কীর্তিরক্ষণমাতিষ্ঠ কীর্তির্হি পরমং বলম্। নষ্টকীর্তের্মনুষ্যস্য জীবিতং হ্যফল়ং স্মৃতম্
তোমার সুনাম রক্ষা করো, কারণ সুনামই মানুষের সবচেয়ে বড় শক্তি। যার সুনাম নষ্ট হয়েছে, তার জীবন সত্যিই বৃথা বলে মনে করা হয়।
যাবত্কীর্তির্মনুষ্যস্য ন প্রণশ্যতি কৌরব। তাবজ্জীবতি গান্ধরে নষ্টকীর্তিস্তু নশ্যতি
যতদিন মানুষের সুনাম অক্ষুণ্ণ থাকে, কৌরব, ততদিন সে বেঁচে থাকে, গান্ধারী। কিন্তু যার সুনাম নষ্ট হয়েছে, সে তো ধ্বংস হয়েই যায়।
তমিমং সমুপাতিষ্ঠ ধর্মং কুরুকুলোচিতম্। অনুরূপং মহাবাহো পূর্বেষামাত্মনঃ কুরু
এই আচরণই গ্রহণ করো, যা কুরু বংশের উপযুক্ত। মহাবাহু, পূর্বপুরুষদের মতো এবং নিজের মর্যাদা অনুযায়ী কাজ করো।
দিষ্ট্যা ধ্রিযন্তে পার্থা হি দিষ্ট্যা জীবতি সা পৃথা। দিষ্ট্যা পুরোচনঃ পাপো ন সকামোঽত্যযং গতঃ
ভাগ্যক্রমে, পৃথার পুত্ররা রক্ষা পেয়েছে; ভাগ্যেই তিনি নিজেও বেঁচে আছেন; ভাগ্যেই পাপী পুরোচন তার ইচ্ছা পূরণ করতে পারেনি এবং বিনাশ হয়েছে।
যদাপ্রভৃতি দগ্ধাস্তে কুন্তিভোজসুতাসুতাঃ। তদাপ্রভৃতি গান্ধারে ন শক্নোম্যভিবীক্ষিতুম্
যেদিন থেকে কুন্তীর পুত্র ও তাঁদের সন্তানরা আগুনে পুড়ে গেল, গান্ধারী, সেই দিন থেকেই আমি তোমার মুখ দেখতে পারিনি।
লোকে প্রাণভৃতাং কিংচিচ্ছ্রুত্বা কুন্তীং তথাগতাম্। ন চাপি দোষেণ তথা লোকো মন্যেত্পুরোচনম্। যথা ত্বাং পুরুষব্যাঘ্র লোকো দোষেণ গচ্ছতি
এই পৃথিবীতে যখন কেউ শুনে কুন্তী এমন অবস্থায় পড়েছে, তখন লোকেরা পুরোচনকে ততটা দোষ দেয় না, বরং, নরশ্রেষ্ঠ, তোমাকেই বেশি দোষ দেয়।
তদিদং জীবিতং তেষাং তব কিল্বিষনাশনম্। সংমন্তব্যং মহারাজ পাণ্ডবানাং চ দর্শনম্
তাদের এই বেঁচে থাকা, মহারাজ, তোমার পাপের বিনাশ বলে মনে করা উচিত; আর পাণ্ডবদের দর্শনও তাই।
ন চাপি তেষাং বীরাণাং জীবতাং কুরুনন্দন। পিত্র্যোংশঃ শক্য আদাতুমপি বজ্রভৃতা স্বযং
হে কৌরববংশের আনন্দ, সেই বীরদের জীবিত থাকতে এমনকি বজ্রধারী স্বয়ংও তাঁদের পৈতৃক অংশ কেড়ে নিতে পারবে না।
তে সর্বেঽবস্থিতা ধর্মে সর্বে চৈবৈকচেতসঃ। অধর্মেণ নিরস্তাশ্চ তুল্যে রাজ্যে বিশেষতঃ
তারা সবাই ধর্মে অবিচল, সকলের মন এক। তবুও, বিশেষত রাজ্যের সমান ভাগ থেকে, তারা অন্যায়ভাবে বঞ্চিত হয়েছে।
যদি ধর্মস্ত্বযা কার্যো যদি কার্যং প্রিযং চ মে। ক্ষেমং চ যদি কর্তব্যং তেষামর্ধং প্রদীযতাম্
যদি তুমি ধর্ম পালন করতে চাও, যদি আমার প্রিয় কিছু করতে চাও, আর যদি তাদের মঙ্গল চাও, তবে তাদের রাজ্যের অর্ধেক দিয়ে দাও।
মন্ত্রায সমুপানীতৈর্ধৃতরাষ্ট্র হিতৈর্নৃপ। ধর্ম্যমর্থ্যং যশস্যং চ বাচ্যমিত্যনুশুশ্রুম
ধৃতরাষ্ট্রের মঙ্গলচিন্তায় যারা পরামর্শ দেয়, তাদের কাছ থেকে আমরা শুনেছি—যা ধর্মসম্মত, লাভজনক ও সুনাম বয়ে আনে, তাই বলা উচিত।
মমাপ্যেষা মতিস্তাত যা ভীষ্মস্য মহাত্মনঃ। সংবিভজ্যাস্তু কৌন্তেযা ধর্ম এষ সনাতনঃ
বড় আত্মার ভীষ্মের যেমন মত, আমারও তাই। কুন্তীর পুত্রদের ভাগ দিয়ে দাও; এটাই চিরন্তন ধর্ম।
প্রেষ্যতাং দ্রুপদাযাশু নর়ঃ কশ্চিত্প্রিযংবদঃ। বহুলং রত্নমাদায তেষামর্থায ভারত
হে ভারত, কারও মিষ্টভাষী লোককে দ্রুপদের কাছে তাড়াতাড়ি পাঠাও, তাদের জন্য অনেক রত্ন নিয়ে যেতে বলো।
মিথঃ কৃত্যং চ তস্মৈ স আদায বসু গচ্ছতু। বৃদ্ধিং চ পরমাং ব্রূযাত্তত্সংযোগোদ্ভবাং তথা
সে যেন উপহার নিয়ে গিয়ে তাদের সঙ্গে যা করণীয় তা আলোচনা করে এবং এই মিলনের ফলে যে বড় সমৃদ্ধি আসবে, তা জানায়।
সংপ্রীযমাণং ত্বাং ব্রূযাদ্রাজন্দুর্যোধনং তথা। অসকৃদ্দ্রুপদে চৈব ধৃষ্টদ্যুম্নে চ ভারত
সে যেন বারবার রাজা দুর্যোধনের কাছে তোমার সদিচ্ছার কথা বলে, আর দ্রুপদ ও ধৃষ্টদ্যুম্নের কাছেও তাই জানায়, হে ভারত।
উচিতত্বং প্রিযত্বং চ যোগস্যাপি চ বর্ণযেত্। পুনঃপুনশ্চ কৌন্যেযান্মাদ্রীপুত্রৌ চ সান্ত্বযন্
সে যেন এই মিত্রতার উপযুক্ততা ও সৌহার্দ্য বর্ণনা করে, আবার বারবার কুন্তীর পুত্র এবং মাদ্রীর পুত্রদের সান্ত্বনা দেয়।
হিরণ্মযানি শুভ্রাণি বহূন্যাভরণানি চ। বচনাত্তব রাজেন্দ্র দ্রৌপদ্যাঃ সংপ্রযচ্ছতু
তোমার আদেশে, রাজেন্দ্র, সে যেন দ্রৌপদীর হাতে অনেক সোনার ঝকঝকে অলঙ্কার তুলে দেয়।
তথা দ্রুপদপুত্রাণাং সর্বেষাং ভরতর্ষভ। পাণ্ডবানাং চ সর্বেষাং কুন্ত্যা যুক্তানি যানি চ
তেমনি, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, সে যেন দ্রুপদের সব পুত্র, সব পাণ্ডব ও কুন্তীর জন্য যা উপযুক্ত, তাই দেয়।
দত্ত্বা তানি মহার্হাণি পাণ্ডবান্সংপ্রহর্ষয।' এবং সান্ত্বসমাযুক্তং দ্রুপদং পাণ্ডবৈঃ সহ। উক্ত্বা সোঽনন্তরং ব্রূযাত্তেষামাগমনং প্রতি
মূল্যবান উপহারগুলি দিয়ে তিনি পাণ্ডবদের আনন্দিত করলেন। এরপর শান্তিপূর্ণ কথা বলে দ্রুপদের সঙ্গে পাণ্ডবদের উপস্থিতিতে কথা বললেন এবং তাদের আগমনের বিষয়ে তৎক্ষণাৎ আলোচনা করলেন।
অনুজ্ঞাতেষু বীরেষু বলং গচ্ছতু শোভনম্। দুঃশাসনো বিকর্ণশ্চাপ্যানেতুং পাণ্ডবানিহ
