ધૃતરાષ્ટ્રે સંજયને કહ્યું, “જ્યારે મેં સાંભળ્યું કે શકુની, જે દૂષણ અને વિવાદનો મૂળ હતો, યુદ્ધમાં સહદેવના હાથે માર્યો ગયો, ત્યારે, સંજય, મને વિજયની આશા રહી નહોતી. જ્યારે મેં જાણ્યું કે દુર્યોધન, થાકેલો અને એકલો, સરોવરમાં ગયો, પાણી અટકાવી દીધું અને તેના પાસે રથ કે શસ્ત્ર પણ નહોતાં, ત્યારે પણ મને વિજયની આશા રહી નહોતી. જ્યારે મેં સાંભળ્યું કે મારો પુત્ર, સહન ન કરી શક્યો અને વસુદેવ સાથે પાંડવો સરોવર પાસે ઉભા હતા ત્યારે તે એમની સામે લડવા ગયો, ત્યારે પણ મને વિજયની આશા રહી નહોતી. જ્યારે મેં જાણ્યું કે ગદા યુદ્ધમાં, અનેક આશ્ચર્યજનક ચક્રો ફેરવી, કૃષ્ણની યુક્તિથી—even કે તે ખોટો પ્રહાર હતો—મારો પુત્ર માર્યો ગયો, ત્યારે પણ મને વિજયની આશા રહી નહોતી. જ્યારે મેં સાંભળ્યું કે દ્રૌપદીના પુત્રો અને પંચાલો, દ્રોણપુત્ર અને અન્ય દ્વારા રાતે સૂતી અવસ્થામાં માર્યા ગયા અને ભીમસેને ભયાનક તથા મહાન કાર્યો કર્યા, ત્યારે તો મને વિજયની કોઈ આશા રહી નહોતી. જ્યારે મેં સાંભળ્યું કે અશ્વત્થામાએ, ભીમસેનના પીછા કરતાં, ક્રોધમાં પરમાસ્ત્ર છોડ્યું અને ઉત્તરાના ગર્ભસ્થ શિશુનો વિનાશ કર્યો, ત્યારે પણ મને વિજયની આશા રહી નહોતી. જ્યારે મેં સાંભળ્યું કે અર્જુને શાંતિપૂર્ણ વચનો બોલીને બ્રહ્મશિરાસ્ત્રને બીજા અસ્ત્રથી શમન કર્યું અને અશ્વત્થામાએ પોતાનો અમૂલ્ય મણિ આપી દીધો, ત્યારે પણ મને વિજયની આશા રહી નહોતી. જ્યારે મેં સાંભળ્યું કે દ્રોણપુત્રે ઉત્તરાના ગર્ભસ્થ શિશુનો વિનાશ કરવા માટે મહાશસ્ત્રોનો ઉપયોગ કર્યો અને હરી કૃષ્ણે તેનું જીવન પુનઃસ્થાપિત કરવાની પ્રતિજ્ઞા લીધી, ત્યારે પણ મને વિજયની આશા રહી નહોતી. વ્યાસ અને કૃષ્ણએ દ્રોણપુત્રને શાપ આપ્યો—આ બધું જાણીને, સૂત, હું હવે નિરાશ છું, વિવેકહીન બની ગયો છું, અને મારા પુત્ર અને પૌત્ર વિના દુઃખથી વિહ્વલ છું. ગાંધારી પણ દયા પાત્ર છે, જે પુત્ર અને પૌત્રથી વંચિત છે; અને વહુઓ પણ, પિતા અને ભાઈઓ વિના. પાંડવો, અત્યંત કઠિન કાર્ય પૂર્ણ કરીને, બિનપ્રતિસ્પર્ધી રીતે રાજ્ય પ્રાપ્ત કર્યું છે. આ યુદ્ધ તો અત્યંત ભયાનક હતું— ફક્ત દસ જ જીવિત બચ્યા: અમારામાંથી ત્રણ અને પાંડવો તરફથી સાત. ક્ષત્રિયોના આ યુદ્ધમાં અઢાર અક્ષૌહિણી સેનાઓ નષ્ટ થઈ ગઈ. હવે તો મને ઘોર અંધકાર ઘેરી લે છે, મોહિત થઈ ગયો છું, સંજ્ઞાન પાછું આવતું નથી અને મન ખૂબ જ વેગળું છે. આ રીતે ઘણીવાર દુઃખથી કરુણા ભરેલા શબ્દો બોલી, ધૃતરાષ્ટ્ર બેહોશ થઈ ગયા. પછી સંજ્ઞાનમાં આવ્યા અને સંજયને કહ્યું: ‘સંજય, હવે તો હું તરત જ જીવન છોડી દઉં એવી ઈચ્છા છે; જીવવામાં મને કોઈ લાભ દેખાતો નથી.’ રાજાને આટલી વ્યથા અને દુઃખમાં, સાપની જેમ ઊંડી શ્વાસો લેતા અને વારંવાર બેહોશ થતો જોઈ, ગાવલ્ગણાએ મહત્વપૂર્ણ અને વિચારપૂર્વકના શબ્દો કહ્યા. ગાવલ્ગણા, જે બુદ્ધિશાળી અને વિવેકી હતા, એમણે કહ્યું: ‘જેમ વ્યાસ અને મહાનારદે કહ્યું છે, રાજવંશોમાં અનેક ગુણોથી શોભિત મહાન રાજાઓ જન્મ્યા હતા. તેઓ દેવવિદ્યામાં નિષ્ણાત, ઇન્દ્ર સમાન તેજસ્વી, ધર્મથી પૃથ્વીને જીતનાર અને વિશાળ દાનથી યજ્ઞ કરનાર હતા. તેમણે આ લોકમાં મહાન યશ મેળવ્યું અને પછી સમયના વશ બની ગયા—શૈબ્ય, મહારથી, વિજયી શ્રંજય, બહલિક, દમન, ચેદીનું રાજા, શર્યાતિ, અજય નળ—આ બધા. વિશ્વામિત્ર, દુશ્મનવિનાશક, મહાન અંબરીષ, મરુત્ત, મનુ, ઇક્ષ્વાકુ, ગય અને ભરત પણ. રામ, દશરથપુત્ર, શશબિંદુ, ભાગીરથ, પ્રસિદ્ધ કૃતવીર્ય અને જનમેજય પણ. યયાતિ, જે પુણ્યશાળી હતા, તેમને તો દેવોએ આમંત્રિત કર્યા હતા; આ પૃથ્વી, યજ્ઞપોલ ધરાવતી, તેમના અધિકાર હેઠળ હતી. એવા રાજાઓ વિશે મહર્ષિ નારદે શ્વેતને કહ્યું હતું, જ્યારે તે પણ પુત્રશોકથી પીડાતા હતા. તેઓ પહેલાં પણ અનેક મહાન, શક્તિશાળી, ગુણવંત રાજાઓ થયા—પુરુ, કુરુ, યદુ, શૂર, વિશ્વગશ્વ, અનૂહ, યુવનાશ્વ, કકુત્સ્થ, રઘુ, વિજય, વિતિહોત્ર, અંગ, ભવ, શ્વેત, બૃહદગુરુ, ઉશીનર, શતરથ, કંક, દુલિદુહ, દ્રુમ; દંભોદ્ભવ, પારોણ, સાગર, સંકૃતિ, નિમી, અજેય, પરશુ, પુન્દ્ર, શંભુ, દેવવૃદ્ધ, અનઘ; દેવાહ્વય, સુપ્રતીમ, સુપ્રતિક, બૃહદ્રથ, મહોત્સાહ, વિનિતાત્મા, સુક્રતુ, નૈશધ, નળ; સત્યવ્રત, શાંતભય, સુમિત્ર, મહાન સુબલ, જાનુજંઘ, અનારણ્ય, અર્ક, પ્રિયભૃત, શુચિવ્રત; બલબંધી, નિરમર્દ, કેતુશૃંગ, બૃહદ્બલ, ધૃષ્ટકેતુ, બૃહત્કેતુ, દીપ્તકેતુ, નિરામય; અવિક્ષી, ચપલ, ધૂર્ત, કૃતબંધી, દૃઢેશુધી, મહાપુરાણસમભાવ્ય, પ્રત્યંગ, પરાહ, શ્રુતિ—અને પણ અસંખ્ય રાજાઓ. એ બધા મહાન ભોગો છોડી, જ્ઞાન અને શક્તિથી યુક્ત, તમારી સંતાન કરતાં પણ મહાન રાજાઓ પણ અંતે નષ્ટ થયા છે. તેમનાં કર્મ, પરાક્રમ, ત્યાગ, મહિમા, શ્રદ્ધા, સત્ય, પવિત્રતા, દયા અને સીધાઈ—આ બધું વિદ્વાનો અને કવિઓ વાર્તાઓમાં વર્ણવે છે; છતાં, ગુણોથી પરિપૂર્ણ એવા પણ અંતે વિલય પામ્યા. પણ તમારા પુત્રો, દુષ્ટ સ્વભાવવાળા, ક્રોધથી દહાયેલા, લોભી અને દુશ્ચરણવાળા હતા—તેમના માટે તમને શોક કરવો યોગ્ય નથી. તમે વિદ્વાન, બુદ્ધિશાળી અને વિદ્વજનોમાં માન્ય છો; શાસ્ત્રને અનુસરીને ચાલનારા, હે ભારત, મોહમાં પડતા નથી. તમને સંયમ અને અનુગ્રહ બંનેનું જ્ઞાન છે, હે રાજન; તમારા પુત્રોની રક્ષા માટે અતિશય મમતા દાખવવી યોગ્ય નથી. જે થવાનું છે, તે થશે; તેના માટે શોક કરવો યોગ્ય નથી. માનવ પ્રયત્નથી ભાગ્યને કોણ વાળી શકે?’ આ રીતે ગાવલ્ગણાએ ધૃતરાષ્ટ્રને સમજાવ્યા, શાંત અને વિવેકભર્યા શબ્દોમાં, કે જીવન અને મૃત્યુ તો સમયના હાથમાં છે; અને મહાન રાજાઓ પણ અંતે વિલય પામે છે—તેથી, શોક છોડવો જોઈએ.