આ પ્રસંગે, ચારે બાજુ મહાન ઋષિઓએ મંત્રોચ્ચારણા શરૂ કરી, અને ગંધર્વો સાથે પ્રસિદ્ધ તુંબુરુએ પણ મધુર ગીત ગાવાનું આરંભ્યું. ત્યાં ભીમસેન, ઉગ્રસેન, ઊર્ણાયુર, નિષ્પાપ અનઘ, ગોપતિ, ધૃતરાષ્ટ્ર અને આઠમા તરીકે સૂર્યવર્ચાસ ઉપસ્થિત થયા. ત્યારબાદ તૃણપ, કાર્ષ્ણિ, નંદિ, ચિત્રરથ, તેરમા તરીકે શાલિશિર અને ચૌદમા પરજન્ય—all એકસાથે આવ્યા. પંદરમો કાલી અને સોળમો નારદ પણ આવ્યા; ઋત્વા, બૃહત્ત્વા, બૃહક, કરાળ અને મહામનસે પણ ઉપસ્થિત થયા. બ્રહ્મચારી બહુગુણ, પ્રસિદ્ધ સુવર્ણ, વિશ્વાવસુ, ભૂમન્યુ, સુચંદ્ર અને શરુ પણ આવ્યા. ગીતની મધુરતા ધરાવતા અને પ્રસિદ્ધ હહા-હુહૂ નામે ઓળખાતા દેવગંધર્વો પણ ત્યાં ઉપસ્થિત થયા. આ રીતે, આનંદિત અપ્સરાઓ, સુંદર આભૂષણોથી શોભિત, આનંદપૂર્વક નૃત્ય કરવા લાગી અને વિશાળ નેત્રવાળી અપ્સરાઓએ ગીત ગાવાનું શરૂ કર્યું. તેમાં અધ્યયનશીલ, નિષ્કલંક, શ્રેષ્ઠ ગુણવાળી અને અન્ય અપ્સરાઓ જેમ કે અદ્રિકા, સોમા, મિશ્રકેશી અને અલંબુષા પણ હતી. મારીચિ, શુચિકા, વિદ્યુત્પર્ણા, તિલોત્તમા, અંબિકા, લક્ષણા, ક્ષેમા, દેવી, રંભા અને મનોરમા પણ ઉપસ્થિત રહી. અસિતા, સુબાહુ, સુપ્રિયા, વપુ, પુંડરીકા, સુગંધા, સુરસા અને પ્રમાથિની પણ ઉપસ્થિત રહી. કામ્યા અને શારદ્વતી, મેનકા, સહજન્યા, કર્ણિકા અને પુંજિકસ્થલા—all જૂથમાં નૃત્ય કરી રહી હતી. ઋતુસ્થલા, ઘૃતાચી, વિશ્વાચી, પૂર્વચિત્તિ, પ્રસિદ્ધ ઉમ્લોચે અને પ્રમ્લોચે—આ દસ અપ્સરાઓ પણ ઉપસ્થિત હતી. એમની સાથે અગિયારમી ઉર્વશી પણ વિશાળ નેત્રોથી ગીત ગાવા લાગી. આ પ્રસંગે ધાતા, અર્યમન, મિત્ર, વરુણ, અંશ અને ભગ પણ ઉપસ્થિત રહ્યા. ઇન્દ્ર, વિવસ્વાન, પુષા, પરજન્ય (દસમા), ત્વષ્ટા અને અંતે સૌથી યુવાન તથા છેલ્લે જન્મેલા વિષ્ણુ—આ રીતે બાર આદિત્યો પણ સૂર્ય સમા તેજથી પ્રગટ થયા. મૃગવ્યાધ, સર્વપ, પ્રસિદ્ધ નિૃતિ, અજૈકપાદ, અહિર્બુધ્ન્ય, પિનાકી, દહન, ઇશ્વર, કપાલી, સ્થાણુ, ભગ અને શુભરુદ્ર પણ ત્યાં ઉભા રહ્યા. બંને અશ્વિનીકુમાર, આઠ વસુ, શક્તિશાળી મારુત, વિશ્વદેવો અને સાધ્ય—all ચારે બાજુ ઉભા રહ્યા. નાગોમાં કર્કોટક, વાસુકિ, કચ્છપ, કુંડ, તક્ષક અને અન્ય મહાનાગો પણ ઉપસ્થિત થયા. તેઓ તપ, ક્રોધ અને શક્તિથી પરિપૂર્ણ હતા. તાર્ક્ષ્ય, અરીષ્ઠનેમિ, કાળી ધ્વજવાળા ગરુડ, અરુણ, આરુણી અને વિનતા પુત્રો પણ આવ્યા. આ બધા દેવતાઓ, મહાન ઋષિઓએ પર્વતની મહેલો પરથી તેમને જોયા; બીજાઓએ તેમને જોઈ શક્યા નહીં. એ અદ્ભુત દૃશ્ય જોઈને શ્રેષ્ઠ ઋષિઓ આશ્ચર્યચકિત થયા અને પછી પાંડુ તરફ વધુ ધ્યાન આપ્યું. પાંડુએ આનંદિત