રાજા, લગ્ન એ માટે માન્ય છે કે પતિએ જીવનમાં જે કાંઈ પ્રાપ્ત કર્યું હોય, તેની ભાગીદારી પત્ની પણ કરે છે—આ જીવનમાં અને પરલોકમાં બંનેમાં. શરીરનું પાલન કરવા માટે, સ્વર્ગમાં પણ અન્ન જરૂરી છે; અને પુત્ર, જે પોતાનાથી જન્મે છે, તેને જ્ઞાની લોકો પોતાનું સ્વરૂપ માને છે. આથી, પતિએ પોતાની પત્નીને માતા અને પોતાના પુત્રની માતા તરીકે માનવી જોઈએ, કેમ કે સર્વના અંતરના આત્માને હંમેશાં પુત્ર કહેવામાં આવે છે. પિતામાં જે ચાલ-ચલન, સ્વરૂપ, ક્રિયા, વૃત્તિઓ અને નિશાનીઓ જોવા મળે છે, એ બધું પુત્રમાં પણ દેખાય છે. પતિ-પત્ની વચ્ચેના સંસ્મરણથી પુત્રમાં પિતાનું સ્વભાવ, ગુણ અને વર્તન પ્રતિબિંબિત થાય છે—જેમ કે કોઈ એના ચહેરાની છબી દર્પણમાં જુએ છે. પિતા પોતાના પુત્રને જોઈને એટલો આનંદિત થાય છે, જેટલો પુણ્યશાળી વ્યક્તિ સ્વર્ગની પ્રાપ્તીએ થાય છે. પણ જે સ્ત્રીઓ પોતાના પતિનું રૂપ ધારણ કરી, બીજા પુરૂષનો બીજ ગ્રહણ કરે છે, તેઓ પતિના વંશને નષ્ટ કરે છે અને ભયાનક નર્કમાં જાય છે. આવી રીતે અન્ય પુરુષથી જન્મેલા પુત્ર, ભલે 'મારા પુત્ર' કહેવાય, વાસ્તવમાં શત્રુ સમાન હોય છે—એ પિતાને દુઃખ આપે છે, વિરોધ કરે છે અને આજ્ઞા માનતા નથી. પિતા પણ આવા પુત્રને પસંદ નથી કરતો, પણ પોતાના જ બીજથી જન્મેલા પુત્ર સાથે આવું નથી થતું. સાચો પુત્ર પિતાને ક્યારેય દ્વેષતો નથી, અને પિતા પણ પોતાના પુત્રને પ્રેમ કરે છે. એથી પુત્રને સાચું 'પોતાનું સ્વરૂપ' માનવું જોઈએ. માણસે, ભલે મનની પીડા કે ગંભીર રોગોથી પીડાતો હોય, પોતાની પત્નીમાં આનંદ અનુભવે છે—જેમ તાપે તપાયેલા વ્યક્તિને પાણીમાં આનંદ મળે છે. વિદેશમાં દુઃખી, ઢીલા કપડાં પહેરેલા પુરુષો પણ પોતાની પત્નીથી ખુશ રહે છે; ગરીબને સંપત્તિ મળે ત્યારે જેવો આનંદ થાય, એવો આનંદ તેમને પોતાની પત્નીથી મળે છે. પત્ની તરફથી કડક શબ્દો સાંભળ્યા છતાં પણ જ્ઞાની પુરુષ ક્યારેય વાંધો ઉઠાવતો નથી. કારણ કે, સુખ, સ્નેહ અને ધર્મ બધું પત્ની પર આધાર રાખે છે—શાસ્ત્રો અનુસાર, પત્ની પોતાનું અર્ધાંગ છે અને એ સંપત્તિ તથા સંતાનની રક્ષા કરે છે. શરીર, જીવનમાર્ગ, ધર્મ, સ્વર્ગ, ઋષિ-પિતૃઓ અને જન્મસ્થાન—આ બધું પુણ્યવંતી, શાશ્વત અને શુદ્ધ સ્ત્રીઓથી જ ટક્યું છે. સ્ત્રીઓ વિના સંતાન ઉત્પન્ન કરવાની શક્તિ ઋષિઓને પણ નથી, તો દેવતાઓને કેમ હશે? વિદ્વાનોથી પણ સર્જન સ્ત્રીઓમાં જ સ્થાપિત છે; કેટલાક ઋષિઓ અન્ય ઋષિઓમાંથી, તો કેટલાક નીચી જાતિની સ્ત્રીઓમાંથી જન્મ્યા છે. પુત્ર જમીનનાં ધૂળથી ઢાંકી ગયો હોય છતાં, પિતાને લપટાઈ જાય છે—તે કરતાં વધુ પ્રિય શું હોઈ શકે? ત્યારે, રાજા, તમને બુદ્ધિશાળી અને આતુર પુત્ર મળ્યો છે, જે ત્રાંસી નજરે તમારી