કાવ્યને જોઈને, જેમની ચિંતા અને ઉદ્વેગથી મન ઉથલપાથલ થઈ રહ્યું હતું, તેણે કહ્યું, “દેવયાનીને જંગલમાં નુકસાન પહોંચાડવામાં આવ્યું છે, હે વિદ્વાન!” તેણે ઉમેર્યું, “વૃશપર્વનાની દીકરી શર્મિષ્ઠાએ, હે મહાભાગ્યશાળી!” જ્યારે કાવ્યએ સાંભળ્યું કે તેની દીકરીને જંગલમાં શર્મિષ્ઠાએ દુઃખ આપ્યું છે, ત્યારે તે ઉતાવળ અને દુઃખ સાથે પોતાની દીકરીને શોધવા જંગલમાં ગયો. ત્યાં તેણે દેવયાનીને જોઈ. કાવ્યએ પોતાની દીકરીને બંને હાથથી ભેળવીને, અત્યંત દુઃખી થઈને કહ્યું, “દરેક મનુષ્યને સુખ અને દુઃખ પોતાના કર્મથી જ મળે છે. હું માનું છું કે તું કોઈક પાપ કર્યું છે, જેના લીધે તને આ ફળ મળ્યું છે.” દેવયાની બોલી, “શર્મિષ્ઠા, વૃશપર્વનાની દીકરી, જે કંઈક મારી સામે બોલી હતી, એ ખરું છે; તેણે સાચું કહ્યું—તું દૈત્યોમાં ગાયક છે.” “એવી રીતે, વૃશપર્વનાની દીકરી શર્મિષ્ઠાએ મારી સામે કઠોર અને તિક્ષ્ણ વચનો કહ્યા, ક્રોધથી તેની આંખો લાલ થઈ ગઈ હતી. હું તો હંમેશાં તેની પ્રશંસા કરતી, વિનંતી કરતી અને સ્વીકારતી, છતાં તેણે મને કહ્યું—હું પ્રશંસા અને દાન આપતી, છતાં સ્વીકારતી નહોતી.” “શર્મિષ્ઠાએ, વૃશપર્વનાની દીકરી, ફરીવાર, ક્રોધથી લાલ આંખો કરીને, અભિમાનથી ભરપૂર થઈને, મને વારંવાર આ જ કહ્યું. પિતા, જો હું, દીકરી, પ્રશંસા કરું અને શર્મિષ્ઠાને મનાવું, તો મારી મિત્રએ મને આ રીતે કહ્યું છે.” “આ બધું કહ્યા પછી પણ, તેણે જંગલમાં મને કઠોરતાથી દબાવી, એકલા જંગલમાં કૂવામાં ફેંકી દીધી, અને પછી ઘરે ચાલી ગઈ.” “તું એ દીકરી નથી જે પ્રશંસા કરે છે, કે વિનંતી કરતી વખતે સ્વીકાર કરે છે; તું દેવયાનીની દીકરી છે, પ્રશંસિત થનારી નથી.” “આ વાત વૃશપર્વન પોતે જાણે છે, તેમજ શક્ર અને રાજા નાહુષ પણ જાણે છે: મારી શક્તિ દૈવી છે, કલ્પના બહાર, અખંડ અને સ્વામી જેવી છે.” “હું જીવવિજ્ઞાન જાણું છું, જે આ સંસારમાં શાશ્વત અને નિશ્ચિત છે, જેના દ્વારા, હે કમળનયની, મૃત વ્યક્તિને જીવંત કરી શકાય છે.” “સજ્જન વ્યક્તિ પોતાનું ગુણગાન કર્યા પછી અફસોસ અનુભવે છે; તેથી હું બોલી શકતો નથી, ભલે તું મારી શક્તિ જાણે છે.” “આથી, ઉઠ, ચાલ, આપણે ઘરે જઈએ, હે વંશની શોભા; માફ કરી દે, હે વિશાળ નેત્રવાળી, કારણ કે ક્ષમા કરવી એ સારા લોકોનું લક્ષણ છે.” “જે કશું પણ ધરતી પર કે સ્વર્ગમાં છે, તેનો હું હંમેશાં સ્વામી છું, જેમ સ્વયંભૂએ પ્રસન્ન થઈને જાહેર કર્યું છે.” “હું જ પ્રાણીઓના કલ્યાણ માટે વરસાદ વરસાવું છું; હું જ બધાં વનસ્પતિઓને પોષું છું—આ હું તને સાચું કહું છું.” આ રીતે, જ્યારે દેવયાની નિરાશાથી ઓતપ્રોત અને ક્રોધથી દબાઈ ગઈ હતી, ત્યારે તેના પિતાએ તેને મીઠા અને સ્નેહભર્યા શબ્દોથી શાંત કરી. કાવ્યે કહ્યું, “દેવયાની, જાણ કે જે માણસ હંમેશાં બીજાના કઠોર વચનો સહન કરે છે, તે બધું જીતે છે. જે ઉદ્ભવેલા ક્રોધને સંયમમાં રાખે છે, તેને જ વિદ્વાનો સાચો સારથિ કહે છે—માત્ર