সংবিধানপরা ভদ্রে ভব ত্বং বশবর্তিনী
'হে শুভে, তুমি সব আয়োজনের দিকে মন দাও, আর সেবায় নিয়োজিত হও।'
এবমাদিশ্য ভিক্ষাং চ ভদ্রাং চ মধুসূদনঃ। যযৌ শঙ্খপ্রণাদেন ভেরীণাং নিস্বনেন চ
এভাবে নির্দেশ দিয়ে, অনুমতি দিয়ে, মধুসূদন শঙ্খ ও ঢাকের শব্দে বিদায় নিলেন।
ততস্তু দ্বীপমাসাদ্য দানধর্মপরাযণাঃ। উগ্রসেনমুখাশ্চান্যে বিজহুঃ কুকুরান্ধকাঃ
তারপর দ্বীপে পৌঁছে, দান ও ধর্মে নিবেদিত, উগ্রসেন ও অন্যদের নেতৃত্বে কুকুর ও অন্ধকরা আনন্দিত হলেন।
পটহানাং প্রণাদৈশ্চ ভেরীণাং নিস্বনেন চ। সপ্তযোজনবিস্তার আযতো দশযোজনম্
পটাহ ও ঢাকের গর্জনে, সাত যোজন চওড়া ও দশ যোজন লম্বা দ্বীপটি শব্দে মুখরিত হয়ে উঠল।
বভূব স মহাদ্বীপঃ সপর্বতমহাবনঃ। সেতুপুষ্করিণীজালৈরাক্রীডঃ সর্বসাত্বতাম্
সেই মহাদ্বীপটি, পাহাড় আর বিস্তীর্ণ অরণ্যে ঘেরা, পদ্মফুলে ভরা পুকুরের জালে সজ্জিত হয়ে, সকল সাত্বতদের আনন্দের খেলার মাঠ হয়ে উঠল।
বাপীপল্বলসঙ্ঘৈশ্চ কাননৈশ্চ মনোরমৈঃ। বাসুদেবস্য ক্রীডার্থং যোগ্যঃ সর্বপ্রহর্ষতঃ
অসংখ্য পুকুর, জলাভূমি আর মনোরম বনে ঘেরা সেই স্থানটি, বাসুদেবের আনন্দের জন্য একেবারে উপযুক্ত হয়ে উঠল এবং সবার মনে আনন্দ এনে দিল।
কুকুরান্ধকবৃষ্ণীনাং তথা প্রিযকরস্তদা। বভূব পরমোপেতস্ত্রিবিষ্টপ ইবাপরঃ
তখন কুকুর, অন্ধক আর বৃশ্ণিদের জন্যও সেই স্থানটি অত্যন্ত প্রিয় হয়ে উঠল, যেন আরেকটি স্বর্গের মতো অপূর্ব।
চতুস্ত্রিংশদহোরাত্রং দানধর্মপরাযণাঃ। উগ্রসেনমুখাঃ সর্বে বিজহুঃ কুকুরান্ধকাঃ
চৌত্রিশ দিন ও রাত ধরে উগ্রসেনের নেতৃত্বে সকল কুকুর ও অন্ধকরা দান ও ধর্মকর্মে মন দিয়েছিল।
বিচিত্রমাল্যাভরণাশ্চিত্রগন্ধানুলেপনাঃ। বিহারাভিগতাঃ সর্বে যাদবা হর্ষসংযুতাঃ
সব যাদবেরা বিচিত্র মালা, অলংকার পরে, সুগন্ধি মলয়ন দিয়ে সজ্জিত হয়ে, আনন্দে ভরে সেই আনন্দোৎসবে যোগ দিল।
সুনৃত্তগীতবাদিত্রৈ রমমাণাস্তদাঽভবন্। প্রতিযাতে দশার্হাণামৃষভে শার্ঙ্গধন্বনি। সুভধ্রোদ্বাহনং পার্থঃ প্রাপ্তকালমমন্যত
সুন্দর নৃত্য, গান আর বাদ্যযন্ত্রের সুরে সবাই আনন্দে মেতে উঠেছিল। কিন্তু দশার্হদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ শার্ঙ্গধন্বা চলে গেলে, পার্থা তখন সুবদ্রার বিয়ের উপযুক্ত সময় বলে মনে করল।
