দর্পং বা বদতাং তেষাং কেচিদত্র মনস্বিনঃ। দ্রুপদস্যাত্মজা রাজন্প্রভিদ্যন্তে ততঃ পরৈঃ
অথবা, ওদের মধ্যে কেউ অহংকারী ও বড়াই করলে, রাজন, দ্রুপদের পুত্রদের পরে অন্যরা বিভক্ত করুক।
অথবা দর্শনীযাভিঃ প্রমদাভির্বিলোভ্যতাম্। একৈকস্তত্র কৌন্তেযস্ততঃ কৃষ্ণা বিরজ্যতাম্
অথবা, সেখানে কুন্তীর প্রত্যেক পুত্রকে সুন্দরী নারীদের দ্বারা প্রলুব্ধ করা হোক; তারপর কৃষ্ণা তাদের থেকে বিমুখ হোক।
প্রেষ্যতাং চৈব রাধেযস্তেষামাগমনায বৈ। তৈস্তৈঃ প্রকারৈঃ সন্নীয পাত্যন্তামাপ্তকারিভিঃ
রাধেয়কে পাঠানো হোক ওদের নিয়ে আসার জন্য; নানা উপায়ে ওদের একত্রিত করে বিশ্বস্ত লোকদের দ্বারা বিনাশ করা হোক।
এতেষামপ্যুপাযানাং যস্তে নির্দোষবান্মতঃ। তস্য যপ্রোগমাতিষ্ঠ পুরা কালোঽতিবর্ততে
এই সব কৌশলের মধ্যে যেটা তুমি নির্দোষ মনে করো, সেটা দ্রুত সম্পন্ন করো, সময় চলে যাওয়ার আগেই।
যাবদ্ধ্যকৃতবিশ্বাসা দ্রুপদে পার্থিবর্ষভে। তাবদেব হি তে শক্যা ন শক্যাস্তু ততঃ পরম্
যতক্ষণ না দ্রুপদ, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ওদের ওপর পুরোপুরি বিশ্বাস করেনি, ততক্ষণই ওরা দুর্বল। একবার বিশ্বাস পেলে, তারপর ওদের জয় করা আর সম্ভব নয়।
এষা মম মতিস্তাত নিগ্রহায প্রবর্ততে। সাধ্বী বা যদি বাঽসাধ্বী কিং বা রাধেয মন্যসে
এটাই আমার মত, প্রিয়, ওদের দমন করার পক্ষে। এটা ভালো কি মন্দ, রাধার ছেলে, তোমার কী মনে হয়?
দুর্যোধন তব প্রজ্ঞা ন সম্যগিতি মে মতিঃ। ন হ্যুপাযেন তে শক্যাঃ পাণ্ডবাঃ কুরুবর্ধন
দুর্যোধন, তোমার বুদ্ধি ঠিক আছে বলে আমার মনে হয় না। কুরু বংশের গৌরব পাণ্ডবদের কৌশলে দমন করা যায় না।
পূর্বমেব হি তে সূক্ষ্মৈরুপাযৈর্যতিতাস্ত্বযা। নিগ্রহীতুং তদা বীর ন চৈব শকিতাস্ত্বযা
তুমি আগেও গোপন উপায়ে ওদের দমন করার চেষ্টা করেছিলে, বীর, কিন্তু তখনও তুমি পারোনি।
ইহৈব বর্তমানাস্তে সমীপে তব পার্থিব। অজাতপক্ষাঃ শিশবঃ শকিতা নৈব বাধিতুম্
ওরা যখন এখানেই, তোমার কাছাকাছি ছিল, তখনও ওরা ছোট, দুর্বল ছিল—তখনও তুমি ওদের কোনো ক্ষতি করতে পারোনি।
জাতপক্ষা বিদেশস্থা বিবৃদ্ধাঃ সর্বশোঽদ্য তে। নোপাযসাধ্যাঃ কৌন্তেযা মমৈষা মতিরচ্যুতা
এখন ওরা বড় হয়েছে, শক্তি পেয়েছে, আর অন্য দেশে আছে—এ অবস্থায় কুন্তীর ছেলেদের কোনো উপায়ে দমন করা যাবে না, এটাই আমার দৃঢ় বিশ্বাস।
