પુત્રપ્રાપ્તિની ઈચ્છાથી દ્રુપદ રાજા સમગ્ર પૃથ્વી પર ફરી રહ્યા હતા. તેઓ એવા વિદ્વાન, શક્તિશાળી અને તપસ્વી લોકોની શોધમાં હતા, જેમણે દ્રોણના શસ્ત્રસમર્થ્યને સમજી શકવાની શક્તિ મેળવી હોય. અનેક પ્રયત્નો કર્યા છતાં પણ તેમને સફળતા નહોતી મળી. આમ ભટકતા ભટકતા તેઓ ગંગાની અંધારી કિનારે પહોંચ્યા. ત્યાં તેમને એક પવિત્ર બ્રાહ્મણ આશ્રમ દેખાયો, જ્યાં દરેકે પોતાના અધ્યયન પૂર્ણ કર્યા હતા અને દરેક બ્રાહ્મણ પ્રતિજ્ઞા પાળનાર હતો. એ આશ્રમમાં દ્રુપદે યાજ અને ઉપયાજ નામના બે પ્રસિદ્ધ ભાઈઓને જોયા, જે ઋષિપુત્ર હતા અને પોતાની પ્રતિજ્ઞામાં અડગ હતા. કશ્યપ વંશના એ બંને બ્રાહ્મણો સમહિતાનો પાઠ કરી રહ્યા હતા, ધર્મપ્રેમી અને વનમાં યોગ્ય વસ્ત્રો પહેરીને રહેતા હતા. દ્રુપદે તેમની શક્તિ અને વિદ્યા જાણી, ખાસ કરીને નાનાં ભાઈ ઉપયાજ તરફ ધ્યાન આપ્યું. દ્રુપદ તેમની પાસે ગયા, કારણ કે તેઓ પોતાની ઈચ્છા પૂર્ણ કરવા યજ્ઞ કરાવવા માંગતા હતા. ઉપયાજ ગુરુસેવાને સમર્પિત, સૌમ્ય અને સર્વે ઈચ્છાઓ પૂરી કરી શકે એવા હતા. દ્રુપદે તેમને પાદ્ય, આસન, અર્જ, ફળાદિથી યથાયોગ્ય સન્માન આપ્યું. ત્યારબાદ ઉપયાજે પુછ્યું: “કઈ વિશિષ્ટ ઈચ્છા માટે તમે અમારી પાસે આવ્યા છો? કૃપા કરીને કહો.” મહાન ઋષિઓના આનંદને જાણી, દ્રુપદે વિનયપૂર્વક વિનંતી કરી: “હે બ્રાહ્મણ, કયા કર્મથી મને દ્રોણ જેવી શક્તિવાળો પુત્ર મળે? એ યજ્ઞ કરો, ઉપયાજ, અને હું તમને ધન આપું.” ઉપયાજે કહ્યું: “હું પુરસ્કાર ઇચ્છતો નથી, દ્રુપદ; જેને ઇચ્છા હોય એ ત્યાં જાય.” પછી દ્રુપદે તેમને પ્રસન્ન કરવા સતત સેવા કરી. એક વર્ષ પછી, શ્રેષ્ઠ દ્વિજ ઉપયાજે યોગ્ય સમયે સૌમ્ય વાણીથી કહ્યું: “મારો મોટો ભાઈ યાજ, જ્યારે હું વનમાં તેમની સાથે હતો, ક્યારેય મને અવગણતા નહોતા. એક વખત હું તેમના પાછળ જઈ રહ્યો હતો ત્યારે મેં જમીન પર પડેલું ફળ જોયું, જે શુદ્ધ છે કે નહીં એ જાણી શકાતું નહોતું. મારા ભાઈ ક્યારેય વિચાર વિના ફળ લેતા નહોતા; તેમણે ફળ જોઈને એમાં રહેલા દોષો અને સંબંધિત બાબતોને ધ્યાનથી જોયા. તેઓ શુદ્ધતામાં ક્યારેય તફાવત કરતા નથી, તો બીજે ક્યાંથી કરશે? સમહિતાનો અભ્યાસ પૂરો કર્યા પછી અને પાંચ યજ્ઞ નક્કી કર્યા પછી જ તેઓ ભિક્ષા સ્વીકારતા. તેઓ glean કરીને ભિક્ષા મેળવતા અને વારંવાર ભોજનના સ્વાદની પ્રશંસા કરતા, રાજન. ગુરુગૃહમાં વનમાં રહેતાં, સમહિતાનો અભ્યાસ કરતાં, તેઓ હંમેશા બીજાના બચેલા ભોજનને ભિક્ષા રૂપે લેતા. ભોજનના ગુણની પ્રશંસા કરતાં, તેઓ વારંવાર આનંદિત થતા; તેથી હું માનું છું કે ફળની