কুকুরান্ধকবৃষ্ণীনামপযানং চ পাণ্ডবঃ। বিনিশ্চিত্য ততঃ পার্থঃ সুভদ্রামিদমব্রবীত্
কুকুর, অন্ধক আর বৃশ্ণিদের চলে যাওয়া নিশ্চিত হয়ে, পার্থা তখন সুবদ্রাকে এই কথা বলল।
শৃণু ভদ্রে যথাশাস্ত্রং হিতার্থং মুনিভিঃ কৃতম্। বিবাহং বহুধা সত্সু বর্ণানাং ধর্মসংযুতম্
শোনো প্রিয়, ঋষিরা মানুষের মঙ্গলার্থে, শাস্ত্র ও ধর্ম মেনে, নানা জাতির জন্য বিবাহের অনেক রকম পদ্ধতি স্থাপন করেছেন।
কন্যাযাস্তু পিতা ভ্রাতা মাতা মাতুল এব বা। পিতুঃ পিতা পিতুর্ভ্রাতা দানে তু প্রভুতাং গতঃ
কোনো কন্যার বিয়েতে তার বাবা, ভাই, মা, মামা, দাদু বা কাকারাই তাকে দেওয়ার অধিকারী হন।
মহোত্সবং পশুপতের্দ্রষ্টুকামঃ পিতা তব। অন্তর্দ্বীপং গতো ভদ্রে পুত্রৈঃ পৌত্রৈঃ সবান্ধবৈঃ
প্রিয়, তোমার বাবা পশুপতির মহোৎসব দেখতে, ছেলে, নাতি আর আত্মীয়দের নিয়ে অন্তর্দ্বীপে গেছেন।
মম চৈব বিশালাক্ষি বিদেশস্থা হি বান্ধবাঃ। তস্মাত্সুভদ্রে গান্ধর্বো বিবাহঃ পঞ্চমঃ স্মৃতঃ
আর আমারও, বিশাল-চোখওয়ালী, আত্মীয়রা বিদেশে রয়েছেন। তাই সুবদ্রা, গান্ধর্ব বিবাহকেই পঞ্চম বিবাহরূপে ধরা হয়।
সমাগমে তু কন্যাযাঃ ক্রিযাঃ প্রোক্তাশ্চতুর্বিধাঃ। তেষাং প্রবৃত্তিং সাধূনাং শৃণু মাধবি তদ্যথা
কোনো কন্যার বিবাহে চার রকমের নিয়ম আছে। মাধবী, সাধুরা যেভাবে তা পালন করেন, তা শুনো।
বরমাহূয বিধিনা পিত্রা দত্তা তথার্থিনে। সা পত্নী তু পরৈরুক্তা সা বশ্যা তু পতিব্রতা
যখন নিয়ম মেনে পিতা পাত্রকে ডেকে কন্যাকে দেন, তখন সেই স্ত্রীকে অন্যরা পতিব্রতা ও স্বামীর অধীন বলে।
ভৃত্যানাং ভরণার্থায আত্মনঃ পোষণায চ। দানে গৃহীতা যা নারী সা ভার্যেতি স্মৃতা বুধৈঃ
যে নারী চাকরদের বা নিজের ভরণপোষণের জন্য বিয়ে করা হয়, জ্ঞানীরা তাকেই স্ত্রী বলে জানেন।
ধর্মতো বরযিত্বা তু আনীয স্বং নিবেশনম্। ন্যাযেন দত্তাতারুণ্যে দারাঃ পিতৃকৃতাঃ স্মৃতাঃ
ধর্মমতে, কন্যাকে বেছে এনে নিজের ঘরে এনে, যৌবনে আইন মেনে দেওয়া হলে, তাকে পিতৃকৃত স্ত্রী বলা হয়।
গান্ধর্বেণ বিবাহেন রাগাত্পুত্রার্থকারণাত্। আত্মনাঽনুগৃহীতা যা বশ্যা সা তু প্রজাবতী
গান্ধর্ব বিবাহে, প্রেম ও সন্তান লাভের ইচ্ছায়, যে নারী নিজে সম্মতি দেয়, সে স্ত্রী হয়ে সন্তান লাভ করে।
জনযেদ্যা তু ভর্তারং জাযা ইত্যেব নামতঃ। পত্নী ভার্যা চ দারাশ্চ জাযা চেতি চতুর্বিধাঃ
