બ્રાહ્મણો હથિયાર તરીકે ક્રોધનો ઉપયોગ કરે છે, તેમના હાથમાં શસ્ત્રો નહીં. તેઓ ક્રોધથી જ શત્રુઓને પરાજય આપે છે, જેમ ઇન્દ્ર વજ્રથી દૈત્યોને સંહાર કરે છે; અગ્નિ પોતાની તેજથી દહન કરે છે, અને સૂર્ય પોતાની કિરણોથી તપે છે. રાજા દંડથી દંડ આપે છે, પણ બ્રાહ્મણ ક્રોધથી જ દહન કરે છે; જ્યારે તેઓ રોષાયમાન થાય છે, ત્યારે તેઓ ક્રોધથી વિનાશ લાવે છે, જેમ વજ્રધારી દૈત્યનો સંહાર કરે છે. પછી દushyanta એ પ્રેમથી શાકુંતલા ને કહ્યું: "હું એ મહાન ઋષિને જાણું છું, તેઓ ક્રોધરહિત છે. હે સુંદર નિતંબવાળી, નિર્દોષ વિધે, હું તને ઇચ્છું છું, જેમ તું મને ઇચ્છે છે. જાણ કે હું તારા માટે અહીં છું, મારું મન તારા પર સ્થિર છે. પછી તેમણે ધર્મની વાત કરી: "આત્મા પોતાનો મિત્ર છે, પોતાનું આશ્રય છે; ધર્મ પ્રમાણે, માણસે પોતાને પોતે જ આપવો જોઈએ. લગ્નના આઠ પ્રકાર સંક્ષિપ્તમાં ધર્મરૂપ ગણાય છે: બ્રાહ્મ, દૈવ, ઋષિ, પ્રજાપત્ય અને આસુર. ગંધર્વ, રાક્ષસ અને પૈશાચ પણ યાદ રાખવામાં આવે છે. મનુ સ્વયંભૂએ એમ કહ્યું છે કે એ બધા ધર્મરૂપ છે. પહેલા ચાર પ્રકાર બ્રાહ્મણ માટે પ્રશંસનીય છે; ક્ષત્રિય માટે છ પ્રકાર યોગ્ય અને નિર્દોષ ગણાય છે. રાજાઓ માટે રાક્ષસ વિધિ પણ માન્ય છે; વૈશ્ય અને શૂદ્રોમાં આસુર વિધિ યાદ રાખવામાં આવે છે. આ પાંચમાંથી ત્રણ ધર્મરૂપ છે, બે અધર્મરૂપ ગણાય છે. પૈશાચ અને આસુર વિધિ ક્યારેય કરવી નહીં; ધર્મનો માર્ગ એ જ પ્રમાણે પાલન કરવો. ગંધર્વ અને રાક્ષસ વિધિ ક્ષત્રિય માટે ધર્મરૂપ છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. એ અલગ-અલગ કે સાથે પણ કરી શકાય—આમાં કોઈ અનિશ્ચિતતા નથી. તેથી, હે સુંદર, જેમ તું મને ઇચ્છે છે અને હું તને, તું મારી પત્ની બનવા યોગ્ય છે ગંધર્વ વિધિથી. પછી શાકુંતલાએ શરત મૂકી: "જો ધર્મનો માર્ગ સાચે જ મારો છે, અને હું પોતાને નિયંત્રિત કરી શકું છું, તો, હે પુરુશ્રેષ્ઠ, મારા એક શરત છે. તું સાચું વચન આપજે—મારા ગર્ભથી જન્મેલો પુત્ર તારો તાત્કાલિક ઉત્તરાધિકારી થશે. એ રાજકુમાર બનશે—હું તને સાચું કહું છું; જો આવું હોય તો જ, હે દushyanta, આપણું મિલન થવું જોઈએ." દushyanta એ તેની બધી વાતો સ્વીકારી અને કહ્યું: "જો તને બીજી કોઈ ઇચ્છા હોય તો કહી દે." શાકુંતલાએ કહ્યું: "આ વિધિ દુનિયામાં જાણીતું છે અને શાસ્ત્રોક્ત છે; વિવાહવિધિ લોકહિત માટે ઉત્તમ કહેવાય છે. લોકમાં વાત ના ફેલાય, એ માટે વિધાનપૂર્વક વિવાહ કરવો જોઈએ; અહીં યજ્ઞપાત્રો, દર્ભા, પુષ્પો અને અખંડ ધાન્ય