પુરુ, હું તારી પર પ્રસન્ન છું, મારા પુત્ર; તેથી, હું તને આશીર્વાદ આપું છું કે તારા સંતાનમાં રાજ્યમાં સર્વે ઇચ્છાઓથી યુક્ત સમૃદ્ધિ રહેશે – Yayati એ પુરૂને આ રીતે કહ્યું. પછી મહાન તપસ્વી યયાતિએ, કવિને યાદ કરતાં, વૃદ્ધાવસ્થા એ સમયે મહાત્મા પુરૂને આપી દીધી. પછી નાહુષપુત્ર યયાતિ, પુરૂની યુવાની મેળવે છે અને સુંદર, યુવાન રાજકુમાર બની આનંદથી પરિપૂર્ણ થયો. હે રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, તેણે પોતાના મન અનુસાર, ઉત્સાહપૂર્વક, યોગ્ય સમયે અને આનંદથી, ધર્મનું ઉલ્લંઘન કર્યા વિના, આનંદ મેળવ્યો. તેણે દેવતાઓને યજ્ઞથી, પિતૃઓને શ્રાદ્ધથી, ગરીબોને દાનથી અને દ્વિજોમાં શ્રેષ્ઠોને ઈચ્છિત પુરસ્કારોથી તૃપ્ત કર્યા. યયાતિએ મહેમાનોને ભોજન-પાનથી સન્માન આપ્યો, પ્રજાનું રક્ષણ કર્યું, નીચવર્ગ પર દયા દર્શાવી અને દુષ્ટોને દંડ આપ્યો. તેણે સમગ્ર પ્રજાને ધર્મપૂર્વક શાસન કર્યું અને તેમનું પ્રેમ જીત્યું, જાણે સ્વયં ઇન્દ્ર સમાન રાજા હોય. એ રાજા, સિંહ જેવો પરાક્રમી, યુવાન અને પોતાના રાજ્યનો સ્વામી, ધર્મની મર્યાદામાં રહીને, અવરોધ વિના સર્વોચ્ચ સુખ ભોગવતો હતો. યયાતિએ સર્વ શુભ ઇચ્છાઓ પ્રાપ્ત કરી, હવે સંતોષ અને થાક અનુભવ્યો; રાજાઓના અધિપતિએ પછી એ સમય યાદ કર્યો, જે હજાર વર્ષ પછી પૂર્ણ થવાનો હતો. સમયનું જ્ઞાન ધરાવતા, શક્તિમાં દૃઢ એવા રાજર્ષિ યયાતિએ યુવાની પ્રાપ્ત કરીને, હજારો વર્ષ સુધી ક્ષણો અને કલાકોની ગણતરી કરી. તે વખતે તેણે વિશ્વાચી સાથે આનંદ કર્યો, નંદનવનમાં તેજસ્વી બન્યો, અલકાનગર અને મેરૂના ઉત્તર શિખર પર સમય વિતાવ્યો. જ્યારે એ ધર્મનિષ્ઠ રાજાએ જોયું કે પોતાનો સમય પૂર્ણ થયો છે, ત્યારે પુરૂને બોલાવ્યો. "હે શત્રુઓના સંહારક પુરૂ, મેં તારી خاطر, પોતાની યુવાનીમાં, પોતાની ઇચ્છા અને શ્રમથી, યોગ્ય સમયે સર્વ સુખો ભોગવ્યા છે. પણ, ઇન્દ્રિયસુખોથી ઇચ્છા કદી શમતી નથી; clarified butterથી જેમ અગ્નિ વધુ ધગધગે છે, તેમ ભોગથી ઇચ્છા વધે છે. ધરતી પરના સર્વ ચોખા, જવાર, સોનુ, ગાયો કે સ્ત્રીઓ પણ એક પુરુષ માટે પૂરતા નથી; તેથી, ઇચ્છા ત્યાગવી જોઈએ. જે ઇચ્છા મૂર્ખોને ત્યાગવી અઘરી લાગે છે અને શરીર વૃદ્ધ થાય છતાં વૃદ્ધ થતી નથી – એ જ મહારોગ છે; જે તેને ત્યાગે છે, તેને સુખ મળે છે. હજારો વર્ષ સુધી હું ભોગોમાં લાગેલો રહ્યો, છતાં રોજે રોજ મારી ઇચ્છા વધતી જ ગઈ. તેથી હવે હું આ બધું ત્યાગી, મનને બ્રહ્મમાં લગાડીને, દ્વૈત અને મમત્વથી મુક્ત થઈ, વનોમાં મૃગો સાથે રહીશ. પુરૂ, હું તારા પર