সমং বচো নিশম্যৈব বলদেবস্য ধীমতঃ। পুনরেবসভামধ্যে সর্বে তে সমুপাবিশন্
বালরামের ন্যায়সঙ্গত কথা শোনার পর, সবাই আবার সভার মাঝে একসঙ্গে বসে পড়ল।
ততোঽব্রবীদ্বাসুদেবং বচো রামঃ পরন্তপঃ। `ত্রৈলোক্যনাথ হে কৃষ্ণ ভূতভব্যভবিষ্যকৃত্।' কিমবাগুপবিষ্টোঽসি প্রেক্ষমাণো জনার্দন
এরপর রাম, শত্রুদমনকারী, বাসুদেবকে বললেন, ‘ত্রিলোকের অধিপতি কৃষ্ণ, অতীত-বর্তমান-ভবিষ্যতের কর্তা, জনার্দন, তুমি চুপচাপ বসে থেকে শুধু দেখছ কেন?’
সত্কৃতস্ত্বত্কৃতে পার্থঃ সর্বৈরস্মাভিরচ্যুত। ন চ সোঽর্হতি তাং পূজাং দুর্বুদ্ধিঃ কুলপাংসনঃ
অচ্যুত, তোমার জন্য আমরা সবাই পার্থকে সম্মান দিয়েছিলাম, কিন্তু সে কুলকলঙ্কী, কু-চিন্তাধারী, এমন সম্মান পাওয়ার যোগ্য নয়।
কো হি তত্রৈব ভুক্তাবান্নং ভাজনং ভেত্তুমর্হতি। মন্যমানঃ কুলে জাতমাত্মানং পুরুষঃ ক্বচিত্
কে-ই বা সেখানে খেয়ে, নিজেকে অভিজাত বংশে জন্মানো মনে করে, কখনও নিজের হাতে থালা ভেঙে ফেলে?
ইচ্ছন্নেব হি সংবন্ধং কৃতং পূর্বং চ মানযন্। কো হি নাম ভবেনার্থী সাহসেন সমাচরেত্
যে সম্পর্ক চায় এবং পূর্বের আচারের মর্যাদা দেয়, সে-ই বা কে উদ্দেশ্য হাসিলের জন্য এমন হঠকারী কাজ করে?
সোঽবমন্য তথাঽস্মাকমনাদৃত্য চ কেশবম্। প্রসহ্য হৃতবানদ্য সুভদ্রাং মৃত্যুমাত্মনঃ
সে আমাদের অবজ্ঞা করেছে, কেশবকেও মানেনি, আজ জোর করে সুভদ্রাকে নিয়ে গিয়ে নিজের মৃত্যুকে ডেকে এনেছে।
কথং হি শিরসো মধ্যে কৃতং তেন পদং মম। মর্ষযিষ্যামি গোবিন্দ পাদস্পর্শমিবোরগঃ
গোবিন্দ, সে আমার মাথার ওপর পা রেখেছে, আমি কি সাপের মতো পায়ের স্পর্শ সহ্য করব?
অদ্য নিষ্কৌরবামেকঃ করিষ্যামি বসুন্ধরাম্। ন হি মে মর্ষণীযোঽযমর্জুনস্য ব্যতিক্রমঃ
আজ আমি একাই পৃথিবীকে কৌরবশূন্য করব; অর্জুনের এই অন্যায় আমি কিছুতেই সহ্য করতে পারি না।
তং তথা গর্জমানং তু মেঘদুন্দুভিনিঃস্বনম্। অন্বপদ্যন্ত তে সর্বে ভোজবৃষ্ণ্যন্ধকাস্তদা
সে যখন বজ্রঘনের মতো গর্জন করছিল, তখন সকল ভোজ, বৃ্ষ্ণি ও অন্ধকরা তার পিছু নিল।
উক্তবন্তো যথাবীর্যমসকৃত্সর্ববৃষ্ণযঃ। ততোঽব্রবীদ্বাসুদেবো বাক্যং ধর্মার্থসংযুতম্
সব বৃ্ষ্ণিরা বারবার নিজেদের শক্তি অনুযায়ী বলল; তখন বাসুদেব ধর্ম ও উদ্দেশ্যপূর্ণ কথা বললেন।
মযোক্তং ন শ্রুতং পূর্বং সহিতৈঃ সর্বযাদবৈঃ। অতিক্রান্তমতিক্রান্তং ন নিবর্তেত কর্হিচিত্। শৃণুধ্বং সহিতাঃ সর্বে মম বাক্যং সহেতুকম্
আমি আগে যা বলেছিলাম, সব যাদব একসঙ্গে তা শোনেনি; যা হয়ে গেছে, তা আর ফেরানো যায় না। এবার সবাই মিলে আমার যুক্তিসঙ্গত কথা শোনো।
নাবমানং কুলস্যাস্য গুডাকেশঃ প্রযুক্তবান্। সংমানোঽভ্যধিকস্তেন প্রযুক্তোঽযং ন সংশযঃ
গুড়াকেশ এই বংশকে অবজ্ঞা করেনি; বরং সে আরও বেশি সম্মান দেখিয়েছে—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
অর্থলুব্ধান্ন বঃ পার্থো মন্যতে সাত্বতান্সদা। স্বযংবরমনাধৃষ্যং মন্যতে চাপি পাণ্ডবঃ
পার্থ সবসময় সাত্বতদের ধনলোভী ভাবে না; আর পাণ্ডব স্বয়ংবরকে অপ্রতিরোধ্য মনে করে।
প্রদানমপি কন্যাযাঃ পশুবত্কো নু মন্যতে। বিক্রযং চাপ্যপত্যস্য কঃ কুর্যাত্পুরুষো ভুবি
কেউ-ই বা কন্যাদানকে গরু বিক্রির মতো ভাবে? আর কে-ই বা নিজের সন্তানকে বিক্রি করে পৃথিবীতে?