મનથી દેવતાઓ અને અન્ય મહાન આત્માઓનું પૂજન કર્યું. દેવોએ પાંડુના આદરથી પ્રસન્ન થઈને કહ્યું: "આ ધર્મ દેવતાઓની કૃપાથી પ્રગટ થયો છે; માતરીશ્વા ભીમ છે, જે શક્તિશાળી અને દુશ્મનોને ચકનાચૂર કરનાર છે. ઇન્દ્ર સ્વયં શતક્રતુની કૃપાથી જન્મ્યા છે; દેવોમાં પિતૃત્વમાં તારા જેવો ભાગ્યશાળી બીજો કોઈ નથી. તું પિતૃઋણથી મુક્ત થઈને સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કરશે અને પુણ્યમાં ભાગીદાર બનશે." આવું કહી બધા દેવતાઓ જેમ આવ્યા તેમ પાછા ગયા. પાંડુ, જે મનુષ્યોમાં પ્રસિદ્ધ હતા, પુત્રપ્રાપ્તિની ઇચ્છામાં ફરી કુંતીને મળવા ઇચ્છી, અને કુંતીને કહ્યું. કુંતીએ વિનમ્રતાથી ઉત્તર આપ્યો: "ચોથી વખત સ્ત્રીને પુત્રપ્રાપ્તિ માટે આવાહન કરવું યોગ્ય નથી—પછી તો તે ઉચ્છિન્ન ગણાય છે; પાંચમી વખત તો વેશ્યા કહેવાય છે. તમે ધર્મજ્ઞ છો, એ નિયમ જાણો છો, તો પણ કેમ તમે મારી પાસે વધુ પુત્રપ્રાપ્તિની વાત કરો છો?" જ્યારે કુંતીના પુત્રો અને ધૃતરાષ્ટ્રના પુત્રો જન્મ્યા, ત્યારે મધરા રાજાની પુત્રી (માદ્રી) પાંડુને એકાંતમાં મળી બોલી: "હે શત્રુવિનાશક, જો કે તમામાં કોઈ દોષ હોય તો પણ મને દુઃખ નથી; અને હું શ્રેષ્ઠ પતિની પાત્ર હોવા છતાં કદી ચિત્તચંચલ થઈ નથી. હે કુરુવંશના આનંદ, જ્યારે સાંભળ્યું કે ગાંધીરીએ સો પુત્રો જન્માવ્યા, ત્યારે પણ મને દુઃખ ન થયું. પણ સમકક્ષોમાં હું નિસંતાન રહી, એ જ મારી વેદના હતી; હવે કુંતી દ્વારા પતિને પુત્રપ્રાપ્તિ થયી એ મારા સૌભાગ્યે છે. જો રાજકુમારી કુંતી મને પુત્રપ્રાપ્તિ માટે અનુમતિ આપે, તો એ મારા માટે કૃપા અને તમારું પણ કલ્યાણ થશે. સહપત્ની વચ્ચે સ્પર્ધા હોવાથી કુંતીના પુત્ર સાથે વાત કરવામાં સંકોચ થાય છે; તમે જો મારે પ્રસન્ન હોવ તો તેમને તમે જ પ્રેરણા આપો." પાંડુએ ઉત્તર આપ્યો: "માદ્રી, આ ઇચ્છા તો મારા મનમાં પણ વારંવાર આવે છે, પણ હું કદી તને કહું છું કે નહિ, એ નક્કી કરી શકતો નથી. હવે તારી વાત વિચારું છું તો પ્રયત્ન કરું છું; મને લાગે છે કે હું કુંતીને કહું તો એ સ્વીકારી લે." પછી પાંડુએ એકાંતમાં કુંતીને કહ્યું: "હે સુભાગ્યવતી, મધરા રાજાની પુત્રી માટે પણ કૃપા કર; વંશની વૃદ્ધિ અને જગતના કલ્યાણ માટે તે જે યોગ્ય છે તે કર." પાંડુએ કહ્યું: "મારા પિતૃયજ્ઞના ઉદ્ધાર માટે, પૂર્વજ મહાત્માઓ માટે અને મારા સુખ માટે—હે સુભાગ્યવતી, આ શ્રેષ્ઠ કાર્ય તું કર." આ રીતે દેવો, ઋષિઓ, ગંધર્વો અને અપ્સરાઓની મહાન સભામાં પાંડુએ પોતાના વંશ અને કલ્યાણ માટે કુંતી અને માદ્રી સાથે સંવાદ કર્યો.