રાહ જુએ છે—તો તમે તેને અવગણો છો કેમ? માકીઓ પોતાનાં ઈંડાં ઉઠાવીને કયારેય છોડતી નથી; તો પછી તમે આવા પુત્રને કેમ અવગણો? તમે તો બધું જાણો છો, તો પછી પોતાનાં પુત્રને કેમ અવગણો? કોકિલ અને કાગડાઓ પણ પોતાના ઈંડાં ઉછેરે છે. મલયાચલમાં જન્મેલું ચંદન બહુ ઠંડુ ગણાય છે, પણ પુત્રની લપટ ચંદન કરતાં પણ વધુ સુખદાયી છે. કોઈ વસ્ત્ર, સ્ત્રી કે પાણી પણ એવો સ્પર્શ આપી શકતું નથી. પુત્રનો સ્પર્શ પિતાને પરમ આનંદ આપે છે; પુત્રનો સ્પર્શ દુનિયામાં સર્વોત્તમ માનવામાં આવે છે. આ પ્રિય પુત્ર તમને લપટાઈ જાય—એમાં જ આનંદ છે. જેમ બિપદમાં બે પગવાળામાં બ્રાહ્મણ શ્રેષ્ઠ છે, ચાર પગવાળામાં ગાય શ્રેષ્ઠ છે, તેમ પુત્ર સ્પર્શથી આનંદ આપનારા સર્વમાં શ્રેષ્ઠ છે. આ શત્રુવિજયી પુત્ર ત્રણ વર્ષ પછી જન્મ્યો છે. આજે મારા આદેશથી, રાજા, આ યુવરાજ તમારી રાહ જોઈ રહ્યો છે—તે તમારી વ્યથા દૂર કરનાર છે. પુરુ વંશનો આ વંશજ સો અશ્વમેઘ યજ્ઞો કરશે, રાજસૂય જેવા અન્ય રાજધર્મો પણ પૂર્ણ કરશે અને અણગણિત દાન આપશે. જન્મ સમયે, ગગનમાં ગાયે મને કહ્યું હતું: "હાય! હું મારા વાછરડાને ગોદમાં રાખીને પ્રેમવશે બીજા ગામે ગઈ હતી." લોકો પોતાના પુત્રને માથું સૂંઘીને પ્રેમ દર્શાવે છે; દ્વિજ વર્ણના લોકો પણ વેદોમાં આ મંત્રોનું પઠન કરે છે. પુત્રના જન્મના સંસ્કાર તમે જાણો છો—પુત્ર અંગે અંગે, હૃદયમાંથી જન્મે છે. એથી જ તેને 'પુત્ર', 'આત્મા' કહે છે—એને શત વર્ષ સુધી જીવવાનો આશીર્વાદ મળે છે. પિતાઓ પોતાના પુત્રનું માથું સૂંઘીને આ મંત્ર બોલે છે. પુત્રની પોષણ મારી પર આધાર રાખે છે અને મારું વંશ હંમેશા અવિચલિત રહેશે; એથી, પુત્ર, તું શત વર્ષ સુધી આનંદથી જીવ. કહેવામાં આવે છે: "એકથી બે થયો." તારો જન્મ મારા અંગો પાસેથી થયો—વ્યક્તિમાંથી વ્યક્તિ, સર્વોચ્ચ સ્વરૂપ. તારા પુત્રને તું પોતાનું બીજું સ્વરૂપ માન—જેમ સ્વચ્છ સરોવરનાં પાણીમાં ચંદ્રનું પ્રતિબિંબ દેખાય છે, તેમ તું પોતાને પુત્રમાં જોઈશ. જેમ યજ્ઞ માટે અગ્નિ ગૃહપતિના અગ્નિમાંથી પ્રગટ થાય છે, તેમ તું પણ મારો અંશ છે—એકમાંથી બે થયો છે. શિકાર માટે ખેંચાઈને, રાજા, હું મારા પિતાના આશ્રમમાં કન્યા તરીકે મળી હતી. ઉર્વશી, પૂર્વચિત્તિ, સહજન્યા, મેનકા, વિશ્વાચી અને ઘૃતાચી—આ છ અપ્રસરોમાં શ્રેષ્ઠ છે. એમાં મેનકા સર્વોત્તમ અપ્સરા ગણાય છે, જે બ્રહ્માથી જન્મી અને સ્વર્ગમાંથી પૃથ્વી પર આવી, અને વિશ્વામિત્રના પુત્રને જન્મ આપ્યો. મહાન ઋષિ, ધર્મનિષ્ઠ, વૈશ્વાનર સમાન, બ્રહ્મયોગ્ય, કુશા હતા—વિશ્વામિત્રના પિતામહ. કુશાના પુત્ર હતા પરાક્રમી અને ધર્મનિષ્ઠ કુશનાભ; તેમના પુત્ર ગાધિ, અને ગાધિમાંથી વિશ્વામિત્રનો જન્મ થયો, રાજા.