આ સમયમાં ધરા પર સર્વત્ર સમૃદ્ધિ છવાઈ હતી. પાકો ભરપૂર થતા, અનાજના દાણાંઓ ફળતાં, ઋતુ મુજબ વરસાદ વરસતો અને વૃક્ષો પર પુષ્પો અને ફળોનું વૈભવ છવાયલું. રથો અને વાહનો આનંદથી ભરેલા હતાં, જંગલી પ્રાણીઓ અને પક્ષીઓ ખુશહાલ હતાં, વણઝારાઓ સુગંધથી મહેકતા અને ફળોમાં સ્વાદની પરિપૂર્ણતા હતી. શહેરો વેપારીઓ અને હસ્તકલા કરનારોથી ગૂંજતી, વિદ્વાનો, પરાક્રમી યુવાનો અને સજ્જન લોકો આનંદમાં હતાં. ક્યાંય લૂંટારુઓ નહોતા, ન તો અધર્મી વ્યક્તિઓ, આખા રાજ્યમાં સત્યયુગ જેવો સમય હતો. લોકો ધર્મકર્મ, યજ્ઞયાગ અને સત્યના પાલનમાં તત્પર રહેતાં અને પરસ્પર પ્રેમથી એકતામાં ફૂલતાં. કોઈમાં અહંકાર કે ક્રોધ નહોતો, કોઈ લોભથી અસ્પર્શિત, સૌ પરસ્પર આનંદ પામતાં અને સર્વોચ્ચ ધર્મ ફેલાયેલો. આ શહેર મહાસાગર જેવી ભરપૂરતા સાથે તેજસ્વી લાગતું, તેના દ્વારો, તોરણો અને બહાર નીકળવાના માર્ગો વાદળના સમૂહ જેવાં ભાસતાં. હજારો મહેલો વડે ભવ્યતા પામેલું, ઈન્દ્રની અમરાવતીની સમાન, નગરવાસીઓ નદીઓ, જંગલ પ્રદેશો, તળાવો, કાદવવાળા પ્રદેશો અને સુંદર વનઉદ્યાનોમાં આનંદ માણતાં. દક્ષિણ કુરુઓ અને ઉત્તર કુરુઓ પણ પરસ્પર સ્પર્ધામાં દેવમુનિઓ અને દેવતાઓ જેવી ગતિથી ફરતાં. એ સુખદાયી ભૂમિ, કુરુઓથી વસેલી, જ્યાં કોઈ ગરીબ નહોતો, કોઈ વિધવા સ્ત્રી નહોતી. કુઓ, બગીચા, સભામંડપો, તળાવો અને બ્રાહ્મણોના નિવાસસ્થાનો સર્વ સમૃદ્ધિથી સુશોભિત અને હંમેશાં ઉત્સવમય હતાં. રાજ્યના ચારે બાજુ ભીષ્મે ધર્મપૂર્વક રક્ષા કરતા, દેશે હજારો મંદિરો અને યજ્ઞસ્થળોથી શોભા પામી. એ દેશે બીજા તમામ પ્રદેશોને અતિક્રમી, ભીષ્મના શાસન હેઠળ ધર્મચક્ર ફરી વળ્યું. મહાન આત્માવાળા રાજકુમારો પોતાના કર્મોમાં તત્પર હતાં, તેથી નાગરિકો અને ગામડાંઓના લોકો પણ અત્યંત ઉત્સાહિત બન્યાં. મુખ્ય કુરુઓ અને નગરવાસીઓના ઘરોમાં ‘આપો’ અને ‘ભોગવો’ એવા વચનો સતત સંભળાતા. ધૃતરાષ્ટ્ર, પાંડુ અને વિદુર – ત્રણે ભીષ્મ દ્વારા બાળપણથી જ પોતાના પુત્ર સમાન સંભાળવામાં આવતાં. તેઓ સંસ્કારોથી શુદ્ધ, વ્રત અને અધ્યયનમાં તત્પર, પરિશ્રમ અને કસરતમાં નિપુણ બની યુવાની પામ્યા. તેઓએ ધનુર્વેદ, ચતુર્વેદ, ગદા, તલવાર-ઢાલ, હાથી-શિક્ષણ અને રાજ્યશાસ્ત્રમાં પારંગતતા હાંસલ કરી. ઇતિહાસ, પુરાણ અને વિવિધ વિજ્ઞાનોમાં શિક્ષિત, વેદ અને તેના અંગોમાં પારંગત થતાં, દરેક વિષયમાં સ્થિરબુદ્ધિ ધરાવતા. વેદાધ્યયન અને રાજ્યશાસ્ત્રમાં નિપુણ ધૃતરાષ્ટ્રને ભીષ્મે કૌરવોના રાજા તરીકે અભિષેક