ন তু ধর্মস্য সূক্ষ্মত্বাদ্গতিং বিদ্মঃ কথংচন। অধর্মো ধর্ম ইতি বা ব্যবসাযো ন শক্যতে
কিন্তু ধর্ম এত সূক্ষ্ম যে, আমরা কোনোভাবেই তার প্রকৃত পথ জানতে পারি না; কোনো কিছু যে ধর্ম, না অন্যায়, তা স্থির করা যায় না।
কর্তুমস্মদ্বিধৈর্ব্রহ্মংস্ততোঽযং ন ব্যবস্যতে। পঞ্চানাং মহিষী কৃষ্ণা ভবত্বিতি কথংচন
তাই, ব্রাহ্মণ, আমাদের মতো লোকেরা কখনোই ঠিক করতে পারে না যে কৃষ্ণা পাঁচজনের রানি হবেন।
ন মে বাগনৃতং প্রাহ নাধর্মে ধীযতে মতিঃ। বর্ততে হি মনো মেঽত্র নৈষোঽধর্মঃ কথংচন
আমার মুখে কখনও মিথ্যা কথা বেরোয় না, আর অন্যায়ের দিকে আমার মনও যায় না; আমার মন এখানে স্থির, আর এটা কোনোভাবেই অন্যায় নয়।
শ্রূযতে হি পুরাণেঽপি জটিলা নাম গৌতমী। ঋষীনধ্যাসিতবতী সপ্ত ধর্মভৃতাং বরা
পুরাণে শোনা যায়, গৌতমীর নাম ছিল জটিলা, তিনি একসময় সাতজন ঋষির সঙ্গে বাস করতেন, যারা ধর্মপালনে শ্রেষ্ঠ ছিলেন।
তথৈব মুনিজা বার্ক্ষী তপোভির্ভাবিতাত্মনঃ। সংগতাভূদ্দশ ভ্রাতৄনকেন্ম্নঃ প্রচেতসঃ
ঠিক সেইভাবেই, মুনি-কন্যা, যিনি তপস্যার দ্বারা নিজের মন শুদ্ধ করেছিলেন, তিনি প্রচেতসের দশ পুত্রের সঙ্গে মিলিত হয়েছিলেন।
গুরোর্হি বচনং প্রাহুর্ধর্ম্যং ধর্মজ্ঞসত্তম। গুরূণাং চৈব সর্বেষাং মাতা পরমকো গুরুঃ
গুরুর আদেশই ধর্মময় বলে মানা হয়, হে ধর্মজ্ঞ শ্রেষ্ঠ; আর সকল গুরুর মধ্যে মা-ই সর্বোচ্চ গুরু।
সা চাপ্যুক্তবতী বাচং ভৈক্ষবদ্ভুজ্যতামিতি। তস্মাদেতদহং মন্যে পরং ধর্মং দ্বিজোত্তম
তিনিও বলেছিলেন, ‘এটি ভিক্ষার অন্নের মতো খাওয়া হোক।’ তাই, হে দ্বিজোত্তম, আমি এটিকেই সর্বোচ্চ ধর্ম বলে মনে করি।
এতমেতদ্যথা প্রাহ ধর্মচারী যুধিষ্ঠিরঃ। ভুজ্যতাং ভ্রাতৃভিঃ সার্ধমিত্যর্জুনমচোদযম্। অনৃতান্মে ভযং তীব্রং মুচ্যেঽহমনৃতাত্কথম্
যেমন ধর্মনিষ্ঠ যুধিষ্ঠির বলেছিলেন, ঠিক তেমনই আমি অর্জুনকে বলেছিলাম, ‘ভ্রাতাদের সঙ্গে একত্রে খাও।’ আমি মিথ্যার ভয়ে খুবই আতঙ্কিত—কীভাবে আমি মিথ্যা থেকে মুক্তি পাব?
