গাধা সামানুসামজ্ঞঃ সাম্নাং পরমবল্গুনাম্। আত্মনঃ সর্বমোক্ষিভ্যঃ কৃতিমান্কৃত্যবিত্সদা
গাধি ছিলেন সামবেদের গানের সঠিক ব্যবহার জানতেন, যেগুলো অত্যন্ত মধুর। তিনি সবসময় কর্মে দক্ষ ও কর্তব্যজ্ঞানী ছিলেন এবং মুক্তি কামনাকারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
যজুর্ধর্মৈর্বহুবিধৈর্মতো মতিমতাং বরঃ। বিদিতার্থঃ সমশ্চৈব চ্ছেত্তা নিগমসংশযান্
তিনি নানা ধরনের যজুর্বেদের আচারে পারদর্শী ছিলেন, জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, শাস্ত্রের অর্থ জানতেন, ন্যায়পরায়ণ এবং শাস্ত্রের সন্দেহ দূর করতে পারতেন।
অর্থনির্বচনে নিত্যং সংশযচ্ছিদসংশযঃ। প্রকৃত্যা ধর্মকুশলো দাতা ধর্মবিশারদঃ
তিনি সবসময় অর্থ ব্যাখ্যায় নিয়োজিত থাকতেন, নিজে সন্দেহহীন এবং অন্যের সন্দেহ দূর করতেন। স্বভাবত ধর্মে দক্ষ, দানশীল এবং ধর্মে বিশেষজ্ঞ ছিলেন।
লোপেনাগমধর্মেণ সংক্রমেণ চ বৃত্তিষু। একশব্দাংশ্চ নানার্থানেকার্থাংশ্চ পৃথক্কৃতান্
শাস্ত্রের ব্যতিক্রম, রীতির পরিবর্তন ও বাদ যাওয়া বিষয়গুলি বুঝে তিনি এক শব্দের নানা অর্থ ও বিভিন্ন অর্থবিশিষ্ট শব্দ আলাদা করতে পারতেন।
পৃথগর্থাভিধানাংশ্চ প্রযোগানন্ববেক্ষিতা। প্রমাণভূতো লোকেষু সর্বাধিকরণেষু চ
তিনি বিভিন্ন অর্থ প্রকাশকারী এবং যাচাই না-করা ব্যবহারের পার্থক্য চিনতেন; বিচার-বিবেচনায় ও সমাজে তিনি ছিলেন সর্বজনস্বীকৃত।
সর্ববর্ণবিকারেষু নিত্যং কুশলপূজিতঃ। স্বরেঽস্বরে চ বিবিধে বৃত্তেষু বিবিধেষু চ
সব রকম স্বর ও উচ্চারণের পরিবর্তনে, নানা ছন্দ ও রীতিতে, দক্ষদের কাছে তিনি সর্বদা সম্মানিত ছিলেন।
সমস্থানেষু সর্বেষু সমাম্নাযেষু ধাতুষু। উদ্দেশ্যানাং সমাখ্যাতা সর্বমাখ্যাতমুদ্দিশন্
সব স্থানে, সব পাঠে ও শব্দমূলের মধ্যে, তিনি যা বলা উচিত তা স্পষ্ট করে দিতেন এবং যা বোঝানো দরকার তা প্রকাশ করতেন।
অভিসন্ধিষু তত্ত্বজ্ঞঃ পদান্যঙ্গান্যনুস্মরন্। কালধর্মেণ নির্দিষ্টং যথার্থং চ বিচারযন্
তিনি উদ্দেশ্যের সত্য জানতেন, শব্দ ও তার অংশ মনে রাখতেন, সময়ের নিয়মে যা নির্ধারিত ও যথাযথ ছিল তা বিচার করতেন।
চিকীর্ষিতং চ যো বেত্তা যথা লোকেন সংবৃতম্। বিভাষিতং চ সমযং ভাষিতং হৃদযংগমম্
তিনি যা ইচ্ছা ছিল, লোকের আড়ালে যা ছিল, চুক্তি ও হৃদয়স্পর্শী কথা—সবই বুঝতেন।
আত্মনে চ পরস্মৈ চ স্বরসংস্কারযোগবিত্। এষাং স্বরাণাং জ্ঞাতা চ বোদ্ধা প্রবচনঃ স্বরাট্
নিজের জন্য ও অন্যের জন্য স্বর ও উচ্চারণের প্রয়োগে তিনি দক্ষ ছিলেন; এই স্বরগুলি তিনি জানতেন, বুঝতেন এবং শেখানোর ক্ষেত্রে স্বয়ং অধিপতি ছিলেন।
বিজ্ঞাতা চোক্তবাক্যানামেকতাং বহুতাং তথা। বোদ্ধা হি পরমার্থাংশ্চ বিবিধাংশ্চ ব্যতিক্রমান্
তিনি বলা বাক্যের ঐক্য ও বৈচিত্র্য বুঝতেন, সর্বোচ্চ সত্য ও নানা পার্থক্যও তিনি উপলব্ধি করতেন।
অভেদতশ্চ বহুশো বহুশশ্চাপি ভেদতঃ। বক্তা বিবিধবাক্যানাং নানাদেশসমীক্ষিতা
তিনি অনেক বিষয়কে কখনও অভিন্ন, কখনও ভিন্ন বলে ব্যাখ্যা করতেন; নানা অঞ্চলের নিয়ম বিবেচনা করে বিভিন্ন কথা বলতেন।
পঞ্চাগমাংশ্চ বিবিধানাদেশাংশ্চ সমীক্ষিতা। নানার্থকুশলস্তত্র তদ্ধিতেষু চ কৃত্স্নশঃ
তিনি পাঁচটি শাস্ত্র ও নানা নির্দেশ গভীরভাবে বিচার করতেন, নানা অর্থে পারদর্শী এবং তদ্ধিত শব্দে সম্পূর্ণ দক্ষ ছিলেন।
পরিভূষযিতা বাচাং বর্ণতঃ স্বরতোঽর্থতঃ। প্রত্যযং চ সমাখ্যাতা নিযতং প্রতিধাতুকম্
তিনি বর্ণ, স্বর ও অর্থে ভাষাকে অলংকৃত করতেন; প্রত্যয়ের অর্থ মূলের সঙ্গে মিলিয়ে ব্যাখ্যা করতেন।
পঞ্চ চাক্ষরজাতানি স্বরসংজ্ঞানি যানি চ। তমাগতমৃষিং দৃষ্ট্বা প্রত্যুদ্গম্যাভিবাদ্য চ
তিনি পাঁচ ধরনের বর্ণ ও স্বরের নাম জানতেন; সেই ঋষিকে আসতে দেখে উঠে অভিবাদন জানালেন।
আসনং রুচিরং তস্মৈ প্রদদৌ স যুধিষ্ঠিরঃ। `কৃষ্ণাজিনোত্তরে তস্মিন্নুপবিষ্টো মহানৃষিঃ
যুধিষ্ঠির তাঁকে সুন্দর আসন দিলেন; মহর্ষি কৃষ্ণমৃগচর্মে ঢাকা সেই আসনে বসলেন।
দেবর্ষেরুপবিষ্টস্য স্বযমর্ধ্যং যথাবিধি। প্রাদাদ্যুধিষ্ঠিরো ধীমান্রাজ্যং তস্মৈ ন্যবেদযত্। প্রতিগৃহ্য তু তাং পূজামৃষিঃ প্রীতমনাস্তদা
দেবঋষি বসার পর, যুধিষ্ঠির নিজে যথাবিধি সেবা ও রাজ্য উপহার দিলেন; ঋষি আনন্দচিত্তে সেই সম্মান গ্রহণ করলেন।
আশীর্ভির্বর্ধযিত্বা চ তমুবাচাস্যতামিতি। নিষসাদাভ্যনুজ্ঞাতস্ততো রাজা যুধিষ্ঠিরঃ
ঋষি আশীর্বাদ দিয়ে বললেন, 'বসো'; অনুমতি পেয়ে রাজা যুধিষ্ঠির বসে পড়লেন।
প্রেষযামাস কৃষ্ণাযৈ ভগবন্তমুপস্থিতম্। শ্রুত্বৈতদ্দ্রৌপদী চাপি শুচির্ভূত্বা সমাহিতা
তখন তিনি উপস্থিত কৃষ্ণাকে ডেকে পাঠালেন। দ্রৌপদী এই কথা শুনে নিজেকে শুদ্ধ করলেন এবং মনকে স্থির করলেন।
জগাম তত্র যত্রাস্তে নারদঃ পাণ্ডবৈঃ সহ। তস্যাভিবাদ্য চরণৌ দেবর্ষের্ধর্মচারিণী
তিনি যেখানে নারদ পাণ্ডবদের সঙ্গে ছিলেন, সেখানেই গেলেন। ধর্মপথে চলা সেই রাজকন্যা দেবর্ষির পায়ে প্রণাম করলেন।
