তপোবিশিষ্টদপি বৈ বসিষ্ঠান্মুনিপুংগবাত্। মন্যে শ্রেষ্ঠব্যং ত্বাং বৈ রহস্যজ্ঞানবেদনাত্
তপস্যায় শ্রেষ্ঠ ঋষি বসিষ্ঠের সঙ্গেও তুলনা করলে, গোপন জ্ঞানের অধিকারী বলে আমি আপনাকে শ্রেষ্ঠ মনে করি।
জন্মপ্রভৃতি সত্যাং তে বেদ্মি গাং ব্রহ্মবাদিনীম্। ত্বযাচ কাব্যমিত্যুক্তং তস্মাত্কাব্যং ভবিষ্যতি
আপনার জন্ম থেকেই আপনাকে বেদজ্ঞ বলে জানি; আর আপনি যেহেতু একে কাব্য বলেছেন, তাই একে কাব্যই বলা হবে।
অস্য কাব্যস্য কবযো ন সমর্থা বিশেষণে। বিশেষণে গৃহস্থস্য শেষাস্ত্রয ইবাশ্রমাঃ
এই কাব্যের গুণ বর্ণনা করতে কবিরা অক্ষম, যেমন গৃহস্থাশ্রমের বিশেষত্ব অন্য তিন আশ্রমের দ্বারা বলা যায় না।
জডান্ধবধিরোন্মত্তং তমোভূতং জগদ্ভবেত্। যদি জ্ঞানহুতাশেন ত্বযা নোজ্জ্বলিযং ভবেত্
আপনি যদি জ্ঞানের অগ্নি জ্বালাতেন না, তবে এই পৃথিবী বোবা, অন্ধ, বধির, উন্মাদ আর অন্ধকারে ঢাকা হয়ে যেত।
তমসান্ধস্য লোকস্য বেষ্টিতস্য স্বকর্মভিঃ। জ্ঞানাঞ্জনশলাকাভির্বুদ্ধিনেত্রোত্সবঃ কৃতঃ
নিজ কর্মে আবদ্ধ ও অন্ধকারে ঢাকা এই পৃথিবীর জন্য আপনি জ্ঞানের অঞ্জনদণ্ডে বুদ্ধির চোখে উৎসব এনেছেন।
ত্বযা ভারতসূর্যেণ নৃণাং বিনিহতং তমঃ
ভারতের সূর্য, আপনি মানুষের অন্ধকার দূর করেছেন।
পুরাণপূর্ণচন্দ্রেণ শ্রুতিজ্যোত্স্নাপ্রকাশিনা। নৃণাং কুমুদসৌম্যানাং কৃতং বুদ্ধিপ্রসাদনম্
পুরাণের পূর্ণিমার চাঁদ, বেদের কিরণে উদ্ভাসিত, মানুষের মনকে শীতল ও আনন্দিত করেছে, যেমন চাঁদে কুমুদ ফুল ফোটে।
ইতিহাসপ্রদীপেন মোহাবরণঘাতিনা। লোকগর্ভগৃহং কৃত্স্নং যথাবত্সংপ্রকাশিতম্
ইতিহাসের দীপ্ত প্রদীপ, যা মোহের পর্দা দূর করে, সে-ই গোটা বিশ্বের গর্ভগৃহকে যথাযথভাবে আলোকিত করেছে।
সংগ্রহাধ্যাযবীজো বৈ পৌলোমাস্তীকমূলবান্। সংভবস্কন্ধবিস্তারঃ সভাপর্ববিটঙ্কবান্
সংক্ষিপ্ত অধ্যায় তার বীজ, পৌলোম ও আস্তিক কাহিনি তার মূল; সম্ভব পর্ব তার কান্ড, সভা পর্ব তার গাঁট।
আরণ্যপর্বরূপাঢ্যো বিরাটোদ্যোগসারবান্। ভীষ্মপর্বমহাশাখো দ্রোণপর্বপলাশবান্
অরণ্য পর্বের রূপে সমৃদ্ধ, বিরাট ও উদ্যোগ পর্বের সারাংশে পূর্ণ; ভীষ্ম পর্ব তার প্রধান শাখা, দ্রোণ পর্ব তার পাতা।
কর্ণপর্বসিতৈঃ পুষ্পৈঃ শল্যপর্বসুগন্ধিভিঃ। স্ত্রীপর্বৈষীকবিশ্রামঃ শান্তিপর্বমহাফলঃ
কর্ণ পর্ব তার ফুল, শল্য পর্ব তার সুবাস; স্ত্রী পর্ব বিশ্রামের স্থান, শান্তি পর্ব তার মহাফল।
অশ্বমেধামৃতসস্ত্বাশ্রমস্থানসংশ্রযঃ। মৌসলশ্রুতিসংক্ষেপঃ শিষ্টদ্বিজনিষেবিতঃ
অশ্বমেধিক ও অনুশাসন পর্ব এবং আশ্রমবাসিক পর্ব তার আশ্রয়; মৌসল পর্ব তার সংক্ষেপ, আর শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ একে সেবা করেন।
সর্বেষাং কবিমুখ্যানামুপজীব্যো ভবিষ্যতি। পর্জন্যইব ভূতানামক্ষযো ভারদ্রুমঃ
সব কবির প্রধান অবলম্বন হবে এটি, যেমন অবিরাম মেঘ সকল প্রাণীর জন্য, তেমনি এটি মহাভারতের অক্ষয় বৃক্ষ।
কাব্যস্য লেখনার্থায গণেশঃ স্মর্যতাং মুনে
এই কাব্য রচনার জন্য গণেশের স্মরণ হোক, হে মুনি।
এবমাভাষ্য তং ব্রহ্মা জগাম স্বং নিবেশনম্। ভগবান্স জগত্স্রষ্টা ঋষিদেবগণৈঃ সহ
এভাবে কথা বলে, ভগবান ব্রহ্মা, যিনি জগতের স্রষ্টা, ঋষি ও দেবতাদের সঙ্গে নিজের বাসস্থানে ফিরে গেলেন।
ততঃ সস্মার হেরম্বং ব্যাসঃ সত্যবতীসুতঃ
তারপর সত্যবতীর পুত্র ব্যাস হেরম্বকে স্মরণ করলেন।
স্মৃতমাত্রো গণেশানো ভক্তচিন্তিতপূরকঃ। তত্রাজগাম বিঘ্নেশো বেদব্যাসো যতঃ স্থিতঃ
ব্যাস তাঁকে স্মরণ করামাত্র, ভক্তদের মনোবাসনা পূর্ণকারী গণেশ, যেখানে ব্যাস ছিলেন, সেখানেই উপস্থিত হলেন।
পূজিতশ্চোপবিষ্টশ্চ ব্যাসেনোক্তস্তদানঘ। লেখকো ভারতস্যাস্য ভব ত্বং গণনাযক।। মযৈব প্রোচ্যমানস্য মনসা কল্পিতস্য চ
পূজা পেয়ে এবং আসনে বসে, ব্যাস তখন নিষ্পাপ গণনায়ককে বললেন, 'তুমি এই মহাভারতের লেখক হও, আমি যেমন বলব এবং মনে ভাবব, তেমনই লিখবে।'
শ্রুত্বৈতত্প্রাহ বিঘ্নেশো যদি মে লেখনী ক্ষণম্। লিখতো নাবতিষ্ঠেত তদা স্যাং লেখকো হ্যহম্
এ কথা শুনে বিঘ্নেশ বললেন, 'যদি আমার কলম লেখার সময় এক মুহূর্তও না থামে, তবে আমি লেখক হব।'
ব্যাসোঽপ্যুবাচ তং দেবমবুদ্ধ্বা মা লিখ ক্বচিত্। ওমিত্যুক্ত্বা গণেশোপি বভূব কিল লেখকঃ
তখন ব্যাস দেবতাকে বললেন, 'যা না বুঝে, কোথাও কিছু লিখো না।' 'ওঁ' বলে গণেশ সত্যিই লেখক হয়ে গেলেন।
গ্রন্থগ্রন্থিং তদা চক্রে মুনির্গূঢং কুতূহলাত্। যস্মিন্প্রতিজ্ঞযা প্রাহ মুনির্দ্বৈপাযনস্ত্বিদম্