এতান্দোষাংস্তু কৌন্তেযো দৃষ্টবানিতি মে মতিঃ। `ক্ষত্রিযাণাং তু বীর্যেণ প্রশস্তং হরণং বলাত্।' অতঃ প্রসহ্য হৃতবান্কন্যাং ধর্মেণ পাণ্ডবঃ
আমার মনে হয় কৌন্তেয় এই দোষগুলো দেখেছে; ‘ক্ষত্রিয়দের জন্য বলপ্রয়োগে কন্যা গ্রহণ প্রশংসনীয়।’ তাই পাণ্ডব ধর্ম অনুযায়ী জোর করে কন্যাকে নিয়ে গেছে।
উচিতশ্চৈব সংবন্ধঃ সুভদ্রা চ শযস্বিনী। এষ চাপীদৃশঃ পার্থঃ প্রসহ্য হৃতবানতঃ
এই সম্পর্কও যথাযথ, সুভদ্রাও গুণবতী, আর পার্থও এমনই একজন—তাই সে জোর করে তাকে নিয়ে গেছে।
ভরতস্যান্বযে জাতং শান্তনোশ্চ যশস্বিনঃ। কুন্তিভোজাত্মাজাপুত্রং কা বুভূষেত নার্জুনম্
ভরত বংশে জন্ম নেওয়া, যশস্বী শান্তনুর বংশধর এবং কুন্তিভোজের কন্যার পুত্র—এরকম একজনকে, অর্জুন ছাড়া আর কে-ই বা নিজের সন্তান বলে দাবি করতে চাইবে?
ন তং পশ্যামি যঃ পার্থং বিজযেত রণে বলাত্। বর্জযিত্বা বিরূপাক্ষং ভগনেত্রহরং হরম্
আমি এমন কাউকে দেখি না, যে শক্তি দিয়ে যুদ্ধে পার্থকে জয় করতে পারে, বিরূপাক্ষ, ভগার নয়ননাশকারী হর ছাড়া।
অপি সর্বেষু লোকেষু সেন্দ্ররুদ্রেষু মারিষ। স চ নাম রথস্তাদৃঙ্মদীযাস্তে চ বাজিনঃ
হে প্রিয়, ইন্দ্র ও রুদ্রসহ সমস্ত লোকের মধ্যে অর্জুনের মতো রথ কিংবা তার মতো ঘোড়া আর কোথাও আছে কি?