যখন বীরদের অনুমতি দেওয়া হবে, তখন সেনা সুন্দরভাবে অগ্রসর হোক। দুঃশাসন ও বিকর্ণ যেন পাণ্ডবদের এখানে নিয়ে আসে।
ততস্তে পাণ্ডবাঃ শ্রেষ্ঠাঃ পূজ্যমানাঃ সদা ত্বযা। প্রকৃতীনামনুমতে পদে স্থাস্যন্তি পৈতৃকে
তখন শ্রেষ্ঠ পাণ্ডবরা, সবসময় তোমার দ্বারা সম্মানিত হয়ে, প্রজাদের অনুমতিতে তাদের পিতৃপুরুষদের আসনে স্থির থাকবে।
এতত্তব মহারাজ তেষু পুত্রেষু চৈব হি। বৃত্তমৌপযিকং মন্যে ভীষ্মেণ সহ ভারত
হে মহারাজ, আমি মনে করি, ভীষ্মের সঙ্গে তোমার ও তোমার পুত্রদের জন্য এই আচরণই উপযুক্ত।
যোজিতাবর্থমানাভ্যাং সর্বকার্যেষ্বনন্তরৌ। ন মন্ত্রযেতাং ত্বচ্ছ্রেযঃ কিমদ্ভুততরং ততঃ
যদি দুইজন ব্যক্তি নিজেদের স্বার্থে সব কাজে যুক্ত হয় এবং তোমার মঙ্গলের জন্য কিছু না ভাবেন, তবে তার চেয়ে আশ্চর্য আর কী হতে পারে?
দুষ্টেন মনসা যো বৈ প্রচ্ছন্নেনান্তরাত্মনা। ব্রূযান্নি)শ্রেযসং নাম কথং কুর্যাত্সতাং মতম্
যার মনে কুটিলতা আছে, অন্তরে লুকানো দুষ্টতা আছে, সে কখনো সর্বোচ্চ মঙ্গল বা সৎ লোকদের মত অনুযায়ী কাজ করতে পারে না।
ন মিত্রাণ্যর্থকৃচ্ছ্রেষু শ্রেযসে চেতরায বা। বিধিপূর্বং হি সর্বস্য দুঃখং বা যদি বা সুখম্
বন্ধুরা কষ্টের সময়ে লাভ বা ক্ষতির জন্য কিছু করে না; কারণ সকলের সুখ-দুঃখ ভাগ্যে নির্ধারিত।
কৃতপ্রজ্ঞোঽকৃতপ্রজ্ঞো বালো বৃদ্ধশ্চ মানবঃ। সসহাযোঽসহাযশ্চ সর্বং সর্বত্র বিন্দতি
বুদ্ধিমান বা অবোধ, শিশু বা বৃদ্ধ, সঙ্গী থাকুক বা না থাকুক, প্রতিটি মানুষ সর্বত্র সবরকম ফল পায়।
শ্রূযতে হি পুরা কশ্চিদম্বুবীচ ইতীশ্বরঃ। আসীদ্রাজগৃহে রাজা মাগধানাং মহীক্ষিতাম্
শোনা যায়, প্রাচীনকালে অম্বুবীচ নামে এক রাজা ছিলেন, যিনি মগধদের রাজগৃহে রাজত্ব করতেন।
স হীনঃ করণৈঃ সর্বৈরুচ্ছ্বাসপরমো নৃপঃ। অমাত্যসংস্থঃ সর্বেষু কার্যেষ্বেবাভবত্তদা
সে রাজা সমস্ত শক্তি হারিয়ে কেবল শ্বাস নেওয়া নিয়ে ব্যস্ত ছিলেন এবং সব কাজে মন্ত্রীদের ওপর নির্ভরশীল ছিলেন।
তস্যামাত্যো মহাকর্ণির্বভূবৈকেশ্বরস্তদা। স লব্ধবলমাত্মানং মন্যমানোঽবমন্যতে
তখন তার মন্ত্রী মহাকর্ণি, একমাত্র কর্তৃত্ব নিয়ে, নিজেকে শক্তিশালী মনে করে অন্যদের অবহেলা করতে লাগলেন।
স রাজ্ঞ উপভোগ্যানি স্ত্রিযো রত্নধনানি চ। আদদে সর্বশো মূঢ ঐশ্বর্যং চ স্বযং তদা
সে মূর্খ ব্যক্তি রাজা যা ভোগ করতেন—নারী, রত্ন, ধন—সব নিজের জন্য নিয়ে নিল এবং রাজত্বও নিজের বলে দাবি করল।