দিব্যৈর্বস্ত্রৈরজোভিঃ সুগন্ধৈ- র্মাল্যৈশ্চাগ্র্যৈঃ শোভমানানতীব। সাক্ষাত্ত্র্যক্ষান্বা বসূংশ্চাপি রুদ্রা- নাদিত্যান্বা সর্বগুণোপপন্নান্
তারা দিব্যবস্ত্র, নির্মল, সুগন্ধি ও উৎকৃষ্ট মালায় সুশোভিত, যেন ত্রিনয়ন, অথবা বসু, রুদ্র কিংবা আদিত্য, সকল গুণে পূর্ণ।
তান্পূর্বেন্দ্রানভিবীক্ষ্যাভিরূপা- ত্র্শক্রাত্মজং চেন্দ্ররূপং নিশম্য। প্রীতো রাজা দ্রুপদো বিস্মিতশ্চ দিব্যাং মাযাং তামবেক্ষ্যাপ্রমেযাম্
সেই পূর্ব ইন্দ্রদের সুন্দর রূপ দেখে, আর সব্যসাচী ইন্দ্ররূপ শুনে, রাজা দ্রুপদ আনন্দিত ও বিস্মিত হলেন, সেই অপরিমেয় দিব্য মায়া দেখে।
তাং চৈবাগ্র্যাং স্ত্রিযমতিরূপযুক্তাং দিব্যাং সাক্ষাত্সোমবহ্নিপ্রকাশাম্। যোগ্যাং তেষাং রূপতেজোযশোভিঃ পত্নী মত্বা হৃষ্টবান্পার্থিবেন্দ্রঃ
রাজাদের রাজা সেই অনন্যসুন্দরী নারীকে দেখে, যিনি চন্দ্র আর অগ্নির মতো দীপ্তিময়, রূপ, জ্যোতি আর খ্যাতিতে উপযুক্ত, তাঁকে নিজের পত্নী বলে মনে করে আনন্দে ভরে উঠলেন।
স তদ্দৃষ্ট্বা মহদাশ্চর্যরূপং জগ্রাহ পাদৌ সত্যবত্যাঃ সুতস্য। নৈতচ্চিত্রং পরমর্ষে ত্বযীতি প্রসন্নচেতাঃ স উবাচ চৈনম্
সেই আশ্চর্য দৃশ্য দেখে তিনি সত্যবতীর পুত্রের পা ধরে নিলেন; শান্ত মনে বললেন, ‘হে মহর্ষি, আপনার জন্য এ কিছুই আশ্চর্য নয়।’
ইদং চাপি পুরাবৃত্তং তন্নিবোধ চ ভূমিম। কীর্ত্যমানং নৃপর্ষীণাং পূর্বেষাং দারকর্মণি
এবার প্রাচীন কালের একটি ঘটনা শোনো, যা রাজর্ষিদের মধ্যে বিয়ের নিয়ম নিয়ে বলা হয়।
নিতন্তুর্নাম রাজর্ষির্বভূব ভুবি বিশ্রুতঃ। তস্য পুত্রা মহেষ্বাসা বভূবুঃ পঞ্চ ভূমিতাঃ
নিতন্তু নামে এক রাজর্ষি ছিলেন, যিনি পৃথিবীতে বিখ্যাত ছিলেন; তাঁর পাঁচজন তীরন্দাজ পুত্র ছিল, হে রাজন।
সাল্বেযঃ শূরসেনশ্চ শ্রুতসেনশ্চ বীর্যবান্। তিন্দুসারোঽতিসারশ্চ ক্ষত্রিযাঃ ক্রতুযাজিনঃ
তাঁদের নাম ছিল সাল্বেয়, শূরসেন, বীর শ্রুতসেন, তিন্দুসার ও অতিসার—তাঁরা সবাই ক্ষত্রিয় এবং যজ্ঞকর্মে পারদর্শী।
নাতিচক্রমুরন্যোন্যমন্যোন্যস্য প্রিযংবদাঃ। অনীর্ষ্যবো ধর্মবিদঃ সৌম্যাশ্চৈব প্রিযকরাঃ
তাঁরা কেউ কাউকে ছাড়িয়ে যেতে চাইতেন না, একে অপরের সঙ্গে সদা মধুর কথা বলতেন, ঈর্ষাহীন, ধর্মজ্ঞানী, শান্ত ও সকলের প্রিয় কাজ করতেন।
এতান্নৈতন্তবান্পঞ্চ শিবিপুত্রী স্বযংবরে। অবাপ স্বপতীন্বীরান্ভৌমাশ্বী মনুজাধিপান্
শিবির কন্যা ভৌমাশ্বী স্বয়ংবর সভায় এই পাঁচজন নিতন্তুপুত্র বীরকে স্বামী হিসেবে বেছে নিয়েছিলেন—তাঁরা ছিলেন রাজা ও বীরপুরুষ।
বীণেব মধুরারাবা গান্ধর্বস্বরমূর্চ্ছিতা। উত্তমা সর্বনারীণাং ভৌমাশ্বী হ্যভবত্তদা