ন চ তে ব্যসনৈর্যোক্তুং শক্যা দিষ্টকৃতেন চ। শকিতাশ্চেপ্সবশ্চৈব পিতৃপৈতামহং পদম্
অসুবিধা বা ভাগ্যের কারণে ওদের সরানো যাবে না। ওরা শক্তিশালী আর ইচ্ছাশক্তিও আছে, পিতৃপুরুষদের আসন পাওয়ার জন্য।
পরস্পরেণ ভেদশ্চ নাধাতুং তেষু শক্যতে। একস্যাং যে রতাঃ পত্ন্যাং ন ভিদ্যন্তে পরস্পরম্
ওদের মধ্যে ভেদ সৃষ্টি করা যাবে না। যাঁরা এক স্ত্রীর প্রতি নিবেদিত, তাঁদের মধ্যে কোনো বিভেদ হয় না।
ন চাপি কৃষ্ণা শক্যেত তেভ্যো ভেদযিতুং পরৈঃ। পরিদ্যূনান্বৃতবতী কিমুতাদ্য মৃজাবতঃ
কৃষ্ণাকেও ওদের থেকে আলাদা করা যাবে না। দুঃসময়ে যখন ওরা নিঃস্ব ছিল, তখনও সে ওদের ছেড়ে যায়নি—এখন তো ওরা সমৃদ্ধ, তখন তো আরও অসম্ভব।
ঈপ্সিতশ্চ গুণঃ স্ত্রীণামেকস্যা বহুভর্তৃতা। তং চ প্রাপ্তবতী কৃষ্ণা ন সা ভেদযিতুং ক্ষমা
নারীদের কাছে সবচেয়ে আকাঙ্ক্ষিত গুণ—একজনের একাধিক স্বামী থাকা। কৃষ্ণা সেই সৌভাগ্য পেয়েছে, তাই সে ওদের থেকে বিচ্ছিন্ন হবে না।
আর্যব্রতশ্চ পাঞ্চাল্যো ন স রাজা ধনপ্রিযঃ। ন সংত্যক্ষ্যতি কৌন্তেযান্রাজ্যদানৈরপি ধ্রুবম্
পাঞ্চালের পুত্র ধর্মপথে অটল, সে রাজা ধনে লোভী নয়। রাজ্য দিলেও সে কুন্তীর ছেলেদের কখনো ছেড়ে দেবে না, এটা নিশ্চিত।
তথাঽস্ম পুত্রো গুণবাননুরক্তশ্চ পাণ্ডবান্। তস্মান্নোপাযসাধ্যাংস্তানহং মন্যে কথংচন
তেমনি, তার ছেলে গুণবান আর পাণ্ডবদের প্রতি অনুরক্ত। তাই আমি মনে করি না, কোনো উপায়ে ওদের দমন করা সম্ভব।
ইদং ত্বদ্য ক্ষমং কর্তুমস্মাকং পুরুষর্ষভ। যাবন্ন কৃতমূলাস্তে পাণ্ডবেযা বিশাংপতে
এখন, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমাদের যা করা উচিত, তা হলো—যতক্ষণ না পাণ্ডবরা পুরোপুরি শক্তি অর্জন করেছে, ততক্ষণই ব্যবস্থা নেওয়া।
তাবত্প্রহরণীযাস্তে তত্তুভ্যং তাত রোচতাম্। অস্মত্পক্ষো মহান্যাবদ্যাবত্পাঞ্চালকো লঘুঃ। তাবত্প্রহরণং তেষাং ক্রিযতাং মা বিচারয
ততদিন ওদের আঘাত করা উচিত—এটাই তোমার পছন্দ হোক, প্রিয়। যতদিন পাঞ্চালপক্ষ দুর্বল, আমাদের পক্ষ শক্তিশালী। তাই এখনই ওদের বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নাও, দ্বিধা কোরো না।
বাহনানি প্রভূতানি মিত্রাণি চ কুলানি চ। যাবন্ন তেষাং গান্ধারে তাবদ্বিক্রম পার্থিব
ওদের কাছে যতদিন অনেক যানবাহন, মিত্র আর আত্মীয় নেই, গান্ধারের রাজা, ততদিন তুমি সাহস দেখাও।
যাবচ্চ রাজা পাঞ্চাল্যো নোদ্যমে কুরুতে মনঃ। সহ পুত্রৈর্মহাবীর্যৈস্তাবদ্বিক্রম পার্থিব
