তত আনায্য তান্সর্বান্মন্ত্রিণঃ সুমহাযশাঃ। ধৃতরাষ্ট্রো মহারাজ মন্ত্রযামাস বৈ তদা
তারপর, মহারাজ ধৃতরাষ্ট্র সকল খ্যাতিমান মন্ত্রীদের ডেকে নিয়ে সভা করলেন।
ন রোচতে বিগ্রহো মে পাণ্ডুপুত্রৈঃ কথংচন। যথৈব ধৃতরাষ্ট্রো মে তথা পাণ্ডুরসংশযম্
আমি কোনোভাবেই পাণ্ডুপুত্রদের সঙ্গে বিরোধ চাই না; যেমন ধৃতরাষ্ট্র আমার, তেমনই সন্দেহ নেই পাণ্ডুও আমার।
গান্ধার্যাশ্চ যথা পুত্রাস্তথা কুন্তীসুতা মম। যথা চ মম তে রক্ষ্যা ধৃতরাষ্ট্র তথা তব
গান্ধারীর ছেলেরা যেমন আমার, কুন্তীর ছেলেরাও তেমনই আমার; যেমন আমার সন্তানদের রক্ষা করা উচিত, ধৃতরাষ্ট্র, তেমনই তোমার সন্তানদেরও।
যথা চ মম রাজ্ঞশ্চ তথা দুর্যোধনস্য তে। তথা কুরূণাং সর্বেষামন্যেষামপি পার্থিব
যেমন আমার আর রাজার, তেমনই তোমার ও দুর্যোধনের; তেমনি সব কৌরব ও অন্য রাজাদের ক্ষেত্রেও, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
এবং গতে বিগ্রহং তৈর্ন রোচে সন্ধায বীরৈর্দীযতামর্ধভূমিঃ। তেষামপীদং প্রপিতামহানাং রাজ্যং পিতুশ্চৈব কুরূত্তমানাম্
এই অবস্থায় তাদের সঙ্গে বিরোধ আমার পছন্দ নয়; শান্তিপূর্ণভাবে বীরদের রাজ্যের অর্ধেক দিয়ে দাও। এই রাজ্য তাদের পূর্বপুরুষ ও পিতার, এবং কৌরবদের শ্রেষ্ঠদেরও।
দুর্যোধন যথা র্জাযং ত্বমিদং তাত পশ্যসি। মম পৈতৃকমিত্যেবং তেঽপি পশ্যন্তি পাণ্ডবাঃ
দুর্যোধন, তুমি যেমন এই রাজ্যকে তোমার পৈতৃক সম্পত্তি বলে মনে করো, তেমনি পাণ্ডবরাও তাই মনে করে।
যদি রাজ্যং ন তে প্রাপ্তাঃ পাণ্ডবেযা যশস্বিনঃ। কুত এব তবাপীদং ভারতস্যাপি কস্যচিত্
যদি পাণ্ডুর গৌরবশালী সন্তানরা রাজ্য না পেয়ে থাকে, তবে এটা তোমার, বা ভরতবংশের আর কারও-ই বা কেমন করে হবে?
অধর্মেণ চ রাজ্যং ত্বং প্রাপ্তবান্ভরতর্ষভ। তেঽপি রাজ্যমনুপ্রাপ্তাঃ পূর্বমেবেতি মে মতিঃ
আর তুমি যদি অন্যায় পথে রাজ্য পেয়ে থাকো, ভরতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তবে তারাও পূর্বেই রাজ্য পেয়েছে—এটাই আমার বিশ্বাস।
মধুরেণৈব রাজ্যস্য তেষামর্ধং প্রদীযতাম্। এতদ্ধি পুরুষব্যাঘ্র হিতং সর্বজনস্য চ
মধুরভাবে তাদের রাজ্যের অর্ধেক দিয়ে দাও; এটাই সকলের মঙ্গল, পুরুষদের মধ্যে বাঘ।
অতোঽন্যথা চেত্ক্রিযতে ন হিতং নো ভবিষ্যতি। তবাপ্যকীর্তিঃ সকলা ভবিষ্যতি ন সংশযঃ
এর অন্যথা হলে আমাদের মঙ্গল হবে না; তোমার দুর্নাম চারিদিকে ছড়িয়ে পড়বে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
