રાજા માટે દંડની તૈયારીમાં રહેવું એ લોકોમાં ભય પેદા કરે છે, તેથી દરેક કાર્યમાં દંડનો નિયમ હોવો જોઈએ. કોઈએ પોતાના દોષને જાહેર ન કરવો જોઈએ, ન તો અન્ય લોકો એ દોષથી પીછો કરવો જોઈએ; પોતાના અશક્તિને કાચબાની જેમ છુપાવી રાખવું અને પોતાની કમજોરીઓની રક્ષા કરવી જોઈએ. રાજા, જે લાભ ઇચ્છે છે, તેને બ્રાહ્મણોનું સન્માન કરવું જોઈએ; કારણ કે રાજા બ્રાહ્મણોની રક્ષા અને દુષ્ટોને નિયંત્રિત કરવા માટે બનાવવામાં આવ્યો છે. બંને, રાજા અને બ્રાહ્મણ, ધર્મના વિકાસથી વિજયી બને છે—આ લોક અને પરલોકમાં પણ. તેથી, ધર્મનું પાલન કરવું જોઈએ. જો રાજા કોઈ દોષી વ્યક્તિને ક્ષમા કરે છે, તો તેને આ લોક અને પરલોકમાં અપમાન અને પાપ મળે છે. જો કોઈ દુષ્ટ વ્યક્તિ ધન મેળવે અને રાજા સામે ગેરવર્તન કરે, તો તેને પકડીને મારવું જોઈએ અને તેનું ધન જરૂરિયાતમંદોને આપવું જોઈએ. જો નિયુક્ત કર્મચારીઓ નિયંત્રણમાં ન રહે, તો રાજા ધર્મ અને ધનની સમજ ધરાવતા વિશ્વાસપાત્ર લોકોને નિયુક્ત કરવો જોઈએ. એ લોકો, રાજ્ય, શહેર, ગામ કે વિસ્તારના પ્રમુખ, નિયંત્રણ રાખે કે ન રાખે, તેમ જ ચાલે. તપાસ માટે રાજાએ છુપા એજન્ટો મોકલવા જોઈએ; દુષ્ટોની તપાસ કર્યા પછી, તેમને કાઢી નાખી, તેમનો સારો માલ લઇ લેવું જોઈએ. કોઈ પણ કાર્ય શરૂ કરતાં ગેરરીતિ ન કરવી જોઈએ; કારણ કે એક નાનકડી ખોટી પણ લાંબી મુશ્કેલી લાવી શકે છે. દુશ્મન જે હાનિ કરે છે, તેના નાશને જ પ્રશંસા મળે છે—જે યોગ્ય રીતે, સારી રીતે, અને પુરા પ્રયત્નથી થાય છે. આપત્તિ સમયે, વિલંબ કર્યા વગર કાર્ય કરવું જોઈએ; દુશ્મન કિતલો પણ નબળો હોય, તેને અવગણવું નહીં. નાનકડી આગ પણ shelter મળે તો આખો જંગલ બળી શકે છે; અંધકારના સમયમાં માણસ અંધ બની શકે છે, અને બહેરપણ પણ આવી શકે છે. રાજાએ ઘાસથી ધનુષ બનાવવું, હરણના પાંખે શયન કરવું, અને સમાધાન જેવા ઉપાયોથી પોતાના નિયંત્રણમાં આવેલા દુશ્મનનો નાશ કરવો જોઈએ. આશ્રય માંગનાર પર દયા ન કરવી જોઈએ, કારણ કે એ નિર્ભય બની જાય છે; જે અહાનિ રહે, એમાંથી કોઈ ભય નથી પેદા થતો. દુશ્મનને દાનથી નાશ કરવો, અને જે અગાઉ પણ હાનિ કરી હોય, તેને પણ; વિપક્ષના ત્રણ, પાંચ, કે સાત લોકોને સંપૂર્ણપણે નાશ કરવો. વિપક્ષના મૂળને કાપી નાખવું, પછી તેમના સહયોગીઓ અને સમર્થકોને પણ. મૂળ કાપી નાખ્યા પછી, જે લોકો એ પરથી જીવે છે, તેઓ પણ નાશ પામે છે; વૃક્ષનું મૂળ કાપી નાખીએ, તો શાખાઓ કેવી રીતે રહે? રાજા હંમેશા એકાગ્ર, ગુપ્ત, તકની શોધમાં, અને પોતાના પ્રતિસ્પર્ધીઓ માટે ચિંતિત રહેવો જોઈએ. યજ્ઞ, તપ, ઓકર રંગના વસ્ત્રો, જટાધારી, મૃગચર્મ પહેરીને લોકોમાં વિશ્વાસ જીતવું, પછી વરુણની જેમ લૂંટવું. ધન મેળવવા માટે દુ:ખ એ તો ગોડ છે; ફળદાર શાખા ઝુકાવી, પક્વ ફળ વારંવાર તોડવું. વિશેષજ્ઞ લોકો માટે, દરેક કાર્ય ફળ માટે જ હોય છે; દુશ્મનને યોગ્ય સમય સુધી સહન કરવું. પછી, સમય આવ્યા પછી, તેને પથ્થર પર તોડી નાખવું; દુશ્મન ઘણા દુ:ખમાં પણ વિનંતી કરે, તો પણ છોડવું નહીં. કોઈ દયા ન બતાવવી; દુ:શકર્તા ને મારવો જોઈએ. સમાધાન કે દાનથી દુશ્મનનો નાશ કરવો, તેમજ વિભાજન અને દંડથી પણ, દરેક રીતે subdued કરવો. દુશ્મનને કેવી રીતે નાશ કરવો, એ કહો. રાજા, એક શિયાળ હતો, જે નીતિશાસ્ત્રમાં નિપુણ હતો; અને એક બુદ્ધિશાળી શ્યાળી, જે પોતાના હિતમાં કુશળ હતો. એ પોતાના સાથીઓ—વાઘ, ઉંદર, વરુણ અને રીંછ સાથે જંગલમાં રહેતો હતો; એ બધા જંગલમાં એક શક્તિશાળી હરણના નેતાને જોયા. આ હરણ ઘણી વખત, વાઘ તું, તેને મારવા પ્રયાસ કર્યો છે. એ યુવાન, ઝડપી અને બુદ્ધિશાળી છે; તેને પરાજય આપી શકાતો નથી. ઉંદર તેને સુતા વખતે પગ ખાઈ જાય. પછી, તેના પગ ખાઈ ગયા પછી, વાઘ તેને પકડી લે; પછી આપણે બધા તેને ખાઈશું, અને આપણા હૃદયમાં આનંદ થશે. શિયાળના શબ્દો પ્રમાણે એ જૂથ ચાલ્યું; વાઘે ઉંદરે ખાધેલા પગવાળા હરણને મારી નાખ્યો. હરણનું મૃત શરીર જમીન પર પડેલું જોઈ, શિયાળે કહ્યું, 'સ્નાન કરીને સુરક્ષિત પાછા આવો, હું તેને રક્ષા કરું છું.' શિયાળના શબ્દો પરથી બધા નદી તરફ ગયા; શિયાળ ત્યાં ઊંડા વિચારમાં રહી ગયો. પછી, પહેલા સ્નાન કરીને, શક્તિશાળી વાઘ આવ્યો અને શિયાળને જોયો, જે ચિંતામાં ડૂબેલો હતો. વાઘે પૂછ્યું, 'તમે દુ:ખી કેમ છો, બુદ્ધિશાળી? તમે તો બુદ્ધિમાનમાં શ્રેષ્ઠ છો! આજે માંસ ખાઈને આપણે ફરશું.' 'મહાન બાહુવાળા, ઉંદરે શું કહ્યું, એ સાંભળો,' શિયાળે જવાબ આપ્યો. 'સિંહની શક્તિ પર શરમ આવે છે, કારણ કે આજે હરણ મારીને હું જ જીત્યો.' 'મારી પોતાની શક્તિ પર આધાર રાખીને, આજે હું સંતોષ પામું.' આવા ઘમંડભર્યા શબ્દો સાંભળી, મને માંસ ખાવાની ઈચ્છા નથી.' 'જો એ સાચું બોલે છે, અને હું હવે જાગી ગયો છું, મારી પોતાની શક્તિથી જંગલવાસીઓને મારી નાખીશ.' 'હું ત્યાં માંસ ખાઈશ,' એમ કહી, એ જંગલમાં નીકળી ગયો. એ સમયે, ઉંદર પણ આવી ગયો.