વિદુર, જે તમામ કૃત્યોના જ્ઞાતા હતા, ખજાનચી તરીકે સેવા આપી રહ્યા હતા; જ્યારે દુર્યોધનને તમામ સન્માન મળ્યા હતા. કુંતી અને સદ્ગુણવતી ગાંધારી સ્ત્રીઓની પૂજા-વિધિ કરી રહ્યા હતા; તમામ વહુઓએ તેમની આજ્ઞા ઝડપથી પૂર્ણ કરી. કૃષ્ણ અને અર્જુન, કાર્યસાધન માટે, નજીક જ રહ્યા. કૃષ્ણે પોતે બ્રાહ્મણોના પગ ધોઈને, સર્વ લોકોથી ઘેરાયેલા, સર્વોચ્ચ ફળ મેળવવાની ઇચ્છા સાથે, શ્રદ્ધાપૂર્વક સેવા કરી. સભા અને રાજા યુધિષ્ઠિરને જોવા માટે ત્યાં કોઈએ અતિશય સન્માનની માંગ કરી નહીં. અનેક રત્નોથી, રાજા યુધિષ્ઠિરને સન્માન મળ્યું; પરંતુ મારા કૌરવ રત્નો આપીને સમાન સ્થાન કેવી રીતે મેળવી શકે? રાજાઓ એકબીજાથી સ્પર્ધા કરતાં, યજ્ઞ માટે ધન, મકાન, મિનારોવાળા મહલ અને તેમના સેનાઓ સાથે ભેટ આપી રહ્યા હતા. દેવમહલ, બ્રાહ્મણોની વસતિઓ, અને ઉડતી મહલ જેવા દિવ્ય નિવાસો નિર્માણ થયા હતા. વિવિધ વૈભવથી શોભિત, સમૃદ્ધ રાજાઓની હાજરીમાં, કુંતીપુત્રની સભા અતિશય તેજસ્વી લાગતી હતી. યુધિષ્ઠિર, દેવ વરુણ સાથે સંપત્તિમાં સ્પર્ધા કરતાં, શડગ્નિન યજ્ઞ કર્યા, ભેટો સાથે. તેમણે સર્વ લોકોની ઇચ્છિત વસ્તુઓથી, ખૂબ જ પુરતી અને વિશાળ રીતે સંતોષ આપ્યો; અતિશય ભોજન અને વ્યંજનો હતા, સભા રત્નોની ભેટથી શોભિત, તૃપ્ત લોકોથી ભરી હતી. યજ્ઞમાં, વિદ્વાન ઋષિઓ દ્વારા ઘી અને હોમ સાથે, મંત્રોચ્ચારથી દેવતા પ્રસન્ન થયા. જેમ દેવતા સંતોષ પામ્યા, તેમ બ્રાહ્મણો પણ ભેટ, ભોજન અને ધનથી પ્રસન્ન થયા; સર્વ વર્ગો એ યજ્ઞમાં આનંદિત થયા. પછી, અભિષેકના દિવસે, બ્રાહ્મણો અને રાજાઓ યજ્ઞમંડપમાં પ્રવેશ્યા; મહાન ઋષિઓ, સન્માનના પાત્ર, પણ આવ્યા. ત્યાં, પ્રસિદ્ધ ઋષિઓ, નારદના નેતૃત્વમાં, રાજઋષિઓ વચ્ચે બેઠા, તેજસ્વી લાગતા હતા. બ્રહ્માની સભામાં દેવતા અને દિવ્ય ઋષિઓ મોટી ઉર્જા સાથે, યજ્ઞની પ્રક્રિયા નિહાળી રહ્યા હતા. ત્યાં, ઘણા વિવાદમાં વ્યસ્ત હતા - 'એવું છે', 'એવું નથી', 'આ રીતે છે', 'અન્ય રીતે છે' વગેરે. કેટલાક સૂક્ષ્મ મુદ્દા રજૂ કરતા, કેટલાક તેનો વિરોધ કરતા; કોઈ અવિરોધિતને ખંડન કરતા, તો કોઈ ખંડિતને સ્થાપિત કરતા, તર્ક અને શાસ્ત્રના આધારથી. કેટલાક વિદ્વानोंએ અન્યના અર્થો સાથે વિવાદ કર્યો, જેમ કે ગિધડ આકાશમાં ઉડતા માંસને ઝંપે છે. કેટલાક ધર્મ અને ધનની