কীর্তিরক্ষণমাতিষ্ঠ কীর্তির্হি পরমং বলম্। নষ্টকীর্তের্মনুষ্যস্য জীবিতং হ্যফল়ং স্মৃতম্
তোমার সুনাম রক্ষা করো, কারণ সুনামই মানুষের সবচেয়ে বড় শক্তি। যার সুনাম নষ্ট হয়েছে, তার জীবন সত্যিই বৃথা বলে মনে করা হয়।
যাবত্কীর্তির্মনুষ্যস্য ন প্রণশ্যতি কৌরব। তাবজ্জীবতি গান্ধরে নষ্টকীর্তিস্তু নশ্যতি
যতদিন মানুষের সুনাম অক্ষুণ্ণ থাকে, কৌরব, ততদিন সে বেঁচে থাকে, গান্ধারী। কিন্তু যার সুনাম নষ্ট হয়েছে, সে তো ধ্বংস হয়েই যায়।
তমিমং সমুপাতিষ্ঠ ধর্মং কুরুকুলোচিতম্। অনুরূপং মহাবাহো পূর্বেষামাত্মনঃ কুরু
এই আচরণই গ্রহণ করো, যা কুরু বংশের উপযুক্ত। মহাবাহু, পূর্বপুরুষদের মতো এবং নিজের মর্যাদা অনুযায়ী কাজ করো।
দিষ্ট্যা ধ্রিযন্তে পার্থা হি দিষ্ট্যা জীবতি সা পৃথা। দিষ্ট্যা পুরোচনঃ পাপো ন সকামোঽত্যযং গতঃ
ভাগ্যক্রমে, পৃথার পুত্ররা রক্ষা পেয়েছে; ভাগ্যেই তিনি নিজেও বেঁচে আছেন; ভাগ্যেই পাপী পুরোচন তার ইচ্ছা পূরণ করতে পারেনি এবং বিনাশ হয়েছে।
যদাপ্রভৃতি দগ্ধাস্তে কুন্তিভোজসুতাসুতাঃ। তদাপ্রভৃতি গান্ধারে ন শক্নোম্যভিবীক্ষিতুম্
যেদিন থেকে কুন্তীর পুত্র ও তাঁদের সন্তানরা আগুনে পুড়ে গেল, গান্ধারী, সেই দিন থেকেই আমি তোমার মুখ দেখতে পারিনি।
লোকে প্রাণভৃতাং কিংচিচ্ছ্রুত্বা কুন্তীং তথাগতাম্। ন চাপি দোষেণ তথা লোকো মন্যেত্পুরোচনম্। যথা ত্বাং পুরুষব্যাঘ্র লোকো দোষেণ গচ্ছতি
এই পৃথিবীতে যখন কেউ শুনে কুন্তী এমন অবস্থায় পড়েছে, তখন লোকেরা পুরোচনকে ততটা দোষ দেয় না, বরং, নরশ্রেষ্ঠ, তোমাকেই বেশি দোষ দেয়।
তদিদং জীবিতং তেষাং তব কিল্বিষনাশনম্। সংমন্তব্যং মহারাজ পাণ্ডবানাং চ দর্শনম্
তাদের এই বেঁচে থাকা, মহারাজ, তোমার পাপের বিনাশ বলে মনে করা উচিত; আর পাণ্ডবদের দর্শনও তাই।
ন চাপি তেষাং বীরাণাং জীবতাং কুরুনন্দন। পিত্র্যোংশঃ শক্য আদাতুমপি বজ্রভৃতা স্বযং
হে কৌরববংশের আনন্দ, সেই বীরদের জীবিত থাকতে এমনকি বজ্রধারী স্বয়ংও তাঁদের পৈতৃক অংশ কেড়ে নিতে পারবে না।
তে সর্বেঽবস্থিতা ধর্মে সর্বে চৈবৈকচেতসঃ। অধর্মেণ নিরস্তাশ্চ তুল্যে রাজ্যে বিশেষতঃ
তারা সবাই ধর্মে অবিচল, সকলের মন এক। তবুও, বিশেষত রাজ্যের সমান ভাগ থেকে, তারা অন্যায়ভাবে বঞ্চিত হয়েছে।
যদি ধর্মস্ত্বযা কার্যো যদি কার্যং প্রিযং চ মে। ক্ষেমং চ যদি কর্তব্যং তেষামর্ধং প্রদীযতাম্
যদি তুমি ধর্ম পালন করতে চাও, যদি আমার প্রিয় কিছু করতে চাও, আর যদি তাদের মঙ্গল চাও, তবে তাদের রাজ্যের অর্ধেক দিয়ে দাও।
