એક વખત, મહાભારતના પ્રસંગમાં, એક પુરુષે અત્યંત દુઃખ અને કષ્ટની સ્થિતિમાં પોતાના મનની વાત વ્યક્ત કરી. તેણે કહ્યું, "હું પોતે મારા જીવનનો ત્યાગ કરી, મૃત્યુના અધિકાર હેઠળ આવી જાઉં—even so, જેમને હું સ્પષ્ટ રૂપે ત્યાગી દીધા છે, તેઓ અહીં જીવતા રહી શકશે નહિ. તેમમાંથી કોઈ એકને ત્યાગવું એ અતિ ક્રૂર અને વિદ્વાનો દ્વારા નિંદિત છે; જો હું પોતે ત્યાગી દઉં, તો મારા વગર એ લોકો જીવશે નહિ." તે પુરુષે વધુ કહ્યું, "હું ભારે સંકટમાં ફસાઈ ગયો છું અને આ દુઃખમાંથી બહાર આવી શકતો નથી; હાય, આજે જે માર્ગ મને મારા કટુંબ સાથે લેવું પડે છે, તેની શરમ આવે છે. મારા માટે જીવવું કરતા બધા સાથે મૃત્યુ પામવું વધુ સારું છે." પછી, એક વિદ્વાન બ્રાહ્મણએ તેને સમજાવતાં કહ્યું, "હે ચિકિત્સક, તું સામાન્ય માણસની જેમ શોક ન કર; આ તારી માટે શોક કરવાનો સમય નથી. દરેક મનુષ્યને મૃત્યુ અનિવાર્ય છે; જે destined છે, તેના માટે શોકનો કોઈ અર્થ નથી." "પત્ની, પુત્ર અને પુત્રી—આ બધાને પોતાનાં માટે ઇચ્છાય છે; તું બુદ્ધિથી તારો દુઃખ દૂર કર, કેમ કે હું પોતે ત્યાં જાઉં છું. સ્ત્રી માટે સૌથી ઉન્નત અને શાશ્વત ધર્મ એ છે કે, પોતાના પતિના કલ્યાણ માટે—even at the cost of her own life—કર્મ કરવું." "તમે જે કાર્ય કર્યું છે, તે તમને સુખ આપે છે; તે પરલોકમાં અક્ષય ફળ આપે છે અને ઇહલોકમાં કીર્તિ આપે છે. હું તને સર્વોચ્ચ ધર્મ જણાવું છું—અહીં તને ધન અને ધર્મ બંને મળ્યા છે." "પત્ની માટે જે ઇચ્છાયું છે, તે તું મારા દ્વારા પ્રાપ્ત કર્યું છે; પુત્રી અને પુત્ર મળ્યા છે અને હું તારી દ્વારા પિતૃત્વના ઋણથી મુક્ત થયો છું." "તુ બાળકોને પોષણ અને રક્ષણ આપી શકે છે; પણ હું તેમની જેમ રક્ષણ અને પોષણ આપી શકતો નથી. જો મને તું ન મળે, તો એ બે નાના બાળકો કેવી રીતે જીવશે અને હું કેવી રીતે તેમને સહારો આપી શકું?" "હું, પતિ વગર અને સહારો વગર, નાના બાળક સાથે, કેવી રીતે તારા વિના જીવી શકું? હું, જે પુત્રી માટે ઘણા વર-પાત્રોને ઇનકાર કર્યો હતો, હવે તેને કેવી રીતે રક્ષણ આપી શકું, જ્યારે તે તારા સાથે સંયોજન માટે યોગ્ય નથી?" "જેમ પાંજરે પડેલા માંસને પક્ષીઓ ઘેરવે છે, તેમ પતિ વિનાની સ્ત્રીને બધા પુરુષો પીછે પડે છે. હે બ્રાહ્મણ શ્રેષ્ઠ, હું દુષ્ટ પુરુષો દ્વારા પીડાઈ અને શોધાઈ, સદાચારના માર્ગ પર સ્થિર રહી શકીશ નહિ." "સ્ત્રીનો જન્મ દુષ્ટ લોકોથી ભરેલા વિશ્વમાં નિંદિત છે; કન્યા માતા-પિતાના અધિકાર હેઠળ રહે છે, અને મોટી થાય ત્યારે પતિના અધિકાર હેઠળ રહે છે." "અને બંનેના અભાવમાં, પુત્રવતી સ્ત્રીને સ્વતંત્ર માનવામાં આવે છે અને નિંદા થાય છે. સ્ત્રીનું અશ્રયિત રહેવું દુષ્ટ માટે ખુલ્લો દ્વાર છે—જેમ ઘીથી ભીંજાયેલું કપડું કૂતરાઓ ખેંચી જાય છે." "હું