પાંડુએ જ્યારે શિકાર માટે તણખેટમાં તીક્ષ્ણ બાણ ચલાવ્યો, ત્યારે તે વિચારે નહીં કે શત્રુ પર નિરર્થક પ્રહાર કરવો યોગ્ય નથી; શત્રુની અવસ્થાની યોગ્યતાને ધ્યાનમાં રાખીને જ પ્રહાર કરવો પ્રશંસનીય માનવામાં આવે છે. પાંડુએ જ્યારે તે હરણ પર બાણ ચલાવ્યો, ત્યારે તે સમજ્યા નહીં કે શિકાર કરવો ક્યારે યોગ્ય છે. હરણે, જે વાસ્તવમાં ઋષિ કિન્દમ હતા, પાંડુને પૂછ્યું: “રાજન, શિકાર કરતી વખતે શિકાર અચેતન હોય કે ચેતન, ખુલ્લામાં હોય કે છુપાયેલો—તેને તો અનેક પ્રકારના હથિયારો વડે ઘાયલ કરી દેવામાં આવે છે, તો પછી તમે મને દોષ કેમ આપો છો?” પછી કિન્દમ ઋષિએ પાંડુને સંબોધી કહ્યું: “હે પુરુષશ્રેષ્ઠ, હું તમને તમારા સ્વાર્થ માટે પ્રાણીઓના શિકાર માટે દોષ આપતો નથી; પણ તમે પ્રણયક્રિયામાં વ્યસ્ત રહેતાં પ્રાણીને મારવું残酷 છે. જ્યારે બધા જીવમાત્રની કલ્યાણકામના હોય, ત્યારે જંગલમાં પ્રણયમાં તલિન પ્રાણીનું શિકાર કરવું કોણ સમજદારી માનશે? રાજન, જ્યારે હું માનવ જીવનના ફળની ઇચ્છા રાખી આનંદપૂર્વક પ્રણયમાં તલિન હતો, ત્યારે તમે મારા જીવનને નિષ્ફળ બનાવી દીધું.” કિન્દમે પાંડુને તેના વંશની મહિમા યાદ અપાવી કહ્યું: “હે કૌરવ, પૌરૂવ વંશમાં જન્મેલા મહાન રાજા, તમારો આ કૃત્ય યોગ્ય નથી. આ ક્રૂર કાર્ય છે, સર્વે લોકોએ નિંદ્ય ગણાવ્યું છે, સ્વર્ગપ્રાપ્તિ અયોગ્ય અને અધર્મ છે. તમે તો સ્ત્રીઓ સાથેના ભોગના ભેદ જાણો છો, ધર્મ-અર્થ-કામના તત્વો પણ શાસ્ત્રોથી સમજ્યા છે, તો પછી, દેવસમાન, આવું અસ્વર્ગ્ય કાર્ય કેમ કર્યું?” કિન્દમે વધુ કહ્યું: “હે રાજન, જે લોકો પાપી અને ક્રૂર કર્મ કરે છે, તેમને તો તમારે રોકવા જોઈએ, કેમ કે તેઓ ધર્મ, અર્થ અને કામથી રહિત છે. હે પુરુષશ્રેષ્ઠ, મેં તો કશું દોષ કર્યું નથી, છતાં તમે મને અહીં મારી નાખ્યા—હું તો મૂળ-ફળ પર જીવતો ઋષિ છું, હરણનું રૂપ ધારણ કરેલું છે.” પછી કિન્દમે પાંડુને શાપ આપતા કહ્યું: “હું હંમેશા જંગલમાં રહેતો, શાંતિપ્રિય હતો, છતાં તમે મને ઘાયલ કર્યો; તેથી, નિર્દોષ હોવા છતાં, હું પણ તમને પીડા આપીશ. જે મનુષ્ય કામ અને મોહમાં પડીને બીજા પર ક્રૂરતા કરે છે, તેને પણ જીવનના અંતે, પ્રણયક્રિયામાં વ્યસ્ત રહેતાં, મૃત્યુ આવશે.” પછી કિન્દમે પાંડુને પોતાની ઓળખ આપી: “હું કિન્દમ નામે ઋષિ છું, તપથી શુદ્ધ થયેલો; મનુષ્યોમાં શરમ લાગતી હોવાથી હરણનું રૂપ ધારણ કરી પ્રણય કરતો હતો. હરણ બનીને હું જંગલમાં ભટકતો, પણ તું મને બ્રાહ્મણહત્યાનો પાપી નથી, કેમ કે તું જાણતો નહોતો. છતાં, હરણના રૂપમાં કામવશ થયેલા મને મારીને, હે મુઢ, તને પણ આવો જ ફળ મળશે.” કિન્દમે પાંડુને ભવિષ્યવાણી કરી: “જ્યારે તું પોતાની પ્રિય સાથે પ્રણયમાં તલિન અને કામવશ થશે, ત્યારે તું પણ આવી જ અવસ્થામાં મૃત્યુ પામશે. જીવનના અંતે, જ્યારે તું પોતાની પ્રિય સાથે વિદાય લેશે, ત્યારે યમના શહેરમાં પહોંચશે, જે સર્વ જીવ માટે મુશ્કેલ છે; છતાં, તે સ્ત્રી તારી ભક્તિથી તારી સાથે જશે. જેમ તું મને