લગામ પકડનારને નહીં. જે ઉદ્ભવેલા ક્રોધને અક્રોધથી દૂર કરે છે, તેને જાણ કે તે બધું જીતે છે.” “જે ઉદ્ભવેલા ક્રોધને ક્ષમાથી દૂર કરે છે, જેમ સાપ પોતાની જૂની ચામડી ઉતારે છે, તે જ સાચો પુરુષ કહેવાય છે. જે પોતાના ક્રોધને સંયમમાં રાખે છે, કઠોર વચનો સહન કરે છે અને દુઃખી થયો છતાં અંદરથી સળગતો નથી—એ જ સાચો સમૃદ્ધિનો પાત્ર છે.” “જે વ્યક્તિ મહિના પછી મહિના, સો વર્ષ સુધી યજ્ઞ કરે છે, અને જે ક્યારેય ક્રોધિત નથી થતો અને સૌ સાથે મૈત્રી રાખે છે—એમામાં ક્રોધરહિત વ્યક્તિ શ્રેષ્ઠ છે.” “આથી, ક્રોધરહિત વ્યક્તિ શ્રેષ્ઠ છે; કામ અને ક્રોધ નિંદનીય છે. ક્રોધિત વ્યક્તિ માટે દાન, યજ્ઞ અને તપસ્યા—all નિષ્ફળ છે.” “હે સુમધુર, યજ્ઞ, તપ અને દાનનું ફળ ખરેખર મોટું છે, જો તેમાં ક્રોધ ન હોય; આમાં કોઈ સંશય નથી, ક્યારેય વિપરીત નથી.” “ન તો તપસ્વી, ન તો તપ, ન તો યજ્ઞકર્તા, ન તો ધર્મનિષ્ઠ—જો તેઓ ક્રોધના વશમાં થઈ જાય, તો તેમને કોઈ લોક પ્રાપ્ત નથી.” “પુત્ર, દાસ, મિત્ર, ભાઈ, પત્ની, ધર્મ અને સત્ય—all એ વ્યક્તિને છોડી દે છે, જે ક્રોધમાં રહે છે.” “જ્યારે છોકરાં અને છોકરીઓ, સમજ વિના, શત્રુતા કરે છે, ત્યારે વિદ્વાનોએ તેમનું અનુસરણ કરવું નહીં, કારણ કે તેઓ શક્તિ અને નિર્બળતાનું જ્ઞાન ધરાવતા નથી.” “હું જાણું છું, પ્યારી, બાળપણથી જ અહીં ધર્મનો ભેદ; હું જાણું છું ક્રોધ અને વધુ બોલવાની વચ્ચેનો ભેદ, તેમજ શક્તિ અને નિર્બળતાનો પણ.” “જે પોતાનું વર્તન ન અનુસરે, સાચા ધર્મને ત્યાગે છે, અને જેણે શિષ્ય તરીકે યોગ્ય વર્તન છોડ્યું છે—એવા વ્યક્તિને ધર્મકામી વ્યક્તિએ સહન કરવો જોઈએ નહીં.” “દાસ કે શિષ્ય, જે યોગ્ય વર્તન છોડે છે, તે નિષ્ફળ બને છે; તેથી હું મિશ્ર વર્તન ધરાવનારાઓ વચ્ચે રહેવું પસંદ કરતો નથી.” “જે લોકો બીજાને વર્તન અથવા કુળથી અપમાન આપે છે—ધર્મકામી વ્યક્તિએ દુરાચારવાળાઓમાં રહેવું જોઈએ નહીં.” “પણ જે લોકો વર્તન કે કુળથી ઓળખે છે—એવા સજ્જનોમાં રહેવું જોઈએ; એ નિવાસ શ્રેષ્ઠ કહેવાય છે.” “જે હંમેશાં બીજાના આધિન છે, સંપત્તિથી વંચિત છે, ખરાબ વર્તનવાળા છે, દુષ્કર્મ કરે છે—even ધનવાન ચંડાળ—” “ચંડાળ માત્ર જન્મથી નથી, પણ પોતાના વર્તનથી થાય છે; જે સંપત્તિ, કુળ કે વિદ્યા સાથે જોડાયેલા છે, પણ વર્તનથી ચંડાળ જેવા છે.” “તે લોકો કારણ વિના દ્વેષ કરે છે અને દુષ્પ્રચાર કરે છે; આવા લોકોમાં સજ્જનો રહેતા નથી, કારણ કે દુર્જનોની સાથે દુર્જનતા જ આવે છે.” “જેને જ્યાં સારા કે ખરાબ કર્મમાં આસક્તિ થાય છે, ત્યાં તેને આનંદ મળે છે; તેથી, કોઈએ દ્વેષ પોષવો જોઈએ નહીં.” “વૃશપર્વનની દીકરીએ જે કઠોર વચનો કહ્યા, એ મારા હૃદયને એવી રીતે દાઝે છે, જેમ લાકડાં પર અગ્નિ પ્રગટે છે.” આ રીતે, કાવ્યે પોતાની દીકરી દેવયાનીને શાંત અને ધૈર્યથી સમજાવ્યું, તેને ધર્મ, ક્ષમા અને ક્રોધથી દુર રહેવાની મહત્તા સમજાવી, અને તેને ઘરે લઈ જવા વિનંતી કરી.