ઇચ્છામાં પણ તેઓ એવા જ છે, એ હું યુક્તિથી નિર્ધારિત કરું છું. રાજન, તમે તેમના પાસે જાઓ; તેઓ તમારો યજ્ઞ કરશે.” ઉપયાજના આ શબ્દો સાંભળીને, દ્રુપદ રાજા યાજના આશ્રમ તરફ ગયા. તેમ છતાં, મનમાં થોડું અણગમું અનુભવતા અને વિચારોમાં તણાયેલા તેઓ યાજ પાસે પહોંચ્યા. તેમણે યાજને સન્માનપૂર્વક કહ્યું: “હે યાજ, મારા માટે યજ્ઞ કરો, અને હું તમને આઠસો ગાય આપું.” દ્રોણ સાથેની વૈરભાવના અને પરાજયના દુઃખથી પીડાઈને, દ્રુપદ બ્રાહ્મણની શરણાગતિમાં આવ્યા હતા—કારણ કે ક્ષત્રિય ક્ષત્રિયને જીતવા સક્ષમ નથી. “તેથી, તમે અહીં મને દ્રોણના ભયથી રક્ષા કરો, જેથી તમારા કર્મથી મને એવો પુત્ર મળે, જે દ્રોણના મૃત્યુનું કારણ બને. અને એક સુંદર વંશજ સ્ત્રી અર્જુનને પત્ની બને—કારણ કે અર્જુન બ્રાહ્મણ અને ક્ષત્રિય ગુણોમાં અપ્રતિમ છે. પછી દ્રોણ મિત્રતાની સ્પર્ધા કારણે મને હરાવી ન શકે. પૃથ્વી પર કોઇ ક્ષત્રિય એવો નથી જે દ્રોણને સમાન છે. દ્રોણ, ભરદ્વાજપુત્ર, બધા બળશાળી બાણો અને શસ્ત્રો ધરાવે છે, અને ક્ષત્રિય શક્તિને ધારણ કરે છે, ભલે બ્રાહ્મણ વેશમાં હોય. ભરદ્વાજ મહાન બાણધારી છે, પોતાના દુશ્મનોને પરાજિત કરે છે, યુદ્ધમાં કાર્તવીર્ય અને ખટ્વાંગ સમાન છે. તેઓ જામદગ્નિપુત્ર (પરશુરામ) જેમ ક્ષત્રિય સંહાર માટે સ્થિર છે. હવે, ક્ષત્રિય અને બ્રાહ્મણ શક્તિ જોડાઈને ભરદ્વાજ મહાન સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરી છે. કોઇ બાણ, ભાલા કે શસ્ત્રો તેમને રોકી શકતા નથી; તેમની બ્રાહ્મણ શક્તિ મંત્રપૂર્વક અર્પિત હોમ સમાન છે. તેમની ભયાનક શસ્ત્રશક્તિને પૃથ્વી પર કોઇ રોકી શકતું નથી; દુશ્મનોને મળીને તેઓ બ્રાહ્મણ શક્તિને ક્ષત્રિય શક્તિ પર પ્રાધાન્ય આપી જીતે છે. જ્યારે બ્રાહ્મણ અને ક્ષત્રિય એક થાય, ત્યારે બ્રાહ્મણ શક્તિ જ વિજયી થાય છે; તેથી હું ક્ષત્રિય શક્તિથી દુર્બળ બની, બ્રાહ્મણ શક્તિ શોધું છું. હવે હું તમારી પાસે આવ્યો છું, જે દ્રોણથી શ્રેષ્ઠ અને બ્રહ્મવિદ્યા જાણનારા છો, જેથી મને એવો પુત્ર મળે, જે યુદ્ધમાં અપરાજિત અને દ્રોણના અંતનો કારણ બને. આજે મને એવો પુત્ર પ્રાપ્ત થાય, જે દ્રોણના મૃત્યુનું કારણ બને—એવું કરો, યાજ, અને હું તમને બહુ ગાય આપું.” યાજે ‘તથાસ્તુ’ કહ્યું અને યજ્ઞની તૈયારીઓ શરૂ કરી. ગુરુના હિત માટે, યાજે ઉપયાજને પણ, ભલે તેઓ ઇચ્છતા નહોતા છતાં, સહાય માટે બોલાવ્યા. પછી યાજે દ્રુપદને આશ્વાસન આપતાં કહ્યું: “ભય ન રાખો; મારા કર્મથી હું તમને પુત્ર આપીશ.” આ રીતે વચન આપી, યાજે યજ્ઞકર્મ શરૂ કર્યું.