যাবন্নাযাতি বার্ষ্ণেযঃ কর্ষন্যাদববাহিনীম্। রাজ্যার্থে পাণ্ডবেযানাং পাঞ্চাল্যসদনং প্রতি
যতদিন বৃষ্ণিপুত্র, যাদব সেনা নিয়ে, পাণ্ডবদের রাজ্য পাওয়ার জন্য পাঞ্চালের ঘরে আসেনি—
বসূনি বিবিধান্ভোগান্রাজ্যমেব চ কেবলম্। নাত্যাজ্যমস্তি কৃষ্ণস্য পাণ্ডবার্থে কথংচন
কৃষ্ণ কখনোই পাণ্ডবদের জন্য কোনো ধন, ভোগ বা এমনকি রাজ্যও ছেড়ে দেবে না, কোনো অবস্থাতেই না।
বিক্রমেণ মহী প্রাপ্তা ভরতেন মহাত্মনা। বিক্রমেণ চ লোকাংস্ত্রীঞ্জিতবান্পাকশাসনঃ
বীরত্বের জোরে মহাত্মা ভরত পৃথিবী জয় করেছিলেন; আর বীরত্বের দ্বারাই পাকা-র শাসক তিনটি লোক জয় করেছিলেন।
বিক্রমং চ প্রশংসন্তি ক্ষত্রিযস্য বিশাংপতে। স্বকো হি ধর্মঃ শূরাণাং বিক্রমঃ পার্থিবর্ষভ
বীরত্বই ক্ষত্রিয়ের প্রধান গুণ বলে সবাই প্রশংসা করে, রাজন; কারণ বীরদের প্রকৃত ধর্মই বীরত্ব, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
তে বলেন বযং রাজন্মহতা চতুরঙ্গিণা। প্রমথ্য দ্রুপদং শীঘ্রমানযামেহ পাণ্ডবান্
আমরা আমাদের বিশাল চতুরঙ্গ সেনাবলে, রাজন, দ্রুত শক্তি প্রয়োগে দ্রুপদকে পরাস্ত করে পাণ্ডবদের এখানে নিয়ে আসি।
ন হি সাম্না ন দানেন ন ভদেন চ পাণ্ডবাঃ। শক্যাঃ সাধযিতুং তস্মাদ্বিক্রমেণৈব তাঞ্জহি
সমঝোতা, দান বা ছলনা দিয়ে পাণ্ডবদের জয় করা যাবে না; তাই কেবল বীরত্বের দ্বারাই তাদের পরাজিত করো।
তান্বিক্রমেণ জিত্বেমামখিলাং ভুঙ্ক্ষ্ব মেদিনীম্। অতো নান্যং প্রপশ্যামি কার্যোপাযং জনাধিপ
তাদের বীরত্বের জোরে জয় করে, তুমি সমস্ত পৃথিবী ভোগ করো; এই কাজের আর কোনো উপায় আমি দেখি না, মনুষ্যদের অধিপতি।
শ্রুত্বা তু রাধেযবচো ধৃতরাষ্ট্রঃ প্রতাপবান্। অভিপূজ্য ততঃ পশ্চাদিদং বচনমব্রবীত্
কর্ণের কথা শুনে, পরাক্রান্ত ধৃতরাষ্ট্র তাঁকে সম্মান জানালেন এবং তারপর এই কথা বললেন।
উপপন্নং মহাপ্রাজ্ঞে কৃতাস্ত্রে সূতনন্দনে। ত্বযি বিক্রমসংপন্নমিদং বচনমীদৃশম্
বুদ্ধিমান, অস্ত্রে দক্ষ, রথীর পুত্র, তোমার মতো বীরের মুখেই এমন কথা মানায়।
ভূয এব তু ভীষ্মশ্চ দ্রোণো বিদুর এব চ। যুবাং চ কুরুতং বুদ্ধিং ভবেদ্যা নঃ সুখোদযা
তবুও, ভীষ্ম, দ্রোণ, বিদুর এবং তোমরা দুইজন মিলে এমন কোনো উপায় ভাবো, যাতে আমাদের মঙ্গল হয়।
তত আনায্য তান্সর্বান্মন্ত্রিণঃ সুমহাযশাঃ। ধৃতরাষ্ট্রো মহারাজ মন্ত্রযামাস বৈ তদা
তারপর, মহারাজ ধৃতরাষ্ট্র সকল খ্যাতিমান মন্ত্রীদের ডেকে নিয়ে সভা করলেন।