কৃতাঞ্জলিঃ সুসংবীতা স্থিতাঽথ দ্রুপদাত্মজা। তস্যাশ্চাপি স ধর্মাত্মা সত্যবাগৃষিসত্তমঃ
দ্রুপদের কন্যা হাত জোড় করে, সুন্দরভাবে বসন পরিধান করে সেখানে দাঁড়ালেন। তখন সেই ধর্মপরায়ণ, সত্যবাদী, ঋষিশ্রেষ্ঠ তাঁর দিকে মুখ ফেরালেন।
আশিষো বিবিধাঃ প্রোচ্য রাজপুত্র্যাস্তু নারদঃ। গম্যতামিতি হোবাচ ভগবাংস্তামনিন্দিতাম্
নারদ নানা আশীর্বাদ উচ্চারণ করলেন রাজকন্যার জন্য, তারপর নির্দোষা তাঁকে বললেন, 'তুমি যেতে পারো।'
গতাযামথ কৃষ্ণাযাং যুধিষ্ঠিরপুরোগমান্। বিবিক্তে পাণ্ডবান্সর্বানুবাচ ভগবানৃষিঃ
কৃষ্ণা চলে যাওয়ার পরে, ভগবান ঋষি যুধিষ্ঠিরকে সামনে রেখে নির্জনে সকল পাণ্ডবকে বললেন।
পাঞ্চালী ভবতামেকা ধর্মপত্নী যশস্বিনী। যথা বো নাত্র ভেদঃ স্যাত্তথা নীতির্বিধীযতাং
পাঞ্চালী তোমাদের সকলের মধ্যে একমাত্র, গৌরবময় পত্নী। যাতে তোমাদের মধ্যে কোনো বিভেদ না হয়, সেইরকম নিয়ম স্থাপন করো।
সুন্দোপসুন্দৌ হি পুরা ভ্রাতরৌ সহিতাবুভৌ। আস্তামবধ্যাবন্যেষাং ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতৌ
আগে দুই ভাই সুন্দর ও উপসুন্দর একসঙ্গে ছিল, এবং তারা তিনটি জগতে অপরাজেয় বলে বিখ্যাত হয়েছিল।
একরাজ্যাবেকগৃহাবেকশয্যাসনাশনৌ। তিলোত্তমাযাস্তৌ হেতোরন্যোন্যমভিজঘ্নতুঃ
তারা এক রাজ্য, এক গৃহ, এক শয্যা, এক আসন, এক আহার ভাগ করে নিত। তবুও তিলোত্তমার কারণে তারা একে অপরকে হত্যা করেছিল।
রক্ষ্যতাং সৌহৃদং তস্মাদন্যোন্যপ্রীতিভাবকম্। যথা বো নাত্র ভেদঃ স্যাত্তত্কুরুষ্ব যুধিষ্ঠির
তাই, পরস্পরের প্রতি ভালোবাসা ও বন্ধুত্ব রক্ষা করো। যাতে তোমাদের মধ্যে কোনো বিভেদ না হয়, যুধিষ্ঠির, সেই ব্যবস্থা করো।
সুন্দোপসুন্দাবসুরৌ কস্য পুত্রৌ মহামুনে। উত্পন্নশ্চ কথং ভেদঃ কথং চান্যোন্যমঘ্নতাম্
হে মহামুনি, সুন্দর ও উপসুন্দর কার পুত্র ছিল? কিভাবে তাদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি হল, আর তারা একে অপরকে কিভাবে হত্যা করল?
অপ্সরা দেবকন্যা বৈ কস্য চৈষা তিলোত্তমা। যস্যাঃ কামেন সংমত্তৌ জঘ্নতুস্তৌ পরস্পরম্
আর, তিলোত্তমা কে, যিনি দেবকন্যা অপ্সরা? কাদের জন্য, কামনায় উন্মত্ত হয়ে, তারা একে অপরকে হত্যা করেছিল?
এতত্সর্বং যথা বৃত্তং বিস্তরেণ তপোধন। শ্রোতুমিচ্ছামহে ব্রহ্মন্পরং কৌতূহলং হি মে
হে তপস্বী, এই সব কাহিনি কিভাবে ঘটেছিল, বিস্তারিতভাবে শুনতে চাই। কারণ আমার মনে বড় কৌতূহল, হে ব্রাহ্মণ।