આ જગતમાં જે કંઈ પણ દેખાય છે—ચાલતું હોય કે અચળ હોય, દરેક જીવ, દરેક વસ્તુ—યુગના અંતે તે બધું ફરીથી પોતાના મૂળમાં સંકુચિત થઈ જાય છે. જેમ ઋતુઓમાં ઉત્તરાયણ અને દક્ષિણાયણના ચિહ્નો અલગ-અલગ રૂપે દેખાય છે, એમ જ યુગોની શરૂઆતમાં વિવિધ અવસ્થાઓ પ્રગટ થાય છે. આ ચક્ર, જે અદિ અને અંત રહિત છે, સતત જીવોની સંખ્યા વધારવાનું કાર્ય કરે છે; તેની કોઈ શરૂઆત કે અંત નથી—એ સદાય ગતિશીલ છે. દેવતાઓની રચનાનું સંક્ષિપ્ત ગણિત છે: ત્રીસ હજાર, ત્રીસ સો, અને ત્રીસ ત્રણ દેવતાઓ. સ્વર્ગપુત્ર બૃહદભાનુ—આકાશપુત્ર—એ જ દ્રષ્ટિ, આત્મા અને તેજસ્વી છે; એ સવિતૃ, ઋચીક, અર્ક, ભાનુ, પ્રકાશદાતા અને રવિ તરીકે ઓળખાય છે. વિવસ્વતના બધા પુત્રો જાણીતા છે, અને તેમા મનુ સૌથી નાના છે; મનુના પુત્ર દેવભૃત છે, જેને સુભ્રાટ કહેવાય છે. સુભ્રાટના ત્રણ પુત્રો હતા—દશજ્યોતિ, શતજ્યોતિ અને સહસ્રજ્યોતિ—તેઓ વિદ્વાન અને બહોળા વંશના સ્થાપક હતા. દશજ્યોતિના દસ હજાર પુત્રો હતા; શતજ્યોતિના પુત્રો એથી દસ ગણાં વધુ હતા; અને સહસ્રજ્યોતિના પુત્રો એથી પણ દસ ગણાં વધુ હતા. એમાંથી કુરુ, યદુ અને ભરત વંશોની ઉત્પત્તિ થઈ. યયાતિ, ઇક્ષ્વાકુ અને અન્ય રાજર્ષિઓમાંથી અનેક વંશો પેદા થયા, જે વિશાળ અને અનેક પ્રકારના હતા. જીવોના બધા નિવાસ, ત્રણ પ્રકારના રહસ્ય, વેદ, જ્ઞાન સાથે યોગ, અને ધર્મ, અર્થ, કામ—આ બધું આ મહર્ષિએ જોઈ અને જાણ્યું છે. ધર્મ, અર્થ, કામથી સજ્જ અનેક ગ્રંથો અને લોકવ્યવહારના નિયમો પણ તેમણે દર્શાવ્યા છે. ભરત વંશની રાજનીતિ, તેની વિસ્તૃતતા, ઈતિહાસ અને વિવિધ પરંપરાઓ—આ બધું અહીં વર્ણવાયું છે; ગ્રંથના લક્ષણો પણ જણાવ્યા છે. હવે સંક્ષિપ્તમાં ઈતિહાસ કહેવામાં આવશે, અને પછી વિગતવાર. આ મહાન જ્ઞાનને મહર્ષિએ વિસ્તૃત કર્યા અને સંક્ષિપ્ત પણ કર્યા, કેમ કે વિદ્વાન લોકો સંક્ષિપ્ત અને વિગત બંને પસંદ કરે છે. કેટલાક મનુથી શરૂ કરીને ભારતનું પાઠન કરે છે, કેટલાક આસ્તિકથી, અને કેટલાક વિદ્વાન બ્રાહ્મણો ઉપરીચરથી શરૂ કરે છે. વિદ્વાન લોકો વિવિધ જ્ઞાનના સંગ્રહો પ્રકાશિત કરે છે; કેટલાક સમજાવામાં કુશળ છે, તો કેટલાક ગ્રંથોની રક્ષા કરે છે. વ્યાસે તપ અને બ્રહ્મચર્ય દ્વારા આ પવિત્ર અને પ્રાચીન ઈતિહાસ રચ્યો, શાશ્વત વેદને વિભાજિત કર્યા પછી. પરાશરપુત્ર, બ્રહ્મર્ષિ, પોતાના માતા અને વિદ્વાન ગાંગેયની ઈચ્છાથી, વિचित्रવીર્યના ક્ષેત્રમાં, કૃષ્ણ દ્વૈપાયનાએ ત્રણ કૌરવો—ધૃતરાષ્ટ્ર, પાંડુ અને વિદુર—જન્માવ્યા, જેમ ત્રણ યજ્ઞાગ્નિ હોય છે. તેમણે આ પુત્રો જન્મ્યા, વિકસ્યા અને શ્રેષ્ઠ અવસ્થાએ પહોંચ્યા પછી, મહર્ષિએ જગતના લોકો માટે ભારત કહ્યું. જનમેજયે, અનેક બ્રાહ્મણો સાથે, પ્રશ્ન પૂછ્યા ત્યારે, તેમણે પોતાના શિષ્ય વૈશંપાયનાને ઉપદેશ આપ્યો, જે નજીક બેઠા હતા. પછી, વૈશંપાયનાને યજ્ઞના વિરામો દરમિયાન, સભામાં બેઠા કરીને, ભારતનું પાઠન કરાવ્યો. વ્યાસે કુરુ વંશની વંશાવળી, ગાંધારીના ધર્મ, વિદુરની બુદ્ધિ અને કુંતીની સ્થિરતા વિગતે વર્ણવી. દેવતુલ્ય મહર્ષિએ વાસુદેવની મહિમા, પાંડવોની સત્યનિષ્ઠા અને ધૃતરાષ્ટ્રપુત્રોની દુરાશા પણ વર્ણવી. આ ભારત, તેની અનુકથાઓ સાથે, શ્રેષ્ઠ ભારત તરીકે જાણીવું અને સાંભળવું જોઈએ—એક લાખ શ્લોકોનું પુણ્યમય ગ્રંથ. તેમણે ભારત સંહિતા ચોવીસ હજાર શ્લોકોમાં રચી; અનુકથાઓ વગર, વિદ્વાન તેને ભારત કહે છે. પછી મહર્ષિએ પચાસથી વધુ અધ્યાયોમાં સંક્ષિપ્ત રૂપે ઘટનાઓનું અનુક્રમણિકા રચ્યું. આ શ્રેષ્ઠ કથા રચ્યા પછી, દ્વૈપાયન મહર્ષિએ વિચાર્યું કે, કેવી રીતે શિષ્યોને અહીં શીખવાડું. મહર્ષિ દ્વૈપાયનના વિચારો જાણીને, બ્રહ્મા—વિશ્વના ગુરુ—સ્વયં ત્યાં આવ્યા. મહર્ષિની પ્રસન્નતા અને વિશ્વના કલ્યાણ માટે, તેમને જોઈને આશ્ચર્યમાં, હાથ જોડીને નમન કર્યું. બધા ઋષિઓની મંડળી વચ્ચે, બ્રહ્માએ બેઠક ગોઠવી. તે સુવર્ણ બેઠક પર બ્રહ્મા બેઠા; અને નજીક, વસુપુત્ર પોતાની જગ્યા પર સ્થિર થયા. પછી, બ્રહ્માના અનુમતિથી, કૃષ્ણ, પ્રસન્ન અને પાવન હાસ્ય સાથે, બેઠક પાસે બેઠા. તેમણે, પોતાના તેજથી, બ્રહ્માને કહ્યું: "હે પુણ્યશાળી, આ પવિત્ર કાવ્ય મેં રચ્યું છે." "હે બ્રાહ્મણ, વેદનું રહસ્ય અને મેં સ્થાપિત કરેલું બધું, તેમજ વેદોની વિગતવાર વ્યવસ્થા, તેમના અંગો અને ઉપનિષદો પણ." "ઈતિહાસ અને પ્રાચીન કથાઓની ઉત્પત્તિ અને વિલય, અને જે ત્રણ સમય કહેવાય છે—ભૂત, વર્તમાન અને ભવિષ્ય." "વય, મૃત્યુ, ભય, રોગ, અસ્તિત્વ અને અનસ્તિત્વ, અને ધર્મના વિવિધ રૂપો, તેમજ જીવનના અવસ્થાઓના લક્ષણો." "ચાર વર્ણોની વ્યવસ્થા, પુરાણોનો સમગ્ર ભાગ, તપ અને બ્રહ્મચર્યના આચરણ, અને પૃથ્વી, ચંદ્ર અને સૂર્યના વિષયમાં." આ રીતે, મહર્ષિએ જે કંઈ રચ્યું, જે કંઈ જાણ્યું, જે કંઈ વર્ણવ્યું—તે બધું અહીં વર્ણવાયું છે, અને હવે સંક્ષિપ્ત તથા વિગતવાર ઈતિહાસ કહેવામાં આવશે.