કર્યો. ધનુર્વેદ, ઘોડેસવારી, ગદા, તલવાર-ઢાલ, હાથી અને શસ્ત્રવિદ્યા – બધામાં ધૃતરાષ્ટ્રને સંપૂર્ણ શિક્ષણ અપાયું. પાંડુએ પણ ધન, ધર્મ અને અન્ય વિજ્ઞાનોમાં પારંગતતા પ્રાપ્ત કરી, ત્યારબાદ તેને સેના પ્રમુખ બનાવાયો. ધનુર્વિદ્યા અને પરાક્રમમાં પાંડુ સર્વોત્તમ હતો, જ્યારે ધૃતરાષ્ટ્ર બળમાં સર્વોપરી. વિદુર, યૌવનમાં જ, ધર્મમાં પ્રખ્યાત, ભીષ્મે રાજાના મુખ્ય ધર્મોપદેશક તરીકે નિયુક્ત કર્યા. વિદુર બુદ્ધિ, વિવેક અને શાસ્ત્રજ્ઞાનમાં નિપુણ, સર્વગ્રંથોના સારજ્ઞાતા, પરંપરા અને તર્કથી આખા વિશ્વને સમજી લેતા. ત્રણેય લોકમાં વિદુર સમો કોઈ નહોતો; ધર્મમાં નિષ્ઠાવાન અને સર્વોચ્ચ ધર્મ પ્રાપ્ત કરનાર. શાંતનુવંશ ફરીથી પુનઃસ્થાપિત થયો જોઈ, આખા રાજ્યોમાં પ્રસિદ્ધિ ફેલાઈ. કાશીરાજની પુત્રીના પુત્ર ભીષ્મ ધર્મજ્ઞોમાં શ્રેષ્ઠ અને કુરુજંગલ પ્રદેશના પ્રાચીન ગજસહવય હતા. ધૃતરાષ્ટ્ર દ્રષ્ટિહીન હોવાથી રાજગાદી સ્વીકારી ન શક્યા અને વિદુર દાસીપુત્ર હોવાથી, પાંડુ રાજા બન્યા. આ સમયે સાગરપુત્રે બ્રાહ્મણો પાસેથી કુંતિભોજના પુત્રી વિશે સાંભળ્યું, જે સૌંદર્ય અને યુવાનીથી યુક્ત હતી. તેમજ ગાંધારના સુબલરાજાની પુત્રી અને મધર દેશના રાજાની પુત્રી વિશે પણ, જે પૃથ્વી પર સૌંદર્યમાં અપ્રતિમ હતી. એક દિવસ રાજકાર્યમાં પારંગત ભીષ્મે વિદુરને, જે ધર્મના તત્ત્વજ્ઞાતા હતા, યોગ્ય વચન કહ્યાં: “અમારો વંશ ગુણોથી પરિપૂર્ણ અને વિખ્યાત છે; પૃથ્વી પર બીજા રાજાઓ કરતાં અમને રાજસત્તા પ્રાપ્ત થઈ છે. પૂર્વે ધર્મનિષ્ઠ મહાન રાજાઓ દ્વારા અમારી વંશરેખા હંમેશાં રક્ષાઈ છે, ક્યારેય ક્ષય પામી નથી. મારી, સત્યવતીની અને મહાન આત્માવાળા કૃષ્ણ દ્વૈપાયન દ્વારા, આ કુળ ફરીથી સ્થાપિત થયું છે. આ વંશ મહાસાગર જેવો વિસ્તરી રહ્યો છે; તેથી હું અને તું, કોઈ સંશય વિના, તેને વધારવા માટે પ્રયત્ન કરવો જોઈએ. સાંભળવા મળે છે કે યાદવ વંશની કન્યાઓ, તેમજ સુબલ અને મધર રાજાની પુત્રીઓ, આપણા કુટુંબ માટે યોગ્ય અને સૌંદર્યમાં અપ્રતિમ છે. હે કુરુશ્રેષ્ઠ, આ કન્યાઓ ગુણવંતી અને સૌંદર્યથી યુક્ત છે, અને આપણા કુટુંબ માટે યોગ્ય સંધિરૂપ છે. હે વિદુર, હું માનું છું કે વંશવૃદ્ધિ માટે આ કન્યાઓ પસંદ કરવી જોઈએ, જો તને બીજું યોગ્ય લાગતું હોય તો કહેજે. તું અમારો પિતા છે, માતા છે, સર્વોચ્ચ ગુરુ છે; તેથી, કુટુંબ માટે શ્રેષ્ઠ શું છે તે વિચાર અને તે જ કર.” આ રીતે, ધર્મ અને પરંપરાની ઉજાસમાં કુરુવંશની ગાથા ભવ્ય રીતે આગળ વધવા લાગી.