যে স্বামীকে জন্ম দেয়, তাকে 'জায়া' বলা হয়। এইভাবে স্ত্রী, পত্নী, দারা ও জায়া—এই চার ধরনের নাম আছে।
চতস্র এবাগ্নিসাক্ষ্যাঃ ক্রিযাযুক্তাশ্চ ধর্মতঃ। গান্ধর্বস্তু ক্রিযাহীনো রাগাদেব প্রবর্ততে
এই চারটি বিবাহই অগ্নিসাক্ষী ও নিয়ম মেনে ধর্মসম্মত। কিন্তু গান্ধর্ব বিবাহে কোনো নিয়ম নেই, শুধু প্রেম থেকেই তা হয়।
সকামাযাঃ সকামেন নির্মন্ত্রো রহসি স্মৃতঃ। মযোক্তমক্রিযং চাপি কর্তব্যং মাধবি ত্বযা
ইচ্ছাসহকারে, গোপনে, মন্ত্র ছাড়াই, যেমন মনে পড়ে যায়, আমি যা বলেছি, তা যদি করাও না হয়, তবুও, মাধবী, তোমার তা করা উচিত।
অযনং চৈব মাসশ্চ ঋতুঃ পক্ষস্তথা তিথিঃ। করণং চ মুহূর্তং চ লগ্নসংপত্তথৈব চ
উত্তরায়ণ, মাস, ঋতু, পক্ষ, তিথি, করণ, মুহূর্ত আর লগ্ন — এই সবই মনে রাখা দরকার।
বিবাহস্য বিশালাক্ষি প্রশস্তং চোত্তরাযণম্। বৈশাখশ্চৈব মাসানাং পক্ষাণাং শুক্ল এব চ
বিবাহের জন্য, চওড়া-চোখওয়ালা, উত্তরায়ণ শুভ; মাসের মধ্যে বৈশাখ আর পক্ষের মধ্যে শুক্লপক্ষই শ্রেষ্ঠ।
নক্ষত্রাণাং তথা হস্তস্তৃতীযা চ তিথিষ্বপি। লগ্নো হি মকরঃ শ্রেষ্ঠঃ করণানাং ববস্তথা
নক্ষত্রের মধ্যে হস্ত, তিথির মধ্যে তৃতীয়া, লগ্নের মধ্যে মকর শ্রেষ্ঠ, আর করণের মধ্যে ববাই উত্তম।
মৈত্রো মুহূর্তো বৈবাহ্য আবযোঃ শুভকর্মণি। সর্বসংপদিযং ভদ্রে অদ্য রাত্রৌ ভবিষ্যতি
বিবাহের শুভ কাজে মৈত্র মুহূর্তই উপযুক্ত; আজ রাতে, সৌভাগ্যবতী, সমস্ত মঙ্গল তোমার হবে।
ভগবানস্তমভ্যেতি আদিত্যস্তপতাং বরঃ। রাত্রৌ বিবাহকালোঽযং ভবিষ্যতি ন সংশযঃ
ভগবান আসছেন, সূর্য, দীপ্তিমানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, অস্ত যাচ্ছে; আজ রাতেই বিবাহের সময়, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
নারাযণোঽপি সর্বজ্ঞো নাববুধ্যেত বিশ্বকৃত্। ধর্মসঙ্কটমাপন্নে কিং নু কৃত্বা সুখং ভবেত্
সর্বজ্ঞ নারায়ণও, যিনি বিশ্ব সৃষ্টি করেছেন, তিনিও এই বিষয়ে বুঝতে পারবেন না; ধর্ম-সংকটে পড়লে কী করলে সুখ পাওয়া যায়?
মনোভবেন কামেন মোহিতং মাং প্রলাপিনম্। প্রতিবাক্যং চ মে দেবি কিং ন বক্ষ্যসি মাধবি
কামনায়, প্রেমে বিভ্রান্ত হয়ে আমি যা বলছি, দেবী মাধবী, তুমি কি আমার প্রশ্নের উত্তর দেবে না?