પાંડુ, પોતાના યજ્ઞોમાં અવરોધ deerના શાપથી આવ્યો છે એવું જાણીને, મનમાં વિચાર કરવા લાગ્યા. એ સમયે, ગંગાપુત્રે પરાશર કન્યા, રાજા દેવકાની પુત્રી, સુંદર અને યુવાન, વિશે સાંભળ્યું. પછી, ભરતોમાં શ્રેષ્ઠ એવા પાંડુએ એ સ્ત્રીને પસંદ કરી, અને વિદુર માટે લગ્નની વ્યવસ્થા કરી. વિદુર, કુરૂવંશનો આનંદ, એ સ્ત્રીમાંથી સદાચાર અને ગુણોથી ભરપૂર પુત્રોનું જન્મ આપ્યો. જનમેજય, ત્યાર પછી ગાંધારીને એકસો પુત્રો થયા, અને ધૃતરાષ્ટ્રને એક વૈશ્ય સ્ત્રીમાંથી એક વધુ પુત્ર થયો, જે એકસોથી વધુ હતો. પાંડુને કુંતી અને માદ્રીમાંથી પાંચ પરાક્રમી પુત્રો જન્મ્યા, જે દેવતાને સમાન હતા, અને વંશની ચાલુ રાખવા માટે આવ્યા. પંડિતે પ્રશ્ન કર્યો: “ગાંધારીને એકસો પુત્રો કેવી રીતે અને કેટલા સમયમાં થયા? તેમનો મહત્તમ આયુષ્ય કેટલું હતું? ધૃતરાષ્ટ્રને વૈશ્ય સ્ત્રીમાંથી પુત્ર કેવી રીતે થયો? ગાંધારીને યોગ્ય પતિ કેવી રીતે મળ્યો? ધૃતરાષ્ટ્રે ગાંધારી, જે પતિ માટે નિષ્ઠાવાન હતી, સામે કેવી રીતે વર્તન કર્યું? પાંડુ, શાપ છતાં, દેવો પાસેથી પુત્રો કેવી રીતે મેળવ્યા? પાંચ પરાક્રમી પુત્રો કેવી રીતે દેવો પાસેથી જન્મ્યા? કૃપા કરીને આ બધું વિગતે કહો.” ત્યારે ઋષિ દ્વૈપાયન, થાકેલા અને ભૂખ્યા, આવ્યા. ગાંધારીએ તેમને પ્રસન્ન કર્યા, અને વ્યાસે તેમને એક વરદાન આપ્યું; ગાંધારીએ પોતાના પતિ સમાન એકસો પુત્રો માંગ્યા. સમય મુજબ, ગાંધારીને આધ્યાત્મિક દૃષ્ટિવાળા સંતાનનું ગર્ભધારણ થયું. ગાંધારી ગર્ભવતી હતી ત્યારે, પાંડુ અને અંબાલિકાના પુત્ર, દુશ્મનોને દહન કરનાર, સંતાનની ઇચ્છામાં મોટા દુઃખમાં પડ્યા. ગાંધારી ગર્ભવતી હતી, ત્યારે પાંડુ, શાપના કારણે, દુઃખથી કાંઈ કામ ન કરતા, અને પોતે જ દુઃખ કરતા. પાંડુ, ધરતી પર વિશ્વામિત્ર જેવા તપથી સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરી, શરીર છોડવાનો નિર્ધાર કરીને, પૃથાને કહ્યું: “માનવ જન્મે છે ચાર રણથી: પિતૃ, દેવ, માનવ અને ઋષિ. જે ધર્મ જાણે છે, તે યોગ્ય સમયે આ રણમાંથી મુક્ત ન થાય તો, કોઈ લોક પ્રાપ્ત નથી—એવું વિદ્વानों કહે છે. યજ્ઞથી દેવોને, અધ્યયન અને તપથી ઋષિઓને, પુત્ર અને પિતૃયજ્ઞથી પિતૃઓને, અને દયાથી માનવને પ્રસન્ન કરે છે. ધર્મથી હું ઋષિ, દેવ અને માનવના રણથી મુક્ત થયો છું, પણ પિતૃ રણથી મુક્ત નથી, અને એ સર્વથી ઊંચું માનવામાં આવે છે. શરીર વિનાશે પિતૃ રણ પણ વિનાશ થાય છે—આ નિશ્ચિત છે; પણ અન્ય ત્રણ વિનાશે આત્મા પણ વિનાશ પામે છે. તેથી, શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો અહીં સંતાન માટે પ્રયાસ કરે છે, જેમ કે હું મારા પિતાના ક્ષેત્રમાં ઉત્પન્ન થયો એ મહાન આત્મા દ્વારા. તો, મારા ક્ષેત્રમાં સંતાન કેવી રીતે ઉત્પન્ન થાય?” પાંડુએ પુત્ર મેળવવાની મહત્તા બતાવી, કે એ સર્વ કૃત્યોમાં શ્રેષ્ઠ છે; adversityમાં, લોકો પુત્ર ઇચ્છે છે. સદ્ગુણવંતો ઉત્તમ સંતાન ઇચ્છે છે, જે ધર્મનું ફળ આપે છે; પંડિતો સાથે સભામાં યોગ્ય રીતે વિનંતી કર્યા પછી, ધર્મજ્ઞ બ્રાહ્મણને યોગ્ય માનવામાં આવે છે. પાંડુએ પોતાની વિખ્યાત પત્ની કુંતીને એકાંતમાં કહ્યું: “આ દુઃખમાં, સંતાન માટે પ્રયાસ કરો.” સંતાન અને ધર્મ જોડાયે છે, એ જ લોકમાં આધાર છે; એવી શાશ્વત ધર્મની વાત વિદ્વાનોએ કહી છે. યજ્ઞ, દાન, તપ અને શિસ્ત—even એ બધું પણ સંતાન વગર શુદ્ધિ લાવે નહીં. આ જાણીને, હું વિચારું છું કે સંતાન વગર હું શુભ લોક પ્રાપ્ત નહીં કરું; તેથી મનમાં વિચાર કરું છું. પાંડુએ કહ્યું: “સંતાન વગર હું મૃત્યુ ઇચ્છું છું, જીવન નહીં; deerના શાપ વિશે તમે જ જાણો છો, અને કેવી રીતે હું ક્રૂર કર્મથી સંપૂર્ણ રીતે દંડિત થયો છું. આ છ પુત્રો, પૃથા, કિનાર અને વારસદાર માનવામાં આવે છે; અને છ અન્ય છે, જે કિનાર કે વારસદાર નથી—સાંભળો હું સમજાવું છું. સ્વયમ્ જન્મેલો, નિયુક્ત, ખરીદેલો, પુનર્વિવાહિત સ્ત્રીમાંથી, કુંવાર સ્ત્રીમાંથી, અને પોતાની ઇચ્છાથી સ્ત્રીમાંથી જન્મેલો—આ પ્રકાર છે. અપાયેલો, ખરીદેલો, કૃત્રિમ, સ્વયમ્ આવતો, સાથે ઉછરેલો, સંબંધિત, અને નીચ જાતિમાંથી—આ પણ માનવામાં આવે છે.” “યાદ રાખો, પૃથા, યોગ્ય કે પૂર્વ પુત્ર ન હોય, adversityમાં, ભાઈ-પતિ કે શ્રેષ્ઠ પુરુષમાંથી પુત્ર ઇચ્છે છે. લોકો શ્રેષ્ઠ સંતાન, ધર્મમાં ફળદાયી, પોતાના જ બીજથી પણ મેળવે છે—મનુએ એવું કહ્યું છે. તેથી, હું આજે તમને પ્રેરણા આપું છું, કારણ કે હું પોતે સંતાન ઉત્પન્નમાં અસમર્થ છું. શ્રેષ્ઠ સ્ત્રી, સમાન કે શ્રેષ્ઠ પુરુષમાંથી સંતાન ઇચ્છવું જોઈએ; કુંતી, શારદાંડાયિની વિષયની વાત સાંભળો.” “તમારી ધર્મવંતી બહેન, પ્રસિદ્ધ શ્રુતસેના, કૈકેયના મહાન શારદાંડાયન સાથે વિવાહિત હતી. એ વીરો પત્ની, પુત્ર માટે મોટા દ્વારા રાત્રે તપસ્વીપૂર્વક સ્નાન કરી, અને પિતૃયજ્ઞ માટે વિદ્વાન બ્રાહ્મણને પસંદ કર્યો, અગ્નિમાં હવન કર્યું, અને કાર્ય પૂર્ણ થયા પછી, તેના સાથે રહી.