અર્જુનએ, ભીમસેનને સાથી બનાવી, પોતાના રથ પર એકલા જ પૂર્વના રાજાઓ અને તેમના દસ હજાર રથીઓને યુદ્ધમાં જીત્યા. એ રીતે, ધનંજય અર્જુન દક્ષિણ દિશામાં પણ એકલા જ પોતાના રથ પર ગયો અને અનેક સંપત્તિ મેળવીને કુરુ રાજ્યમાં લાવ્યો. આ બધું તેણે પોતાની પંદરમી વર્ષમાં જ સિદ્ધ કરી લીધું. પાંડવોની આવી શક્તિ જોઈને ધૃતરાષ્ટ્રના પુત્રોમાં ભય પેદા થયો. મહાબલી ભીમસેન, જે બળવાનોમાં શ્રેષ્ઠ હતો, તેણે પણ ધૃતરાષ્ટ્રના તમામ પુત્રોને પોતાની શક્તિથી વશ કરી લીધા. ભીમના મનમાં દોષ નહોતો છતાં, ધૃતરાષ્ટ્રના પુત્રોએ તેના કાર્યોને ડરીને અને દુર્ભાવનાથી દોષારોપણ કર્યા. પાંડવોની મહાન કૃત્યો, બળ અને ગુણોથી યુક્ત જોઈ, દુષ્ટ ચિત્તવાળા લોકો તેમને ભયભીત થવા લાગ્યા. આ રીતે મહાન આત્માવાળા પાંડવો, પુરુષોમાં શ્રેષ્ઠ, વિદેશી રાજ્યોને જીતીને પોતાના રાજ્યને સમૃદ્ધ બનાવ્યા. ત્યારે ધનુર્વિદ્યા અને પરાક્રમમાં અતિશય શક્તિશાળી પાંડવોને જોઈ, રાજા ધૃતરાષ્ટ્રના મનમાં પણ પાંડવો માટે ઈર્ષ્યા અને ચિંતાનો ભાવ ઊભો થયો અને તે રાતે ઊંઘી ન શકતા. દુઃશાસન, ભીમસેનને જીવનથી પણ વધુ પ્રિય અને અર્જુનને સર્વકલામાં નિપુણ જોઈને, ખૂબ જ ચિંતિત થયો. ત્યારબાદ કર્ણ અને શકુનીએ વિવિધ ઉપાયો દ્વારા પાંડવોને નષ્ટ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. પાંડવો પણ આ બધાનો સહનશીલતાથી અને વિદુરની સલાહ અનુસાર જવાબ આપતા, ક્યારેય દંભ કરતા નહોતા. શહેરના નાગરિકો પાંડવોના ગુણો જોઈને એકબીજામાં તેમની પ્રશંસા કરતા. ચૌક અને સભાઓમાં તેઓ મોટા ભાઈ યુધિષ્ઠિરના રાજ્યપ્રાપ્તિ વિશે ચર્ચા કરતા. તેઓ કહેતા—ધૃતરાષ્ટ્ર તો જન્મથી અંધ અને પહેલા ક્યારેય રાજય પામ્યા નહોતા, તો હવે કેવી રીતે રાજા બની શકે? ભીષ્મ પણ રાજય ત્યાગી ચૂક્યા છે, તેઓ ક્યારેય સ્વીકારશે નહીં. તેથી યુવાન છતાં વૃદ્ધોની આચરણ ધરાવતા, સત્ય અને દયા જાણનારા, મોટાભાઈ પાંડવને રાજસિંહાસન પર બેસાડીએ. તે યુધિષ્ઠિર ભીષ્મ અને ધર્મજ્ઞ ધૃતરાષ્ટ્ર તથા તેમના પુત્રોને પણ માન આપશે અને વિવિધ ભોગો આપશે. નાગરિકોનું આ વાત સાંભળી, દુર્યોધન ખૂબ દુઃખી અને ક્રોધિત થયો. એ નાગરિકોના પ્રેમથી વિક્ષિપ્ત થઈ, પોતાના પિતા ધૃતરાષ્ટ્ર પાસે