું જળ પીએ છે, જેમના પાપો હજી નિવૃત્ત નથી થયા, તેઓ પવિત્ર બની જાય છે; અને આ નદી ફરી એક થઈ, શુદ્ધ બની, આકાશમાં ચઢે છે. દેવતાઓમાં, હે ગંધર્વ, ગંગા અલકાનંદા બની જાય છે; પિતૃઓ માટે તે વૈતરણી છે, જે દુષ્કર્મીઓ માટે પાર કરવી અઘરી છે. આ રીતે ગંગા પ્રાપ્ત થાય છે, એમ કૃષ્ણ દ્વૈપાયનએ કહ્યું. આ દૈવી નદી અવરોધરહિત છે, સ્વર્ગદાયી અને શુભ છે; તું તેને કેવી રીતે અટકાવવાનો પ્રયાસ કરે છે? એ શાશ્વત ધર્મ નથી. તારા શબ્દોથી અમે ભગીરથીની પવિત્ર અને અવરોધરહિત ધારા સ્પર્શવામાંથી કેવી રીતે અટકાઈએ? આ સાંભળીને, અંગારપર્ણા ક્રોધિત થઈ, પોતાનો ધનુષ્ય ખેંચી, ઝેરી સાપ જેવી તીક્ષ્ણ બાણો છોડે છે. પાંડવ ધનંજયે તપતી જ્યોતવાળી મશાલ ફેરવી અને પોતાની ઢાલ ઊંચી કરી, એ બધા બાણો પરત કરી દીધા. હે ગંધર્વ, શસ્ત્રકલા જાણનારા સામે ભયનો ઉપયોગ થતો નથી; આવા સામે ભય તો ફેંકાયેલા ફેન જેવો વિલિન થઈ જાય છે. હું અહીં બધા ગંધર્વો અને માનવોને જોઈ રહ્યો છું, હે ગંધર્વ; તેથી હું માયાથી નહીં, દૈવી શસ્ત્રથી લડીશ. જૂના સમયમાં બૃહસ્પતિએ, જે ઈન્દ્રના ગુરુ છે, આ અગ્નેયાસ્ત્ર ભરદ્વાજને આપ્યું હતું. ભરદ્વાજથી અગ્નિવેશ્યને, અગ્નિવેશ્યથી મારા ગુરુને, અને મહાન બ્રાહ્મણ દ્રોણાચાર્યે મને આ જ્ઞાન આપ્યું. આ રીતે કહી, ક્રોધિત પાંડવે અગ્નેયાસ્ત્ર છોડ્યું, જે ગંધર્વના રથને દહન કરી નાખે છે. રથ વિનાનો અને શસ્ત્રની શક્તિથી ભ્રમિત થયેલો એ મહાબલી ગંધર્વ માથુઆ મોઢું પાડી પડી જાય છે. ધનંજયે એમના માથાના હાર ઉતારી, બેભાન પડેલા ગંધર્વોને પોતાના ભાઈઓ પાસે ખેંચી લાવ્યા. એ સમયે, એ ગંધર્વની પત્ની, કુંભીનસી નામની, પોતાના પતિના રક્ષણ માટે યુધિષ્ઠિર પાસે શરણ લેવા આવી. "મારે રક્ષા કરો, મહાભાગ્યશાળી, અને મારા પતિને મુક્ત કરો; હું ગંધર્વ સ્ત્રી કુંભીનસી છું, તમારી પાસે શરણ આવી છું, હે સ્વામી." દ્રૌપદી પણ કહે છે, "જે શત્રુ યુદ્ધમાં હાર્યો છે, યશહીન છે, સ્ત્રીઓનો રક્ષક છે અને પરાક્રમવિહીન છે, એવા શત્રુનું વધ કોણ કરે? તેને મુક્ત કરો, હે શત્રુહંતક." યુધિષ્ઠિરે કહ્યું, "હવે તું જીવ અને જા, હે ગંધર્વ, શોક ન કર; આજે કુરુરાજ યુધિષ્ઠિરે તને સુરક્ષા આપી છે." એ ગંધર્વે કહ્યું, "હું પર્વક નામે ઓળખાતો હતો, હવે અંગારપર્ણાને મુક્ત કરું છું; યશહીન થયેલો પોતાનું નામ લોકોમાં વખાણતો નથી." "મારે આ મહાન ભાગ્ય મળ્યું છે કે, હું ઈચ્છું છું કે અર્જુન, જે દૈવી શસ્ત્રો ધરાવે છે, તેને મારી ઈચ્છાથી ગંધર્વ સ્ત્રી સાથે જોડું." "મારો શ્રેષ્ઠ રથ શસ્ત્રાગ્નિથી દહન થયો છે; તેથી હવે હું ચિત્રરથથી દગ્ધરથ તરીકે ઓળખાતો થયો છું." "આ જ્ઞાન, જે મેં લાંબા તપથી મેળવ્યું છે, હવે હું એ મહાન આત્માને આપું છું, જેણે મને જીવદાન આપ્યું." "જે શત્રુને દમન કરીને, જે શરણમાં આવ્યો છે, તેને પોતાના જીવન સાથે જોડે છે, તે સમૃદ્ધિનો હકદાર છે." "આ ચક્ષુષી નામનું જ્ઞાન, મનુએ સોમને આપ્યું, સોમએ વિશ્વાવસુને, અને વિશ્વાવસુએ મને આપ્યું." "આ ગુરુ પાસેથી પ્રાપ્ત થયેલું જ્ઞાન, અયોગ્યને આપીએ તો નાશ પામે છે; મેં એની પરંપરા કહી, હવે એની શક્તિ સાંભળ." "જે કોઈ પણ જગતમાં આંખે જોવું ઈચ્છે છે, તે જોઈ શકે છે; જે રૂપ જોઈવું છે, તેને જોઈ શકે છે." "એક પગે છ મહિના ઊભા રહીને મેં આ જ્ઞાન મેળવ્યું છે; જો તું પણ વ્રત ધારણ કરે તો હું તને આપું." "આ જ્ઞાનથી, હે રાજા, અમે મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ છીએ, અને દેવોથી પણ ઓછા નથી, એમ તેમનું સામર્થ્ય બતાવીએ છીએ." "હે પુરુષોત્તમ, ગંધર્વ ઘોડાઓમાંથી હું તારા દરેક ભાઈને અને તને અલગથી સો-સો ઘોડા આપું છું." "આ દૈવી ગંધર્વ ઘોડાઓ, દિગંત જેવી ઝડપ ધરાવે છે, ઈચ્છા પ્રમાણે થાકી જાય છે કે થાકતા નથી, તેમનો વેગ ક્યારેય ઘટતો નથી." "પૂર્વે, મહેન્દ્રે વૃત્રવધ માટે વજ્ર બનાવ્યું હતું; જે વૃત્રના માથે દસ અને સો ભાગમાં વિભાજિત થયું." "પછી દેવોમાં એ વજ્રના ભાગ પૂજાય છે; દુનિયામાં જે કંઈ યશ અને સંપત્તિ આપે છે, તેને વજ્રતુલ્ય માનવામાં આવે છે." "બ્રાહ્મણને કહેવામાં આવે છે કે તે વજ્ર ધારણ કરે છે; ક્ષત્રિયને વજ્રના રથ તરીકે ઓળખાય છે; વૈશ્ય વજ્ર આપનાર છે અને શૂદ્ર તેમની ક્રિયાઓથી નાના વજ્ર છે." "ક્ષત્રિયના વજ્રના ભાગથી ઘોડાઓ અજય બને છે; ઘોડીની પેદા થયેલી રથની ચક્રી છે, અને જે ઘોડાઓમાં વીરતા પ્રસિદ્ધ છે." "ઈચ્છિત રૂપ, ઈચ્છિત ગતિ, ઈચ્છા પ્રમાણે દેખાવા—આ રીતે, ગંધર્વજાત ઘોડાઓ મારી ઈચ્છા પૂર્ણ કરશે.