ন রোচতে বিগ্রহো মে পাণ্ডুপুত্রৈঃ কথংচন। যথৈব ধৃতরাষ্ট্রো মে তথা পাণ্ডুরসংশযম্
আমি কোনোভাবেই পাণ্ডুপুত্রদের সঙ্গে বিরোধ চাই না; যেমন ধৃতরাষ্ট্র আমার, তেমনই সন্দেহ নেই পাণ্ডুও আমার।
গান্ধার্যাশ্চ যথা পুত্রাস্তথা কুন্তীসুতা মম। যথা চ মম তে রক্ষ্যা ধৃতরাষ্ট্র তথা তব
গান্ধারীর ছেলেরা যেমন আমার, কুন্তীর ছেলেরাও তেমনই আমার; যেমন আমার সন্তানদের রক্ষা করা উচিত, ধৃতরাষ্ট্র, তেমনই তোমার সন্তানদেরও।
যথা চ মম রাজ্ঞশ্চ তথা দুর্যোধনস্য তে। তথা কুরূণাং সর্বেষামন্যেষামপি পার্থিব
যেমন আমার আর রাজার, তেমনই তোমার ও দুর্যোধনের; তেমনি সব কৌরব ও অন্য রাজাদের ক্ষেত্রেও, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
এবং গতে বিগ্রহং তৈর্ন রোচে সন্ধায বীরৈর্দীযতামর্ধভূমিঃ। তেষামপীদং প্রপিতামহানাং রাজ্যং পিতুশ্চৈব কুরূত্তমানাম্
এই অবস্থায় তাদের সঙ্গে বিরোধ আমার পছন্দ নয়; শান্তিপূর্ণভাবে বীরদের রাজ্যের অর্ধেক দিয়ে দাও। এই রাজ্য তাদের পূর্বপুরুষ ও পিতার, এবং কৌরবদের শ্রেষ্ঠদেরও।
দুর্যোধন যথা র্জাযং ত্বমিদং তাত পশ্যসি। মম পৈতৃকমিত্যেবং তেঽপি পশ্যন্তি পাণ্ডবাঃ
দুর্যোধন, তুমি যেমন এই রাজ্যকে তোমার পৈতৃক সম্পত্তি বলে মনে করো, তেমনি পাণ্ডবরাও তাই মনে করে।
যদি রাজ্যং ন তে প্রাপ্তাঃ পাণ্ডবেযা যশস্বিনঃ। কুত এব তবাপীদং ভারতস্যাপি কস্যচিত্
যদি পাণ্ডুর গৌরবশালী সন্তানরা রাজ্য না পেয়ে থাকে, তবে এটা তোমার, বা ভরতবংশের আর কারও-ই বা কেমন করে হবে?
অধর্মেণ চ রাজ্যং ত্বং প্রাপ্তবান্ভরতর্ষভ। তেঽপি রাজ্যমনুপ্রাপ্তাঃ পূর্বমেবেতি মে মতিঃ
আর তুমি যদি অন্যায় পথে রাজ্য পেয়ে থাকো, ভরতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তবে তারাও পূর্বেই রাজ্য পেয়েছে—এটাই আমার বিশ্বাস।
মধুরেণৈব রাজ্যস্য তেষামর্ধং প্রদীযতাম্। এতদ্ধি পুরুষব্যাঘ্র হিতং সর্বজনস্য চ
মধুরভাবে তাদের রাজ্যের অর্ধেক দিয়ে দাও; এটাই সকলের মঙ্গল, পুরুষদের মধ্যে বাঘ।
অতোঽন্যথা চেত্ক্রিযতে ন হিতং নো ভবিষ্যতি। তবাপ্যকীর্তিঃ সকলা ভবিষ্যতি ন সংশযঃ
এর অন্যথা হলে আমাদের মঙ্গল হবে না; তোমার দুর্নাম চারিদিকে ছড়িয়ে পড়বে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
কীর্তিরক্ষণমাতিষ্ঠ কীর্তির্হি পরমং বলম্। নষ্টকীর্তের্মনুষ্যস্য জীবিতং হ্যফল়ং স্মৃতম্