ગયો અને વિનયપૂર્વક બોલ્યો—"પિતા, મેં નાગરિકોના અશુભ શબ્દો સાંભળ્યા છે. તેઓ આપને અને ભીષ્મને અવગણીને પાંડવને રાજા બનાવવા ઈચ્છે છે. ભીષ્મ પણ રાજય ઇચ્છતા નથી. લોકો અમને દુઃખ આપવા માંગે છે. પાંડુએ પોતાના ગુણોથી રાજય મેળવ્યું હતું, પણ આપને અંધપણું અને અન્ય ગુણો હોવા છતાં ક્યારેય રાજય મળ્યું નથી. જો પાંડવને પાંડુનું રાજ્ય મળે તો પછી તેમના વંશજને મળશે અને પછી તેમના પુત્રોને. આપણે અને આપણા સંતાનો રાજવંશથી વંચિત રહી જઈશું અને દુનિયામાં અપમાન પામશું. હંમેશા પરાધીન અને અન્યના ઉચ્છિષ્ટ પર જીવવું પડે—એવું ન થાય તે માટે યોગ્ય નીતિ વિચારવી જોઈએ. જો આપને અગાઉ રાજય મળ્યું હોત તો અમને પણ મળશે, પણ હવે તો એ શક્ય નથી." ધૃતરાષ્ટ્રએ પુત્રના આ શબ્દો સાંભળી થોડું વિચાર્યું અને પછી કહ્યું—"પાંડુ હંમેશા ધર્મનિષ્ઠ હતા અને મારા પર ખૂબ પ્રસન્ન રહેતા. ખોરાક કે અન્ય વ્યવસ્થાનું કશું જ તેમને ખબર નહોતું, બધું મને જ કહેતા. તેમનો પુત્ર પણ પાંડુ જેવો ધર્મનિષ્ઠ, લોકપ્રિય અને શહેરમાં સ્થિર છે. આવો પુરુષ, વિશેષપણે સહયોગીઓ સાથે, રાજ્યમાંથી કેવી રીતે દૂર કરી શકાય? પાંડુએ મંત્રીઓ અને સેના તથા તેમના સંતાનો અને પૌત્રોને પણ જીતી લીધા હતા. એ બધા, પાંડુ દ્વારા સન્માન પામેલા, યૂધિષ્ઠિર માટે અમને અને આપણા કુટુંબને મારે નાખે એવું કેમ ન થાય? તેઓ ધર્મ છોડીને રાજ્ય ઈચ્છે એવી વાત નથી. આપણે કૌરવો અને એ મહાન આત્માઓ પણ—આવી સ્થિતિમાં દુનિયાથી વિદાય લેવો પડે એવું કેમ ન કહેવાય? ભીષ્મ હંમેશા નિષ્પક્ષ છે, દ્રોણપુત્ર (અશ્વથામા) મારા તરફ છે અને દ્રોણ પણ પુત્રને અનુસરે છે, એમાં શંકા નથી. કૃપાચાર્ય પણ એ જ કારણથી અમારી સાથે છે, અને દ્રોણપુત્ર કદી પોતાના મામાને છોડશે નહીં. વિદુર આપણા કુટુંબનો છે, પણ તે છુપાઈને પાંડવો તરફ છે, પણ તે એકલો અમારો વિરોધ કરી શકતો નથી. તેથી, નિડર થઈને આજે પાંડુપુત્રો અને તેમની માતાને વારાણાવત મોકલી દો; તેમાં કશું પણ દોષ નથી." આ રીતે, મહાભારતના આ પ્રસંગમાં પાંડવોની વિજયયાત્રા, ધૃતરાષ્ટ્ર અને દુર્યોધનના મનમાં ઉદ્ભવતા ડર, ઈર્ષ્યા અને રાજકીય ચિંતાનો ખૂણો સ્પષ્ટ થાય છે—અને કૌરવોએ પાંડવોને દૂર કરવા માટે કાવતરું ઘડ્યું.