પ્રસન્ન છું – તારા કલ્યાણ માટે, મારી યુવાની અને રાજ્ય તને આપું છું; તું મનગમતી યુવાની ભોગવી, દીર્ઘાયુ થઈ, રાજ્ય કર, કેમ કે તું મારું સૌથી પ્રિય પુત્ર છે." પછી રાજા યયાતિએ, નાહુષપુત્રે, વૃદ્ધાવસ્થા સ્વીકારી અને પુરૂએ પોતાના યુવાનપણાને પાછું લીધું. જ્યારે પુરૂ, સૌથી નાના પુત્રને, રાજસિંહાસન પર બેસાડવાનો નિર્ણય થયો, ત્યારે બ્રાહ્મણો અને અન્ય વર્ગોએ પ્રશ્ન કર્યો: "હે સ્વામી, દેવયાનીના જેઠ પુત્ર અને શુક્રના દોહિતર યદુને છોડીને રાજ્ય પુરૂને કેમ આપો છો? યદુ પ્રથમ જન્મ્યો, પછી તુર્વસુ, શર્મિષ્ઠાથી દ્રુહ્યુ, પછી અનુ અને અંતે પુરૂ." "કેવી રીતે સૌથી નાનો પુત્ર મોટાઓને છોડીને રાજ્ય પામે? અમે ધર્મનુ પાલન કરવા વિનંતી કરીએ છીએ." યયાતિએ ઉત્તર આપ્યો: "બ્રાહ્મણો અને સર્વ વર્ગો સાંભળો – રાજ્ય કદી પણ માત્ર મોટાપણાથી મળતું નથી. મારો જેઠ પુત્ર યદુએ મારી આજ્ઞા ન માની; જે પુત્ર પિતાની આજ્ઞા ભંગ કરે છે, તે સદ્ગુણીઓ અનુસાર પુત્ર ગણાતો નથી. જે પુત્ર માતા-પિતાના વચનનું પાલન કરે છે, તેમની ભલાઈમાં કાર્ય કરે છે, એ સાચો પુત્ર છે. 'પૂતિ' નામનું નરક છે; તેથી, નરકથી બચવા માટે પુત્રની ઈચ્છા થાય છે. જે પુત્ર સ્વપક્ષીય હોય, પિતૃ, દેવ, ઋષિનું સન્માન કરે, ગુણોથી ભરપૂર હોય, એ જ જેઠ પુત્ર કહેવાય છે. મૂગો, અંધ, બહેરો, કુષ્ટી, અધર્મી, ચોર કે પાપી—even if he is the eldest—he is not called the eldest. ગુણવાન, સદ્ગુણો ધરાવતો પુત્ર, જે લોક અને પરલોકમાં કીર્તિ લાવે, એ જ સાચો પુત્ર છે – ધર્મજ્ઞો આ જ નિયમ કહે છે. વેદ કહે છે કે પુત્ર મારાથી, મારા હૃદયથી જન્મે છે; એમાંથી જે જન્મે છે, તે પણ મારું સ્વરૂપ છે – શાસ્ત્રો એમ કહે છે. યદુ, તુર્વસુ, દ્રુહ્યુ, અનુ – બધા જ મને અવગણ્યા; પરંતુ પુરૂએ મારી આજ્ઞા માની, મને વિશેષ માન આપ્યો; એ જ મારું આધાર છે. મારી ઈચ્છા પુરૂએ પૂર્ણ કરી, અને શુક્રમુનિ (ઉશનસ)ના આશીર્વાદથી પણ એ જ યોગ્ય છે. જે પુત્ર પિતાની આજ્ઞા પાળે છે, એ જ રાજા, પૃથ્વીનો સ્વામી બને છે; obedient પુત્રને જ વારસો મળે છે. ગુણવાન પુત્ર, જે માતા-પિતાની હમેશાં ભલાઈ કરે—even if he is the youngest and most excellent, deserves all prosperity; વેદ, ધર્મ અને અર્થશાસ્ત્રોમાં પણ આ જ કહેવામાં આવ્યું છે. પુરૂને રાજ્ય અપાવું યોગ્ય છે, કેમ કે એ મારા પ્રત્યે સદભાવ રાખે છે; શુક્રના આશીર્વાદ સામે કોઈ જવાબ આવતો નથી." પછી નાહુષે, પ્રજાના સંતોષથી, પોતાના પુત્ર પુરૂને પોતાના રાજ્યમાં રાજા તરીકે અભિષેક કર્યો.