তোমার সুনাম রক্ষা করো, কারণ সুনামই মানুষের সবচেয়ে বড় শক্তি। যার সুনাম নষ্ট হয়েছে, তার জীবন সত্যিই বৃথা বলে মনে করা হয়।
যাবত্কীর্তির্মনুষ্যস্য ন প্রণশ্যতি কৌরব। তাবজ্জীবতি গান্ধরে নষ্টকীর্তিস্তু নশ্যতি
যতদিন মানুষের সুনাম অক্ষুণ্ণ থাকে, কৌরব, ততদিন সে বেঁচে থাকে, গান্ধারী। কিন্তু যার সুনাম নষ্ট হয়েছে, সে তো ধ্বংস হয়েই যায়।
তমিমং সমুপাতিষ্ঠ ধর্মং কুরুকুলোচিতম্। অনুরূপং মহাবাহো পূর্বেষামাত্মনঃ কুরু
এই আচরণই গ্রহণ করো, যা কুরু বংশের উপযুক্ত। মহাবাহু, পূর্বপুরুষদের মতো এবং নিজের মর্যাদা অনুযায়ী কাজ করো।
দিষ্ট্যা ধ্রিযন্তে পার্থা হি দিষ্ট্যা জীবতি সা পৃথা। দিষ্ট্যা পুরোচনঃ পাপো ন সকামোঽত্যযং গতঃ
ভাগ্যক্রমে, পৃথার পুত্ররা রক্ষা পেয়েছে; ভাগ্যেই তিনি নিজেও বেঁচে আছেন; ভাগ্যেই পাপী পুরোচন তার ইচ্ছা পূরণ করতে পারেনি এবং বিনাশ হয়েছে।
যদাপ্রভৃতি দগ্ধাস্তে কুন্তিভোজসুতাসুতাঃ। তদাপ্রভৃতি গান্ধারে ন শক্নোম্যভিবীক্ষিতুম্
যেদিন থেকে কুন্তীর পুত্র ও তাঁদের সন্তানরা আগুনে পুড়ে গেল, গান্ধারী, সেই দিন থেকেই আমি তোমার মুখ দেখতে পারিনি।
লোকে প্রাণভৃতাং কিংচিচ্ছ্রুত্বা কুন্তীং তথাগতাম্। ন চাপি দোষেণ তথা লোকো মন্যেত্পুরোচনম্। যথা ত্বাং পুরুষব্যাঘ্র লোকো দোষেণ গচ্ছতি
এই পৃথিবীতে যখন কেউ শুনে কুন্তী এমন অবস্থায় পড়েছে, তখন লোকেরা পুরোচনকে ততটা দোষ দেয় না, বরং, নরশ্রেষ্ঠ, তোমাকেই বেশি দোষ দেয়।
তদিদং জীবিতং তেষাং তব কিল্বিষনাশনম্। সংমন্তব্যং মহারাজ পাণ্ডবানাং চ দর্শনম্
তাদের এই বেঁচে থাকা, মহারাজ, তোমার পাপের বিনাশ বলে মনে করা উচিত; আর পাণ্ডবদের দর্শনও তাই।
ন চাপি তেষাং বীরাণাং জীবতাং কুরুনন্দন। পিত্র্যোংশঃ শক্য আদাতুমপি বজ্রভৃতা স্বযং
হে কৌরববংশের আনন্দ, সেই বীরদের জীবিত থাকতে এমনকি বজ্রধারী স্বয়ংও তাঁদের পৈতৃক অংশ কেড়ে নিতে পারবে না।
তে সর্বেঽবস্থিতা ধর্মে সর্বে চৈবৈকচেতসঃ। অধর্মেণ নিরস্তাশ্চ তুল্যে রাজ্যে বিশেষতঃ
তারা সবাই ধর্মে অবিচল, সকলের মন এক। তবুও, বিশেষত রাজ্যের সমান ভাগ থেকে, তারা অন্যায়ভাবে বঞ্চিত হয়েছে।
যদি ধর্মস্ত্বযা কার্যো যদি কার্যং প্রিযং চ মে। ক্ষেমং চ যদি কর্তব্যং তেষামর্ধং প্রদীযতাম্
যদি তুমি ধর্ম পালন করতে চাও, যদি আমার প্রিয় কিছু করতে চাও, আর যদি তাদের মঙ্গল চাও, তবে তাদের রাজ্যের অর্ধেক দিয়ে দাও।