তখন মুনি গোপন কৌতূহল থেকে গ্রন্থে জটিল গাঁথুনি তৈরি করলেন, যেমন শর্ত তিনি দিয়েছিলেন।
অষ্টৌ শ্লোকসহস্রাণি অষ্টৌ শ্লোকশতানি চ। অহং বেদ্মি শুকো বেত্তি সংজযো বেত্তি বা ন বা
এতে আট হাজার আটশো শ্লোক আছে; আমি জানি, শুক জানে, আর সঞ্জয় হয়তো জানে, হয়তো জানে না।
তচ্ছ্লোককূটমদ্যাপি গ্রথিতং সুদৃঢং মুনে। ভেত্তুং ন শক্যতেঽর্থস্যং গূঢত্বাত্প্রশ্রিতস্য চ
হে মুনি, সেই শ্লোকের গাঁথুনি আজও শক্তভাবে গাঁথা আছে; তার গভীরতা ও সূক্ষ্মতার জন্য তা ভাঙা যায় না।
সর্বজ্ঞোপি গণেশো যত্ক্ষণমাস্তে বিচারযন্। তাবচ্চকার ব্যাসোপি শ্লোকানন্যান্বহূনপি
সবজ্ঞানী গণেশও যখন একটু ভেবে থেমে যেতেন, তখন ব্যাস অনেক নতুন শ্লোক রচনা করতেন।
তস্য বৃক্ষস্য বক্ষ্যামি শাখাপুষ্পফলোদযম্। স্বাদুমেধ্যরসোপেতমচ্ছেদ্যমমরৈরপি
আমি এখন সেই বৃক্ষের শাখা, ফুল ও ফলের কথা বলব, যা মধুর, পবিত্র ও পুষ্টিকর রসে ভরা, এমনকি দেবতারাও যা ভাঙতে পারে না।
অনুক্রমণিকাধ্যাযং বৃত্তান্তং সর্বপর্বণাম্। ইদং দ্বৈপাযনঃ পূর্বং পুত্রমধ্যাপযচ্ছুকম্
দ্বৈপায়ন ব্যাস প্রথমে এই অনুক্রমণিকার অধ্যায়, সব পর্বের বিবরণ, তাঁর পুত্র শুককে শেখালেন।
ততোঽন্যেভ্যোঽনুরূপেভ্যঃ শিষ্যেভ্যঃ প্রদদৌ প্রভু ষষ্টিং শতসহস্রাণি চকারান্যাং স সংহিতাম্। ত্রিংশচ্ছতসহস্রং চ দেবলোকে প্রতিষ্ঠিতম্
তারপর তিনি অন্য যোগ্য শিষ্যদেরও তা দিলেন; ষাট লক্ষ শ্লোকের আরেকটি সংহিতা তৈরি করলেন, আর ত্রিশ লক্ষ দেবলোকে প্রতিষ্ঠিত হল।
পিত্র্যে পঞ্চদশ প্রোক্তং রক্ষোযক্ষে চতুর্দশ। একং শতসহস্রং তু মানুষেষু প্রতিষ্ঠিতম্
পিতৃলোকে পনেরো হাজার, রাক্ষস ও যক্ষদের মধ্যে চৌদ্দ হাজার, আর মানুষের মধ্যে এক লক্ষ শ্লোক প্রতিষ্ঠিত।
নারদোঽশ্রাবযদ্দেবানসিতো দেবলঃ পিতৃন্। গন্ধর্বযক্ষরক্ষাংসি শ্রাবযামাস বৈ শুকঃ
নারদ দেবতাদের শুনিয়েছিলেন, অসিত-দেবলা পিতৃদের শুনিয়েছিলেন, আর শুক গন্ধর্ব, যক্ষ ও রাক্ষসদের শুনিয়েছিলেন।
বৈশংপাযনবিপ্রর্ষিঃ শ্রাবযামাস পার্থিবম্। পারিক্ষিতং মহাত্মানং নাম্না তু জনমেজযম্
বৈশম্পায়ন মহর্ষি মহাত্মা পারীক্ষিত, যাঁর নাম জনমেজয়ও, তাঁকে এই কাহিনি শুনিয়েছিলেন।