যেমন বীণার সুর মধুর হয়ে গান্ধর্ব রাগে বাজে, তেমনই ভৌমাশ্বী তখন সকল নারীর মধ্যে শ্রেষ্ঠা হয়ে উঠেছিলেন।
যস্যা নৈতন্তবাঃ পঞ্চ পতযঃ ক্ষত্রিযর্ষভাঃ। বভূবুঃ পৃথিবীপালাঃ সর্বৈঃ সমুদিতা গুণৈঃ
যাঁর জন্য সেই পাঁচজন নিতন্তুপুত্র, ক্ষত্রিয়দের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও পৃথিবীর রক্ষক, সকল গুণে গুণান্বিত হয়ে স্বামী হয়েছিলেন।
তেষামেকাভবদ্ভার্যা রাজ্ঞামৌশীনরী শুভা। ভৌমাশ্বী নাম ভদ্রং তে তথারূপগুণান্বিতা
ভৌমাশ্বী নামে উশীনরকন্যা, যিনি সুন্দর রূপ ও গুণে গুণান্বিতা, সেই পাঁচজন রাজার একমাত্র স্ত্রী হয়েছিলেন, হে ভাগ্যবান।
পঞ্চভ্যঃ পঞ্চধা পঞ্চ দাযাদান্সা ব্যজাযত। তেভ্যো নৈতন্তবেভ্যস্তু রাজশার্দূল বৈ তদা
সেই পাঁচজন স্বামীর থেকে তিনি পাঁচটি পুত্র জন্ম দিয়েছিলেন, হে রাজশার্দূল; এভাবেই নিতন্তুপুত্রদের উত্তরাধিকারী হয়েছিল।
পৃথগাখ্যাঽভবত্তেষাং ভ্রাতৄণাং পঞ্চধা ভুবি। যথাবত্কীর্ত্যমানাংস্তাঞ্ছৃণু মে রাজসত্তম
তাঁদের পাঁচ ভাইয়ের প্রত্যেকের পৃথক নাম ছিল পৃথিবীতে; এখন শুনো, হে শ্রেষ্ঠ রাজা, তারা কিভাবে খ্যাতি পেয়েছিল।
সাল্বেযাঃ শূরসেনাশ্চ শ্রুতসেনাশ্চ পার্থিবাঃ। তিন্দুসারাতিসারাশ্চ বংশা এষাং নৃপোত্তম
সাল্বেয়, শূরসেন, শ্রুতসেন, তিন্দুসার ও অতিসার—হে শ্রেষ্ঠ রাজা, এদেরই বংশধররা এইসব নামে পরিচিত।
এবমেকাঽভবদ্ভার্যা ভৌমাশ্বী ভুবি বিশ্রুতা। তথৈব দ্রুপদৈষা তে সুতা বৈ দেবরূপিণী। পঞ্চানাং বিহিতা পত্নী কৃষ্ণা পার্ষত্যনিন্দিতা
এইভাবে ভৌমাশ্বী, যিনি পৃথিবীতে বিখ্যাত, একা পাঁচজনের স্ত্রী হয়েছিলেন; ঠিক তেমনই, হে দ্রুপদ, তোমার কন্যা কৃষ্ণা, দেবতুল্য রূপে ও নির্দোষ, পাঁচজনের জন্য পত্নী নির্ধারিত হয়েছেন।
আসীত্তপোবংনে কাচিদৃষেঃ কন্যা মহাত্মনঃ। নাধ্যগচ্ছত্পতিং সা তু কন্যা রূপবতী সতী
একসময় আশ্রমে এক মহাত্মা ঋষির কন্যা ছিলেন; তিনি সুন্দরী ও সৎ হলেও স্বামী পাননি।
তোষযামাস তপসা সা কিলোগ্রেণ শঙ্করম্। তামুবাচেশ্বরঃ প্রীতো বৃণু কামমিতি স্বযম্
তিনি কঠোর তপস্যা করে শঙ্করকে সন্তুষ্ট করেছিলেন; তখন ঈশ্বর খুশি হয়ে বললেন, ‘তুমি যা চাও, বর চেয়ে নাও।’
সৈবমুক্তাঽব্রবীত্কন্যা দেবং বরদমীশ্বরম্। পতিং সর্বগুণোপেতমিচ্ছামীতি পুনঃপুনঃ
ঈশ্বরের কথা শুনে সেই কন্যা বারবার বললেন, ‘আমি সকল গুণে গুণান্বিত স্বামী চাই।’
দদৌ তস্যৈ স দেবেশস্তং বরং প্রীতমানসঃ। পঞ্চ তে পতযো ভদ্রে ভবিষ্যন্তীতি শঙ্করঃ
তখন দেবতাদের ঈশ্বর সন্তুষ্ট মনে তাঁকে বর দিলেন—‘হে ভাগ্যবতী, তোমার পাঁচজন স্বামী হবে।’ এইভাবে শঙ্কর বলেছিলেন।
সা প্রসাদযতী দেবমিদং ভূযোঽভ্যভাষত। একং পতিং গুণোপেতং ত্বত্তোঽর্হামীতি শঙ্কর