છે. વિધિપૂર્વક લગ્ન થશે તો સંતાન પણ યોગ્ય આવશે; ઘી, હવન સામગ્રી અને રેતી અર્પણ કરો, હે બ્રાહ્મણ. અહીં લગ્નની બધી વિધિઓ છે, હે રાજા; ધર્મ માટે કઠોર શબ્દો પણ માફ કરી દેજો." "એવું જ થાઓ," રાજાએ નિઃશંકપણે કહ્યું, "પણ, હે પવિત્ર હસતી, હું તને મારી નગરીમાં લઈ જઇશ નહીં." પછી તેણે કહ્યું: "જેમ તું યોગ્ય છે, તેમ હું તને કહી રહ્યો છું." પછી રાજાએ પવિત્ર શાકુંતલાને કહ્યું. પછી રાજાએ પુજારીને બોલાવીને કહ્યું: "રાજકન્યાએ જે કહ્યું છે, તે હું અવગણવા સક્ષમ નથી. મારા પુત્રનું વિધાન વિધિપૂર્વક થવું જોઈએ; તેથી, શાસ્ત્રોક્ત વિધિથી વિવાહ કરાવજો—વિલંબ ના કરો." રાજાના આદેશથી, દ્વિજોએ સંકોચ સાથે પણ વિધાનપૂર્વક રાજવી વિવાહ વિધિ કરી. મહાન બ્રાહ્મણના આદેશે, શુભ વિધિ અને ઉત્સવ પછી, રાજાએ શાકુંતલાનો હાથ પકડી વિધિપૂર્વક લગ્ન કર્યા અને તેની સાથે રહી. પછી રાજાએ વિશ્વાસપૂર્વક કહ્યું: "તારા માટે હું ચતુર્દળ સેના મોકલીશ." "ત્રણે વેદ જાણનારા વયસ્કો, અનેક રાજવંશીઓ, હજારો પલંગપાલખીઓ સાથે અમે સગાસંબંધીઓ આવીશું. મૌનવ્રતી, કિરાટ, કૂબડ, બાંકડા, સુંદર વસ્ત્રધારી, રથચાલક અને ભાટ પણ હશે. શંખ અને ઢોલના નાદ સાથે, મોટો જથ્થો વનમાં આવી પહોંચશે; હે શુદ્ધ હસતી, હું તને મારી નગરીમાં આવકારવા આવીશ." "નહીંતર, હે માનનીય, હું તને મારા ઘરમાં નહીં લઈ જઉં; સર્વ શુભ આથિથ્યથી, હે સુંદર ભ્રૂવાળી, હું તને સાચું વચન આપું છું." આવી રીતે કહી, રાજાએ નિર્દોષ શાકુંતલાને હળવે હૃદયે અંકમાં ભર્યા અને હસતાં હસતાં તેની તરફ જોયું. ત્યારબાદ રાજાએ શાકુંતલાની પ્રદક્ષિણ કરી તેને ફરીથી અંકમાં લીધાં; સુંદર મુખવાળી શાકુંતલા રાજાના ચરણોમાં પડી. રાજાએ તેને ઊભી કરી, વારંવાર કહ્યું: "શોક ના કર, હું પુણ્યના શપથે કહું છું, હે રાજકન્યા, હું તને લઈને જ આવિશ." આ રીતે વચન આપી, રાજા જનમેજય ત્યાંથી કશ્યપ તરફ વિચારીને નીકળી પડ્યા. મહાન ઋષિ કશ્યપે આ સંવાદ સાંભળી વિચાર્યું: "હું તેમને પ્રસન્ન કર્યા વિના આવ્યો છું—શું મહાન બ્રાહ્મણ પ્રસન્ન થશે?" એમ વિચારી, રાજા પોતાની નગરીમાં પ્રવેશી ગયો. થોડા સમય પછી કણ્વ પણ આશ્રમમાં આવ્યા; શાકુંતલા લજ્જાની કારણે પિતાજી પાસે ગઈ નહીં. થોડી શંકા સાથે, ધીમે ધીમે ઋષિ પાસે ગઈ; પછી તેણે તેમના ભાર ઉતાર્યા અને બેઠકો તૈયાર કરી. તેણે મહાત્મા કશ્યપના પગ ધોઈ, પણ સંકોચથી તેમની આંખોમાં જોઈ શકી નહીં. શાકુંતલા સંકોચથી ઋષિ સાથે બોલી નહીં; ભયથી, હે ભારતવંશી, તે પોતાના ધર્મથી વિમુખ થઈ ગઈ હતી.