যতদিন পাঞ্চালের রাজা ও তার বীর পুত্রেরা উদ্যোগী হয়নি, রাজা, ততদিন তুমি সাহসী পদক্ষেপ নাও।
যাবন্নাযাতি বার্ষ্ণেযঃ কর্ষন্যাদববাহিনীম্। রাজ্যার্থে পাণ্ডবেযানাং পাঞ্চাল্যসদনং প্রতি
যতদিন বৃষ্ণিপুত্র, যাদব সেনা নিয়ে, পাণ্ডবদের রাজ্য পাওয়ার জন্য পাঞ্চালের ঘরে আসেনি—
বসূনি বিবিধান্ভোগান্রাজ্যমেব চ কেবলম্। নাত্যাজ্যমস্তি কৃষ্ণস্য পাণ্ডবার্থে কথংচন
কৃষ্ণ কখনোই পাণ্ডবদের জন্য কোনো ধন, ভোগ বা এমনকি রাজ্যও ছেড়ে দেবে না, কোনো অবস্থাতেই না।
বিক্রমেণ মহী প্রাপ্তা ভরতেন মহাত্মনা। বিক্রমেণ চ লোকাংস্ত্রীঞ্জিতবান্পাকশাসনঃ
বীরত্বের জোরে মহাত্মা ভরত পৃথিবী জয় করেছিলেন; আর বীরত্বের দ্বারাই পাকা-র শাসক তিনটি লোক জয় করেছিলেন।
বিক্রমং চ প্রশংসন্তি ক্ষত্রিযস্য বিশাংপতে। স্বকো হি ধর্মঃ শূরাণাং বিক্রমঃ পার্থিবর্ষভ
বীরত্বই ক্ষত্রিয়ের প্রধান গুণ বলে সবাই প্রশংসা করে, রাজন; কারণ বীরদের প্রকৃত ধর্মই বীরত্ব, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
তে বলেন বযং রাজন্মহতা চতুরঙ্গিণা। প্রমথ্য দ্রুপদং শীঘ্রমানযামেহ পাণ্ডবান্
আমরা আমাদের বিশাল চতুরঙ্গ সেনাবলে, রাজন, দ্রুত শক্তি প্রয়োগে দ্রুপদকে পরাস্ত করে পাণ্ডবদের এখানে নিয়ে আসি।
ন হি সাম্না ন দানেন ন ভদেন চ পাণ্ডবাঃ। শক্যাঃ সাধযিতুং তস্মাদ্বিক্রমেণৈব তাঞ্জহি
সমঝোতা, দান বা ছলনা দিয়ে পাণ্ডবদের জয় করা যাবে না; তাই কেবল বীরত্বের দ্বারাই তাদের পরাজিত করো।
তান্বিক্রমেণ জিত্বেমামখিলাং ভুঙ্ক্ষ্ব মেদিনীম্। অতো নান্যং প্রপশ্যামি কার্যোপাযং জনাধিপ
তাদের বীরত্বের জোরে জয় করে, তুমি সমস্ত পৃথিবী ভোগ করো; এই কাজের আর কোনো উপায় আমি দেখি না, মনুষ্যদের অধিপতি।
শ্রুত্বা তু রাধেযবচো ধৃতরাষ্ট্রঃ প্রতাপবান্। অভিপূজ্য ততঃ পশ্চাদিদং বচনমব্রবীত্
কর্ণের কথা শুনে, পরাক্রান্ত ধৃতরাষ্ট্র তাঁকে সম্মান জানালেন এবং তারপর এই কথা বললেন।
উপপন্নং মহাপ্রাজ্ঞে কৃতাস্ত্রে সূতনন্দনে। ত্বযি বিক্রমসংপন্নমিদং বচনমীদৃশম্
বুদ্ধিমান, অস্ত্রে দক্ষ, রথীর পুত্র, তোমার মতো বীরের মুখেই এমন কথা মানায়।
ভূয এব তু ভীষ্মশ্চ দ্রোণো বিদুর এব চ। যুবাং চ কুরুতং বুদ্ধিং ভবেদ্যা নঃ সুখোদযা
তবুও, ভীষ্ম, দ্রোণ, বিদুর এবং তোমরা দুইজন মিলে এমন কোনো উপায় ভাবো, যাতে আমাদের মঙ্গল হয়।