মন্ত্রায সমুপানীতৈর্ধৃতরাষ্ট্র হিতৈর্নৃপ। ধর্ম্যমর্থ্যং যশস্যং চ বাচ্যমিত্যনুশুশ্রুম
ধৃতরাষ্ট্রের মঙ্গলচিন্তায় যারা পরামর্শ দেয়, তাদের কাছ থেকে আমরা শুনেছি—যা ধর্মসম্মত, লাভজনক ও সুনাম বয়ে আনে, তাই বলা উচিত।
মমাপ্যেষা মতিস্তাত যা ভীষ্মস্য মহাত্মনঃ। সংবিভজ্যাস্তু কৌন্তেযা ধর্ম এষ সনাতনঃ
বড় আত্মার ভীষ্মের যেমন মত, আমারও তাই। কুন্তীর পুত্রদের ভাগ দিয়ে দাও; এটাই চিরন্তন ধর্ম।
প্রেষ্যতাং দ্রুপদাযাশু নর়ঃ কশ্চিত্প্রিযংবদঃ। বহুলং রত্নমাদায তেষামর্থায ভারত
হে ভারত, কারও মিষ্টভাষী লোককে দ্রুপদের কাছে তাড়াতাড়ি পাঠাও, তাদের জন্য অনেক রত্ন নিয়ে যেতে বলো।
মিথঃ কৃত্যং চ তস্মৈ স আদায বসু গচ্ছতু। বৃদ্ধিং চ পরমাং ব্রূযাত্তত্সংযোগোদ্ভবাং তথা
সে যেন উপহার নিয়ে গিয়ে তাদের সঙ্গে যা করণীয় তা আলোচনা করে এবং এই মিলনের ফলে যে বড় সমৃদ্ধি আসবে, তা জানায়।
সংপ্রীযমাণং ত্বাং ব্রূযাদ্রাজন্দুর্যোধনং তথা। অসকৃদ্দ্রুপদে চৈব ধৃষ্টদ্যুম্নে চ ভারত
সে যেন বারবার রাজা দুর্যোধনের কাছে তোমার সদিচ্ছার কথা বলে, আর দ্রুপদ ও ধৃষ্টদ্যুম্নের কাছেও তাই জানায়, হে ভারত।
উচিতত্বং প্রিযত্বং চ যোগস্যাপি চ বর্ণযেত্। পুনঃপুনশ্চ কৌন্যেযান্মাদ্রীপুত্রৌ চ সান্ত্বযন্
সে যেন এই মিত্রতার উপযুক্ততা ও সৌহার্দ্য বর্ণনা করে, আবার বারবার কুন্তীর পুত্র এবং মাদ্রীর পুত্রদের সান্ত্বনা দেয়।
হিরণ্মযানি শুভ্রাণি বহূন্যাভরণানি চ। বচনাত্তব রাজেন্দ্র দ্রৌপদ্যাঃ সংপ্রযচ্ছতু
তোমার আদেশে, রাজেন্দ্র, সে যেন দ্রৌপদীর হাতে অনেক সোনার ঝকঝকে অলঙ্কার তুলে দেয়।
তথা দ্রুপদপুত্রাণাং সর্বেষাং ভরতর্ষভ। পাণ্ডবানাং চ সর্বেষাং কুন্ত্যা যুক্তানি যানি চ
তেমনি, হে ভরতশ্রেষ্ঠ, সে যেন দ্রুপদের সব পুত্র, সব পাণ্ডব ও কুন্তীর জন্য যা উপযুক্ত, তাই দেয়।
দত্ত্বা তানি মহার্হাণি পাণ্ডবান্সংপ্রহর্ষয।' এবং সান্ত্বসমাযুক্তং দ্রুপদং পাণ্ডবৈঃ সহ। উক্ত্বা সোঽনন্তরং ব্রূযাত্তেষামাগমনং প্রতি
মূল্যবান উপহারগুলি দিয়ে তিনি পাণ্ডবদের আনন্দিত করলেন। এরপর শান্তিপূর্ণ কথা বলে দ্রুপদের সঙ্গে পাণ্ডবদের উপস্থিতিতে কথা বললেন এবং তাদের আগমনের বিষয়ে তৎক্ষণাৎ আলোচনা করলেন।
অনুজ্ঞাতেষু বীরেষু বলং গচ্ছতু শোভনম্। দুঃশাসনো বিকর্ণশ্চাপ্যানেতুং পাণ্ডবানিহ
যখন বীরদের অনুমতি দেওয়া হবে, তখন সেনা সুন্দরভাবে অগ্রসর হোক। দুঃশাসন ও বিকর্ণ যেন পাণ্ডবদের এখানে নিয়ে আসে।