પુરૂને રાજસિંહાસન પર સ્થાપિત કરવા માટે જયાતિ રાજાએ ઈચ્છા વ્યક્ત કરી ત્યારે, બ્રાહ્મણો અને અન્ય વર્ણોના મહાનુભાવોએ રાજાને આ રીતે પ્રશ્ન કર્યો: “હે મહારાજ, આપ દેવયાનીના જેઠ પુત્ર અને શુક્રાચાર્યના દૌહિત્ર યદુને છોડીને સૌથી નાના પુરૂને રાજ્ય કેમ આપી રહ્યા છો? આપના પુત્રોમાં સૌપ્રથમ યદુ જન્મ્યો, પછી તુર્વસુ, અને શર્મિષ્ઠાથી દૃહ્યુ, અનુ અને અંતે પુરૂ જન્મ્યા. તો પછી જેઠાઓને છોડીને સૌથી નાના પુત્રને રાજ્ય આપવું યોગ્ય કેમ ગણાય? કૃપા કરીને ધર્મનું પાલન કરો અને વિચાર કરો.” જયાતિ રાજાએ સૌને સંબોધીને કહ્યું: “બ્રાહ્મણો અને સર્વ વર્ણના લોકો, સાંભળો: કોઈ પણ પરિસ્થિતિમાં માત્ર જેઠપુત્રને જ રાજ્ય આપવું એ નિયમ નથી. મારો મોટો પુત્ર યદુએ મારી આજ્ઞા માન્ય નહોતી રાખી; જે પુત્ર પિતાની આજ્ઞાની અવગણના કરે, તે પુત્ર સજ્જન લોકોના મતે સાચો પુત્ર ગણાતો નથી. જે પુત્ર માતા-પિતાના વચનોનું પાલન કરે, તેમનાં કલ્યાણ માટે કાર્ય કરે, તે જ સાચો પુત્ર છે. ‘પુતિ’ નામનું નર્ક છે, જે દુઃખનું સ્થાન છે; તેથી લોકો પોતાને અને પૂર્વજોને નર્કથી બચાવવા પુત્રની ઈચ્છા રાખે છે. જે પુત્ર પિતાને, દેવતાઓને અને ઋષિઓને માન આપે, ગુણોથી યુક્ત હોય, તે જ સાચો જેઠપુત્ર ગણાય છે. જો પુત્ર મૂંગો, અંધ, બહેરો, કુષ્ઠી, કૃત્યવિરોધી, ચોર કે પાપી હોય—even જો તે મોટો હોય—તો પણ એ જેઠપુત્ર કહેવાતો નથી. ગुणવાન પુત્ર, જે પિતાનું અને કુળનું નામ દોઢે, ધર્મશાસ્ત્ર અનુસાર જેઠપુત્રનો હિસ્સો મેળવે છે; અને એ જ સાચો પુત્ર ગણાય છે. વેદમાં લખ્યું છે કે પુત્ર પિતાના હૃદયમાંથી જન્મે છે; તેથી પુત્રમાં પિતા સ્વયં રહેલા છે. મને યદુ, તુર્વસુ, દૃહ્યુ અને અનુ—આ બધા પુત્રોએ અપમાનિત કર્યા, મારી આજ્ઞા ન માની. પણ પુરૂએ મારી આજ્ઞાનું પાલન કર્યું, મને વિશેષ માન આપ્યું; એ જ મારા વૃદ્ધાવસ્થાનો આધાર છે. પુરૂએ મારા મિત્ર સમાન વર્તન કર્યું અને શુક્રાચાર્યના આશીર્વાદથી મને સંતોષ આપ્યો. જે પુત્ર પિતાનું પાલન કરે, એ જ રાજા, એ જ ધરતીનો સ્વામી છે; obedient પુત્ર જ સાચો વારસદાર છે. માતા-પિતાનું હિત કરનાર, ગુણોથી યુક્ત—even જો એ સૌથી નાનો હોય—તો પણ તે સર્વ સમૃદ્ધિનો અધિકારી બને છે; આવું વેદ અને