তাঁকে সন্তুষ্ট করতে, তিনি আবার দেবতাকে বললেন, “হে শঙ্কর, আমি যে একজন গুণবান স্বামী পাওয়ার যোগ্য, তুমি আমাকে এমন একজন স্বামী দাও।”
তাং দেবদেবঃ প্রীতাত্মা পুনঃ প্রাহ শুভং বচঃ। পঞ্চকৃত্বস্ত্বযোক্তোঽহং পতিং দেহীতি বৈ পুনঃ
তখন দেবতাদের দেবতা, আনন্দিত মনে, আবার মঙ্গলময় কথা বললেন, “তুমি পাঁচবার আমার কাছে স্বামী চেয়েছো, বারবার বলেছো।”
তত্তথা ভবিতা ভদ্রে বচস্তদ্ভদ্রমস্তু তে। দেহমন্যং গতাযাস্তে সর্বমেতদ্ভবিষ্যতি
তাই-ই হবে, হে শুভে, এই কথা তোমার মঙ্গল করুক। তুমি যখন অন্য দেহে জন্ম নেবে, তখন সবই তোমার জন্য ঘটবে।
দ্রুপদৈষা হি সা জজ্ঞে সুতা বৈ দেবরূপিণী। পঞ্চানাং বিহিতা পত্নী কৃষ্ণা পার্ষত্যনিন্দিতা
তিনি-ই দ্রুপদের কন্যা হয়ে জন্ম নেন, দেবতুল্য রূপে, এবং কৃষ্ণা, নিষ্কলঙ্ক পার্ষতের কন্যা, পাঁচজনের স্ত্রী হওয়ার জন্য নিয়োজিত হন।
সৈব নালাযনী ভূত্বা রূপেণাপ্রতিমা ভুবি। মৌদ্গল্যং পতিমাস্থায শিবাদ্বরমভীপ্সতী
তিনিই নালায়নী রূপে, পৃথিবীতে অতুল সৌন্দর্য নিয়ে, মৌদ্গল্যকে স্বামী হিসেবে গ্রহণ করেন এবং শিবের কাছ থেকে বর চেয়েছিলেন।
এতদ্দেবরহস্যং তে শ্রাবিতং রাজসত্তম। নাখ্যাতব্যং কস্যচিদ্বৈ দেবগুহ্যমিদং যতঃ
হে রাজশ্রেষ্ঠ, এই দেবগুপ্ত কথা তোমাকে জানানো হয়েছে; কারণ এটি দেবতাদের গোপন বিষয়, কারও কাছে প্রকাশ করা উচিত নয়।
স্বর্গশ্রীঃ পাণ্ডবার্থং তু সমুত্পন্না মহামখে। সেহ তপ্ত্বা তপো ঘোরং দুহিতৃত্বং তবাগতা
পাণ্ডবদের জন্য স্বর্গীয় ঐশ্বর্য মহাযজ্ঞে প্রকাশ পেয়েছিল; এখানে কঠোর তপস্যা করে তিনি তোমার কন্যা হয়ে এসেছেন।
সৈষা দেবী রুচিরা দেবজুষ্টা পঞ্চানামেকা স্বকৃতেনেহ কর্মণা। সৃষ্টা স্বযং দেবপত্নী স্বযংভুবা শ্রুত্বা রাজন্দ্রুপদেষ্টং কুরুষ্ব
এই দেবী, দেবতাদের প্রিয়, নিজের কর্মে পাঁচজনের একজন স্ত্রী হয়েছেন; স্বয়ম্ভূ নিজে তাঁকে দেবতাদের পত্নী করেছেন। এই কথা শুনে, হে রাজন, দ্রুপদের কথা পালন করো।
অশ্রুত্বৈবং বচনং তে মহর্ষে মযা পূর্বং যতিতং সংবিধাতুম্। ন বৈ শক্যং বিহিতস্যাপযানং তদেবেদমুপপন্নং বিধানম্
হে মহর্ষি, তোমার এই কথা শোনার আগে আমি নিজে থেকে ব্যবস্থা করার চেষ্টা করেছিলাম; কিন্তু যা বিধাতা স্থির করেছেন, তা বদলানো যায় না—এইভাবেই এই ব্যবস্থা হয়েছে।
দিষ্টস্য গ্রন্থিরনিবর্তনীযঃ স্বকর্মণা বিহিতং তেন কিংচিত্। কৃতং নিমিত্তমিহ নৈকহেতো- স্তদেবেদমুপন্নং বিধানম্
ভাগ্যের নিয়ম ফেরানো যায় না; নিজের কর্মে যা স্থির হয়েছে, তাই ঘটে। এখানে একটিমাত্র কারণ নেই—এইভাবেই এই ব্যবস্থা হয়েছে।