કેવી રીતે તારા વંશના નિર્દોષ બાળકને તેના પિતૃઓના માર્ગે લઈ જાવું? હું કેવી રીતે આ નિરાધાર બાળકમાં ઇચ્છિત ગુણો સ્થાપિત કરી શકું, જેમ તું—ધર્મજ્ઞ—કર્યો હતો?" "પતિ વિનાની તારી પુત્રીને અયોગ્ય પુરુષો શોધશે, મને અવગણીને—જેમ શૂદ્રોveda સાંભળવા ઇચ્છે છે. જો હું તેને ગુણવાન પુરુષને ન આપું, તો તેઓ તેને જબરદસ્તી લઈ જશે, crow યજ્ઞમાંથી હવન સામગ્રી લઈ જાય છે તેમ." "તારી પુત્રી, જે આ ભાગ્ય માટે યોગ્ય નથી, અયોગ્ય લોકોના હાથમાં પડેલી જોઈને—લોકોમાં અપમાનિત, ગૌરવથી વંચિત અને દંભી લોકો દ્વારા અપમાનીત—હે બ્રાહ્મણ, હું ચોક્કસ મરી જાઉં—એમાં શંકા નથી." "એ બે બાળકો, મારી અને તારી વિના, પિતા વગર, ચોક્કસ મરી જશે—જેમ પાણી સુકાઈ જાય ત્યારે માછલીઓ મરી જાય છે." "આ રીતે, તારા વિના અમે ત્રણેય ચોક્કસ નષ્ટ થઈ જઈશું; તેથી, તું મને ત્યાગીશ નહિ." "સ્ત્રી માટે સર્વોચ્ચ ધર્મ એ છે—પતિના માર્ગે ચાલવું; હે બ્રાહ્મણ, વિદ્વાન લોકો કહે છે, ખાસ કરીને પુત્રવતી સ્ત્રી માટે." "પુત્રવતી સ્ત્રી માટે આ દુનિયામાં, turmeric, કાજલ, અને ફૂલો જેવા શુભ ચિહ્નોથી સજ્જ રહીવું યોગ્ય નથી." "પતિના વિધિ માટે અર્પિત પાણી પીતી, મન પતિના પદ પર સ્થિર રાખતી સ્ત્રી, પર્વતજાતી દેવીએ જેનું નિવાસ સ્થાન છે, ત્યાં પહોંચી જાય છે." "પર્વતકન્યાની મિત્ર બની, પર્વતકન્યાઓ સાથે આનંદ મેળવે છે; પિતા, માતા અને પુત્ર—all give in measure—પરંતુ પતિ અપરિમિત દાતા છે." "કોઈ પતિ, અપરિમિત દાતા હોય, એમાં આનંદ ન કરે? આશ્રમ, યજ્ઞ, જપ, હવન, વ્રત—પતિ વિનાની સ્ત્રી માટે prescribe નથી; સ્ત્રી માટે ધૈર્ય, પવિત્રતા અને મર્યાદિત ખોરાક જ નિર્દેશિત છે." "હું આ પુત્ર, આ પુત્રી, અને સંબંધીઓ—all forsaken—મારું જીવન તારા માટે છે." "યજ્ઞ, તપ, નિયમ અને દાનથી સ્ત્રી પતિના સુખ અને કલ્યાણ માટે અવિચલ ભક્તિ કરતાં વધુ નથી." "તેથી, હું જે સર્વોચ્ચ અને માન્ય ધર્મ કરવા ઈચ્છું છું, એ ઇચ્છિત, લાભદાયક અને તારા કુટુંબ માટે પણ છે." "ઇચ્છિત સંતાન, ધન અને મિત્ર adversityમાં ધર્મમાંથી મુક્તિ માટે છે; અને પત્ની પણ વિદ્વાન દ્વારા એ માટે માનવામાં આવે છે." "સંકટ સમયે ધનનું રક્ષણ કરવું જોઈએ; પત્નીનું—even with wealth—સદા રક્ષણ કરવું જોઈએ; પોતાનું—even with wife and wealth—સદા રક્ષણ કરવું જોઈએ." "પત્ની, પુત્ર, ધન અને ઘર—આ બધા દૃશ્ય અને અદૃશ્ય ફળ માટે છે; બધું નિયમિત કરવું જોઈએ—એ વિદ્વાનોનું નિર્માણ છે." "જો આખું કુટુંબ એક તરફ હોય અને પોતે—કુટુંબ વધારનાર—બીજી તરફ, તો હે વિદ્વાન, પોતાનું જ સર્વોચ્ચ છે—even more than the family." આ રીતે, આ કટુંબની સ્ત્રી અને પુરૂષે પોતાના દુઃખ, ધર્મ અને પરિવારની જવાબદારી વિશે, મહાભારતના પ્રસંગે, ભાવસભર અને ગૂঢ় સંવાદ કર્યો.