ધર્મશાસ્ત્રોમાં કહેવામાં આવ્યું છે. પુરૂએ મારા પ્રત્યે જે ઉપકાર કર્યો છે, એથી એ રાજ્યનો અધિકારી છે; શુક્રાચાર્યના વરદાન સામે કોઈ જવાબ આપી શકાતો નથી.” આ રીતે જયાતિ રાજાએ બ્રાહ્મણો અને પ્રજાના સમક્ષ પુરૂને પોતાનું રાજ્ય આપ્યું. યદુ, તુર્વસુ, દૃહ્યુ અને અનુને તેમના નાના ભાઈઓ સાથે રાજયની બહારના પ્રદેશોમાં સ્થાન આપ્યું. પુરૂને રાજ્ય આપ્યા પછી, રાજા જયાતિ બ્રાહ્મણો અને ઋષિઓ સાથે વનવાસ માટે નીકળી ગયા. તેઓ દેવયાની અને શર્મિષ્ઠા સાથે વનમાં મહાન તપસ્યા કરવા લાગ્યા. યદુમાંથી યાદવો, તુર્વસુમાંથી યવનો, દૃહ્યુમાંથી ભોજો અને અનુમાંથી મ્લેચ્છો ઉત્પન્ન થયા. પુરૂમાંથી પૌરૂવો ઉત્પન્ન થયા, અને હે રાજન, તમે પણ એ જ પૌરૂવ વંશના વંશજ છો, જે અનેક હજાર વર્ષો સુધી રાજ્ય કરતા રહ્યા. આ રીતે નહુષપુત્ર જયાતિએ આનંદપૂર્વક પોતાના મનપસંદ પુત્ર પુરૂને રાજસિંહાસન પર બેસાડ્યો અને પછી વનમાં જઈને તપસ્વી બન્યા. તેમણે બ્રાહ્મણો સાથે કઠોર વ્રતોનું પાલન કર્યું, ફળ-મૂળનું ભોજન કર્યું, સ્વયં પર સંયમ રાખ્યો અને અંતે સ્વર્ગમાં ગયા. સ્વર્ગમાં તેઓ આનંદથી રહેવા લાગ્યા, પણ થોડા સમય પછી શક્રે તેમને ત્યાંથી નીચે પાડી દીધા. તેઓ પૃથ્વી પર પણ નહોતા, પણ આકાશમાં જ અટવાઈ ગયા. ત્યાંથી કહે છે કે, રાજા વસુમત અને પરાક્રમી અષ્ટક સાથે તેઓ ફરી સ્વર્ગમાં પહોંચી ગયા. પ્રતર્દન અને શિવિ સાથે સભામાં જોડાયા, અને પુણ્યકર્મના કારણે રાજા જયાતિ ફરી સ્વર્ગમાં પહોંચ્યા. હે બ્રાહ્મણ, હું તમારી ઈચ્છા પ્રમાણે રાજા જયાતિનું સમગ્ર વર્તમાન અને સ્વર્ગલોકનું વર્ણન કરીશ, જે પુણ્યદાયક છે અને સર્વ પાપોનો નાશ કરે છે. રાજા જયાતિએ આનંદપૂર્વક પોતાના નાના પુત્ર પુરૂને રાજ્ય સોંપ્યું અને વનમાં ગયા. મોટા પુત્રોને પુરૂના આશ્રયમાં આપીને, તેઓ લાંબા સમય સુધી વનમાં રહ્યા, ફળ-મૂળનું ભોજન કર્યું, અને ક્રોધ પર વિજય મેળવ્યો. તેમણે પૂર્વજો અને દેવતાઓને સંતોષ્યા, અગ્નિમાં હોળી અર્પણ કરી, અને વનવાસી ઋષિઓની રીત પ્રમાણે જીવન વિતાવ્યું. તેઓએ વનમાં મળતી વસ્તુઓથી મહેમાનોનું આદર કર્યું અને પોતે ઉચ્છિષ્ટ ભોજન લીધું. આ રીતે રાજા જયાતિએ જીવન વિતાવ્યું, ધર્મનું પાલન કર્યું અને પોતાના વંશને મહાન બનાવ્યો.