মম শস্ত্রং বিশেষেণ তূণৌ চাক্ষযসাযকৌ।' যোদ্ধা পার্থশ্চ শীঘ্রাস্ত্রঃ কো নু তেন সমো ভবেত্। তমভিদ্রুত্য সান্ত্বেন পরমেণ ধনঞ্জযম্
আমার বিশেষ অস্ত্র, আর অব্যয়্য তূণীর—এগুলো নিয়ে, দ্রুতগামী যোদ্ধা পার্থের সমকক্ষ কে-ই বা হতে পারে? তাই ধনঞ্জয়কে শান্তভাবে, সদ্ভাবে কাছে টেনে আনাই শ্রেয়।
নিবর্তযত সংহৃষ্টা মমৈষা পরমা মতিঃ। যদি নির্জিত্য বঃ পার্থো বলাদ্গচ্ছেত্স্বকং পুরং
তোমরা আনন্দের সঙ্গে তাকে নিবৃত্ত করো—এটাই আমার সর্বোচ্চ পরামর্শ। যদি পার্থ বলপ্রয়োগে তোমাদের পরাজিত করে নিজ শহরে ফিরে যায়—
প্রণশ্যেদ্বো যশঃ সদ্যো ন তু সান্ত্বে পরাজযঃ। `পিতৃষ্বসাযাঃ পুত্রো মে সংবন্ধং নার্হতি দ্বিষাম্।' তচ্ছ্রুত্বা বাসুদেবস্য তথা কর্তুং জনাধিপ
তাহলে তোমাদের সম্মান সঙ্গে সঙ্গে নষ্ট হবে, কিন্তু শান্তির পথে হারলে তা হবে না। আমার পিতৃব্যের কন্যার পুত্রের সঙ্গে শত্রুতা করা উচিত নয়। vasudeva-র কথা শুনে রাজা তাই করলেন।
উদ্যোগং কৃতবন্তস্তে ভেরীং সন্নাদ্য যাদবাঃ। অর্জুনস্তু তদা শ্রুত্বা ভেরীসন্নাদনং মহত্
তখন যাদবেরা প্রস্তুতি নিয়ে যুদ্ধের ঢাক বাজালেন। অর্জুন সেই মহা ঢাকের শব্দ শুনলেন—
কৌন্তেযস্ত্বরমাণস্তু সুভদ্রামভ্যভাষত। আযান্তি বৃষ্ণযঃ সর্বে সসুহৃজ্জনবান্ধবাঃ
কুন্তীর পুত্র তাড়াতাড়ি সুবদ্রাকে বললেন, 'সব বৃশ্নি, তাদের বন্ধু ও আত্মীয়দের নিয়ে আসছেন।'
ত্বদর্থং যোদ্ধুকামাস্তে মদরক্তান্তলোচনাঃ। প্রমত্তানশুচীন্মূঢান্সুরামত্তান্নরাধমান্
তোমার জন্য তারা রক্তবর্ণ চোখে যুদ্ধ করতে চায়—মদে মাতাল, অশুচি, বিভ্রান্ত, নীচ মানুষ, যারা মদ্যপানে বুঁদ।
বমনং পানশীলাংস্তান্করিষ্যামি শরোত্তমৈঃ। উতাহো বা মদোন্মত্তান্নযিষ্যামি যমক্ষযম্
যারা মদ্যপান ও বমিতে অভ্যস্ত, তাদের আমি উৎকৃষ্ট তীর দিয়ে আঘাত করব; আর যদি তারা মদে উন্মাদ হয়, তবে তাদের যমের ঘরে পাঠাব।
এবমুক্ত্বা প্রিযাং পার্থো ন্যবর্তত মহাবলঃ। নিবর্তমানং দৃষ্ট্বৈব সুভদ্রা ত্রস্ততাং গতা
এভাবে প্রিয়াকে বলার পরে, মহাবল পার্থ ফিরে গেলেন। তাকে ফিরে যেতে দেখে সুবদ্রা ভয়ে কাঁপতে লাগলেন।
এবং মা বদ পার্থেতি পাদযোঃ পতিতা তদা। সুভদ্রা তু কলির্জাতা বৃষ্ণীনাং নিধায চ
তখন সুবদ্রা পার্থের পায়ে পড়ে বলল, 'এভাবে বলো না!' কিন্তু সুবদ্রা বৃশ্নিদের দোষ দিয়ে দুঃখে ভেঙে পড়লেন।
এবং ব্রুবন্তঃ পৌরাস্তে হ্যপবাদরতাঃ প্রভো। মম শোকং বর্ধযন্তি তস্মান্নাশং ন চিন্তযে। পরিবাদভযান্মুক্তা ত্বত্প্রসাদাদ্ভবাম্যহম্
এভাবে নাগরিকেরা অপবাদ দিতে দিতে কথা বলল, প্রভু, আমার দুঃখ আরও বাড়াল; তাই আমি বিনাশ চাই না। তোমার কৃপায় অপবাদভয় থেকে মুক্ত হলাম।
এবমুক্তস্ততঃ পার্থঃ প্রিযযা ভদ্রযা তদা। গমনায মতিং চক্রে পার্থঃ সত্যপরাক্রমঃ
এভাবে প্রিয় ও সচ্চরিত্রা স্ত্রীর কথা শুনে, সত্য ও বীর্যে অটল পার্থ তখন যাত্রার সিদ্ধান্ত নিলেন।