આ સૃષ્ટિમાં જે કંઈ બન્યું છે, જે કંઈ બનશે, અને જે કંઈ હવે છે—તે બધું જ સર્જનહાર દ્વારા નિર્ધારિત માર્ગ પર ચાલે છે; કોઈ પણ એ માર્ગને લાંઘી શકતું નથી. સર્વજ્ઞ સમય—જેમાં જાગ્રત અને અજાગ્રત, સુખ અને દુઃખ, સર્વનું મૂળ છે—તે જ સર્વ જીવોને સર્જે છે અને સમય જ તેમને પાછા ખેંચી લે છે. સમય પોતે પણ, જ્યારે જીવોને ખેંચે છે, ત્યારે ફરી સમય દ્વારા જ નિયંત્રિત થાય છે. સમય વિશ્વમાં તમામ વસ્તુઓ, શુભ-અશુભ, બધાનું રૂપાંતર કરે છે; સમય સર્વ જીવોને સંકોચે છે અને પછી ફરી તેમને મુક્ત કરે છે. જ્યારે બધા ઊંઘી જાય છે, ત્યારે સમય જાગે છે; એ અપરાજય છે, સર્વ જીવોમાં નિષ્પક્ષ અને સ્વતંત્ર રીતે ગતિ કરે છે. જ્યારે ધૃતરાષ્ટ્ર પોતાના પુત્રના શોકમાં વિલય થઈ ગયા હતા, ત્યારે ગાવલગણ નામના રથચાલકએ તેમને સમયના મહિમા સમજાવીને શાંતિ આપી. આ શાંતવચનો સાંભળીને, ધૃતરાષ્ટ્રે સમજ્યું કે બધું ભાગ્ય દ્વારા થયું છે, અને તે આત્મસંયમમાં સ્થિર થયા. વિશ્વના કલ્યાણ અને દયા માટે, મહાન ઋષિ કૃષ્ણ દ્વૈપાયનએ અહીં પવિત્ર ઉપનિષદ બોલી. મહાભારતના એક અધ્યાયનું શ્રદ્ધાપૂર્વક અભ્યાસ કરનાર વ્યક્તિ સર્વ પાપથી શુદ્ધ થાય છે—આવું વિદ્વાનો અને કવિઓ પુરાણોમાં કહે છે. આ મહાભારતમાં દેવો, દૈવી ઋષિઓ, શુદ્ધ બ્રહ્મર્ષિઓ, યક્ષો અને મહાન સર્પો—સર્વેના પવિત્ર કાર્યનું સ્તુતિ થાય છે. અહીં પવિત્ર વાસુદેવ, સત્ય, ધર્મ, શુદ્ધિ અને પુણ્ય સ્વરૂપે, શાશ્વત અને અવિનાશી બ્રહ્મનું પણ સ્તુતિ થાય છે. એ અનંત પ્રકાશ, શ્રેષ્ઠ બ્રહ્મ છે, જેનાં દૈવી કાર્ય વિદ્વાનો દ્વારા વર્ણવાય છે. એમાંથી જ સર્વ જાગત અને અજાગત, સર્વ સૃષ્ટિ, ક્રમ, કાર્ય, જન્મ, મૃત્યુ અને પુનર્જન્મ ઉત્પન્ન થાય છે. જ્યાં આત્મા વિશે શિક્ષા મળે છે—પાંચ તત્વોના ગુણોથી બનેલા અને અવ્યક્તથી પર સ્થિત છે—એ પણ એ જ છે. જે લોકો યોગ અને ધ્યાનમાં નિપુણ છે, સદા મુક્ત છે, એ પોતાના અંદર, દર્પણમાં પ્રતિબિંબ જેવું, એનું ધ્યાન કરે છે. જે વ્યક્તિ શ્રદ્ધા અને સંયમથી, ધર્મમાં તત્પર રહી, આ અધ્યાયનો પાઠ કરે છે, તે પાપમુક્ત થાય છે. જે આ મહાભારતના આરંભ અધ્યાયને શ્રદ્ધાપૂર્વક સાંભળે છે, તે કષ્ટમાં પણ અડગ રહે છે. પ્રભાત અને સાંજના સમયે—even થોડું પઠન કરવાથી—પાપ તરત જ દૂર થાય છે, જો દિવસ-રાત આ અનુરૂપ થાય. જેમ ઘી દહીંનો સાર છે, બ્રાહ્મણ મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ છે, એ રીતે આ મહાભારતનું સાર અને અમૃત તત્વ છે. અરણ્યક વેદમાં, અમૃત ઔષધિઓમાં, સમુદ્ર તળાવોમાં, ગાય ચતુર્પદોમાં શ્રેષ્ઠ છે—એ રીતે મહાભારત સર્વ ઇતિહાસોમાં શ્રેષ્ઠ ગણાય છે. જે બ્રાહ્મણોને શ્રાદ્ધ સમયે—even ચોથા ભાગનું પઠન કરે છે—તેના પૂર્વજોને અવિનાશી ભોજન-પાન મળે છે; વેદનું ઇતિહાસ અને પુરાણથી વધારવું જોઈએ. વેદ ઓછા જ્ઞાન ધરાવનાર વ્યક્તિથી ડરે છે—વિદ્વાન કે જે આ કર્મકાંડ વેદનું પઠન કરે છે, એ તેનો અર્થ પામે છે. પવિત્રતાથી, ઉત્સવોમાં, આ મહાભારતનું પઠન કરનાર, નિ:સંદેહ, પાપો જેવા કે ભ્રૂણહત્યા, દૂર કરી દે છે. જે વ્યક્તિ દૈનિક શ્રદ્ધા અને ભક્તિથી સાંભળે છે, તે દીર્ઘ આયુ, યશ અને સ્વર્ગમાર્ગ પામે છે. એક બાજુ ચાર વેદ, બીજી બાજુ આ મહાભારત છે. એક વખત દેવોએ બંનેને તુલામાં તોલ્યા; મહાભારતના રહસ્યો સાથે, તે ચાર વેદ કરતાં વધારે વજનદાર થયું. તેથી, એ મહાભારત કહેવાય છે—મહાનતા અને વજન માટે. જે તેનું અર્થ જાણે છે, તે સર્વ પાપથી મુક્ત થાય છે. તપ, અધ્યયન, અને વેદની સ્વાભાવિક todaya, અશુદ્ધ નથી; જપટીથી સંપત્તિ મેળવનાં કાર્ય જ અશુદ્ધ છે—માત્ર વૃત્તિથી બગડેલા કાર્ય અશુદ્ધ છે. પછી, સૂતપુત્રને પૂછવામાં આવ્યું: "તમે સમંતપંચક વિશે કહ્યું, અમને એ બધું, જેમ બન્યું, એમ સાંભળવું છે." ત્યારે, બ્રાહ્મણો, શ્રેષ્ઠ પુરુષો, સમંતપંચકની પવિત્ર વાર્તા સાંભળો. ત્રેતાયુગ અને દ્વાપરયુગની સંધિ પર, રામે, શ્રેષ્ઠ યોદ્ધા, ક્રોધથી repeatedly રાજાશ્રય કશ્યપ વર્ગનો વિનાશ કર્યો. તેમણે પોતાના બળથી સર્વ કશ્યપોને નાશ કર્યા, અગ્નિ સમાન તેજથી, અને સમંતપંચકમાં પાંચ રક્તપાત્રો બનાવ્યા. એ રક્તથી ભરેલા તળાવોમાં, રામે, ક્રોધથી, પોતાના પૂર્વજોને રક્તથી તૃપ્ત કર્યા—એવું સાંભળ્યું છે. પછી, ઋચિકથી આરંભ કરીને, પૂર્વજોએ રામ પાસે આવીને કહ્યું: "રામ, રામ, ભાગ્યશાળી ભર્ગવ, અમે તૃપ્ત છીએ." પિતૃભક્તિ અને પરાક્રમથી, "શ્રેષ્ઠ, તું જે ઈચ્છે, એ શુભ વર માંગ." રામે કહ્યું: "જો મારા પિતૃઓ મારે પ્રસન્ન છે, અને હું તેમના અનુગ્રહનો પાત્ર છું, અને ક્રોધથી મેં કશ્યપોને વિનાશ કર્યા છે—તો મને પાપમુક્તિ મળે, એ વર માંગું છું; અને એ તળાવો પવિત્ર તીર્થ બની જમીન પર પ્રસિદ્ધ થાય." "એવું જ થશે," પિતૃઓએ કહ્યું; અને તેમને ક્ષમા કરવા કહ્યું, ત્યારબાદ રામે હિંસા બંધ કરી.