આનંદમાંથી દુ:ખમાં લાવ્યો, તેમ તું પણ જ્યારે સુખ અનુભવતો હશે, ત્યારે દુ:ખ પામશે.” આ રીતે કિન્દમ ઋષિએ શાપ આપીને, દુ:ખથી વ્યાકુળ થઈ પ્રાણ ત્યાગ કર્યો. પાંડુ પણ આઘાત અને ખેદથી ક્ષણમાં મૃત્યુ પામ્યો. પછી, પાંડુના મૃત્યુ પછી, રાજાએ અને તેની પત્નીએ, જેમ કોઈ પોતાનાં જ આત્મીયના વિયોગમાં શોક કરે, તેમ દુ:ખ અને વેદનાથી વ્યાકુળ થઈને વિલાપ કર્યો. તેમણે કહ્યું: “અરે! મહાન કુળમાં જન્મેલા લોકો પણ, જો મન અપ્રસન્ન હોય અને કામના જાળમાં ફસાઈ જાય, તો દુ:ખમાં પડી જાય છે. મારા પિતા, બાળપણથી ધર્મનિષ્ઠ, હવે જીવનના અંતે પહોંચ્યા; એવું સાંભળ્યું છે કે, કામના કારણે એમના જીવનનો અંત આવ્યો. એ રાજાની ભૂમિમાં, જેનું મન કામથી વશ હતું, ત્યાં ઋષિ કૃષ્ણ દ્વૈપાયન, સંયમના આચાર્ય, મને જન્મ આપ્યો.” પછી પાંડુના પુત્રએ વિચાર્યું: “આ દુ:ખમાં, મારું મન પણ પતિત થઈ ગયું છે, દેવો પણ મને ત્યજી દીધા છે, કેમ કે હું હરણની પાછળ દોડું છું. હવે હું મુક્તિ મેળવવાનો નિશ્ચય કરું છું, કેમ કે બંધન તો મહા દુ:ખદાયક છે; હું પિતાના અમર આચરણને અનુસરીશ.” પાંડુપુત્રે તપ માટે સંકલ્પ કર્યો: “હું નિશ્ચયે જ ઘોર તપ કરું છું; તેથી, દરરોજ એક વૃક્ષ નીચે રહીશ. મુંડન કરેલો, ધૂળથી ઢંકાયેલો, ખાલી કુટીઓમાં રહી, આ આશ્રમોમાં ભિક્ષા માટે ફરીશ. વૃક્ષના મૂળ નીચે રહી, પ્રિય-અપ્રિય બધું ત્યજી, શોક કે આનંદ વિના, નિંદા કે સ્તુતિમાં સમાન રહીશ. આશા વિના, પ્રણામ વિના, દ્વંદ્વથી મુક્ત, કોઈ વસ્તુ વિના; ન તો કોઈનું ઉપહાસ કરીશ, ન ક્યારેય ભ્રૂકુટિ ચડીશ. હંમેશા પ્રસન્ન ચહેરે, સર્વજીવના કલ્યાણમાં તલિન રહીશ; ચાલતા કે અચલ, ચારે પ્રકારના જીવમાં, કોઈને પણ હાનિ નહીં પહોંચાડું. સર્વ જીવમાં, પોતાના સંતાનો સમાન, હંમેશા સમભાવ રાખીશ; એક સમયે, દસ કે પંદર ઘરેથી માત્ર ભિક્ષા લઉં.” “ભિક્ષા ન મળે તો ઉપવાસ કરીશ, ઓછી મળે તો ઓછી ખાઈશ, અને પહેલાં મળેલી પૂરી થયા વિના વધુ ભિક્ષા ન માંગું. જો ક્યારેક ઇચ્છાથી વધુ ઘરેથી ભિક્ષા માંગવી પડે, તો વધુમાં વધુ સાત ઘરમાં જ જઈશ; લાભ કે હાનિમાં સમભાવ રાખીશ. એક હાથ લાકડિયા દ્વારા કપાતો હોય અને બીજે ચંદન લગાવાય, તો પણ એમાં શુભ કે અશુભ કંઈ ન માનીશ. જીવવાનો પણ અભિલાષી નહીં રહીશ, મરવાનો પણ નહીં; neither life nor death will I cling to.” “જીવનમાં સમૃદ્ધિ માટે જે જે કર્મો થઈ શકે, તે બધું ત્યજી, પલકની જેમ સ્થિર રહીશ. આવી અસ્થિર પરિસ્થિતિમાં, ઇન્દ્રિયોની ક્રિયાઓ ત્યજી, ધર્મ અને અર્થ પણ ત્યજી, મનને સંપૂર્ણપણે શુદ્ધ કરીશ. સર્વ પાપોથી મુક્ત, સર્વ બંધનોમાંથી છુટો, કોઈના અધિકાર હેઠળ નહીં, પવન જેવો સ્વતંત્ર બનીશ.” “હંમેશા આવું જ વર્તન રાખી, આવી જ માર્ગે ચાલીને, નિર્ભય બની શરીર પોષીશ. હું દુ:ખી માર્ગે નહીં જઈશ, પોતાના બળના વિનાશથી શોક કરી, પોતાના ધર્મથી વિમુખ નહીં થઈશ.” આ રીતે પાંડુ અને કિન્દમ ઋષિના શાપ તથા મૃત્યુ પછી, પાંડુપુત્રે જીવનનો ઉદ્દેશ્ય અને તપસ્યાનો માર્ગ પસંદ કર્યો.