કુશલતા ધરાવતા, કેટલાક મહાન વ્રતધારી; તેઓ સંવાદમાં આનંદ પામતા, સર્વ ટીકાઓના જ્ઞાતા હતા. યજ્ઞમંડપ, દેવતા, બ્રાહ્મણો અને વેદજ્ઞ મહાન ઋષિઓથી ભરેલો, તારાઓથી શોભિત આકાશ જેવો તેજસ્વી લાગતો હતો. એ સભામાં કોઈ શૂદ્ર કે અશિસ્ત વ્યક્તિ ન હતી; રાજા યુધિષ્ઠિરના યજ્ઞમંડપમાં. યજ્ઞથી જન્મેલા વૈભવને જોઈ, નારદ રાજા ધર્મરાજાના સમૃદ્ધિથી પ્રસન્ન થયા. પછી, એ ઋષિ નારદ, સર્વ ક્ષત્રિયોની સભા જોઈ, વિચારોમાં લીન થયા. તેમણે એ પ્રાચીન કથા યાદ કરી, જે બ્રહ્માના ગૃહમાં, અંશ અવતરણ સમયે બની હતી. દેવોની એ સભા ઓળખીને, નારદે મનમાં હરી, કમલનેત્રને સ્મરણ કર્યું. ત્યાં, દેવશત્રુઓના સંહારક, નારાયણ પોતે, ક્ષત્રિયોમાં શક્તિશાળી, એ સંકલ્પને પાળતા, શત્રુના નગરો જીતનાર રૂપે જન્મ્યા હતા. જેણે દેવોને જાતે ઉપદેશ આપ્યો, જે પ્રજાઓના સર્જક છે, જ્યારે તેઓ એકબીજાને વિનાશ કરી રહ્યા હતા, એણે ફરી કહ્યું: 'તમે લોક પ્રાપ્ત કરશો.' એ રીતે, નારાયણ, શંભુ, પ્રજાઓના શુભ સર્જક, સર્વ દેવોને દિશા આપીને, યદુ વંશના અંતે જન્મ્યા. પૃથ્વી પર, અંધક અને વૃષ્ણિ વંશમાં, વંશધારોમાં શ્રેષ્ઠ, ચંદ્રમાં તારાઓ જેવો તેજસ્વી થયો. જેની બાહુશક્તિ દેવતાઓ—even ઇન્દ્ર—પૂજા કરે છે, એ હરી, શત્રુ સંહારક, હવે મનુષ્યોમાં નામથી વસે છે. આહ! કેટલું અદ્ભુત છે કે સ્વયંભૂ ભગવાન ફરી ક્ષત્રિય શક્તિ ધારણ કરશે, એવી અતિશય શક્તિ સાથે. એ રીતે સર્વજ્ઞ નારદે, હરી નારાયણ, યજ્ઞથી પૂજાતા ભગવાન, પર વિચાર કર્યો. યુધિષ્ઠિર, ધર્મજ્ઞ રાજાના મહાન યજ્ઞમાં, શ્રેષ્ઠ ધર્મજ્ઞો ખૂબ સન્માનથી ઊભા રહ્યા. પછી, અનેક શ્રેષ્ઠ સદ્ગુણવંત, પોતાના ગુણોથી વિશિષ્ટ, એકત્રિત થયા. પોતાના કૃતવ્યને જાણીને, પંચાલ અને વૃષ્ણિ, સેનાપતિઓ, એ સમયે એકત્ર થયા. પત્નીઓ, સગાં અને મંત્રીઓ સાથે, રત્નોની ઢગલીઓ લઈ, દૂરથી અને ધનના ભારથી, તેઓ આવ્યા. આનંદથી, તેઓ બાકી સેનાઓને સાથે લઈ, પુનિતના અનુસરણમાં આગળ વધ્યા. અજ, ચક્રધારી, શત્રુસેનાના સંહારક, સેનાનું નેતૃત્વ અનકદુંદુભિને સન્માનપૂર્વક સોંપ્યું. પછી, યાદવોના શ્રેષ્ઠ, યુધિષ્ઠિરના વિજય સાથે, માધવ રાજા ધર્મ માટે વિવિધ ભેટો લઈને ચાલ્યા. મોટા ધન-ભંડાર લઈને, તેઓ ખાંડવપ્રસ્થમાં આવ્યા, યજ્ઞ માટે એકત્રિત થયેલા, ચૈદ્યોની સભા સહિત, સૌને જોઈ.