অনৃতান্মোক্ষ্যসে ভদ্রে ধর্মশ্চৈব সনাতনঃ। ননু বক্ষ্যামি সর্বেষাং পাঞ্চাল শৃমু মে স্বযম্
তুমি মিথ্যা থেকে মুক্তি পাবে, হে সৌভাগ্যবতী, আর চিরন্তন ধর্মও পাবে। এখন আমি সব বলব, হে পাঁচাল, তুমি নিজে শুনো।
যথাঽযং বিহিতো ধর্মো যতশ্চাযং সনাতনঃ। যথা চ প্রাহ কৌন্তেযস্তথা ধর্মো ন সংশযঃ
যেভাবে এই ধর্ম স্থাপিত হয়েছে, এবং যেহেতু এটি চিরন্তন, আর কুন্তী-পুত্র যেমন বলেছিলেন, ঠিক তেমনই ধর্ম—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
তত উত্থায ভগবান্ব্যাসো দ্বৈপাযনঃ প্রভুঃ। করে গৃহীত্বা রাজানং রাজবেশ্ম সমাবিশত্
তারপর দ্বৈপায়ন মহর্ষি ব্যাস, মহাশক্তিমান, উঠে রাজাকে হাতে ধরে রাজপ্রাসাদে প্রবেশ করলেন।
পাণ্ডবাশ্চাপি কুন্তী চ ধৃষ্টদ্যুম্নশ্চ পার্ষতঃ। বিবিশুস্তেঽপি তত্রৈব প্রতীক্ষন্তে স্ম তাবুভৌ
পাণ্ডবরা, কুন্তী এবং পৃথার পুত্র ধৃষ্টদ্যুম্নও সেখানে প্রবেশ করলেন এবং সেই দুইজনের জন্য অপেক্ষা করতে লাগলেন।
ততো দ্বৈপাযনস্ত্সমৈ নরেন্দ্রায মহাত্মনে। আচখ্যৌ তদ্যথা ধর্মো বহূনামেকপত্নিতা
তারপর দ্বৈপায়ন সেই মহাত্মা রাজাকে বললেন, কিভাবে এক স্ত্রীর জন্য অনেকের ধর্ম প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।
যথা চ তে দদুশ্চৈব রাজপুত্র্যাঃ পুরা বরম্। ধর্মাদ্যাস্তপসা তুষ্টাঃ পঞ্চপত্নীত্বমীশ্বরাঃ
আর কিভাবে প্রাচীনকালে, দেবতারা তাঁর তপস্যায় সন্তুষ্ট হয়ে রাজকন্যাকে পাঁচ স্বামীর বর দিয়েছিলেন।
মা ভূদ্রাজংস্তব তাপো মনস্থঃ পঞ্চানাং ভার্যা দুহিতা মমেতি। মাতুরেষা প্রার্থিতা স্যাত্তদানীং পঞ্চানাং ভার্যা দুহিতা মমেতি
হে রাজা, আপনার মনে যেন দুঃখ না থাকে যে আমার কন্যা পাঁচজনের স্ত্রী; তখন তাঁর মা-ই এই বর চেয়েছিলেন—‘আমার কন্যা যেন পাঁচজনের স্ত্রী হয়।’
যাজোপযাজৌ ধর্মরতৌ তপোভ্যাং তৌ চক্রতুঃ পঞ্চপতিত্বমস্যাঃ। তত্পঞ্চভিঃ পাণ্ডুসুতৈরবাপ্তা ভার্যা কৃষ্ণা মোদতাং বৈ কুলং তে
যজ ও উপযজ, যারা ধর্ম ও তপস্যায় নিবেদিত ছিলেন, তাঁরাই তাঁকে পাঁচ স্বামী লাভ করিয়েছিলেন; এইভাবে কৃষ্ণা পাণ্ডুর পাঁচ পুত্রের স্ত্রী হয়েছিলেন—আপনার বংশ আনন্দিত হোক।
লোকে নান্যো বিদ্যতে ত্বদ্বিশিষ্টঃ সর্বারীণামপ্রধৃষ্যোঽসি রাজন্। ভূযস্ত্বিদং শৃণু মে ত্বং বিশোকো যথাঽঽগতং পঞ্চপত্নীত্বমস্যাঃ
এই পৃথিবীতে আপনার চেয়ে শ্রেষ্ঠ আর কেউ নেই, আপনি সকল শত্রুর কাছে অপরাজেয়, হে রাজন। এখন আরও শুনুন, নির্ভয়ে, কিভাবে তিনি পাঁচ স্বামী লাভ করেছিলেন।
এষা নালাযনী পূর্বং মৌদ্গল্যং স্থবিরং পতিম্। আরাধযামাস তদা কুষ্ঠিনং তমনিন্দিতা
এই নারী পূর্বে ছিলেন নালায়নী, কলঙ্কহীন, যিনি বৃদ্ধ মউদ্গল্য, কুষ্ঠরোগগ্রস্ত স্বামীকে ভক্তি করতেন।
ত্বগস্থিভূতং কটুকং লোলমীর্ষ্যুং সুকোপনম্। সুগন্ধেতরগন্ধাঢ্যং বলীপলিতমূর্ধজম্
তিনি ছিলেন চামড়া-হাড়ে পরিণত, রুক্ষ, চঞ্চল, ঈর্ষাপরায়ণ, সহজেই রেগে যেতেন, দুঃগন্ধযুক্ত, চুল কুঁচকে ও পেকে গিয়েছিল।
স্থবিরং বিকৃতাকারং শীর্যমাণনখত্বচম্। উচ্ছিষ্টমুপভুঞ্জানা পর্যুপাস্তে মহামুনিম্
বৃদ্ধ, বিকৃতদেহী, যার নখ ও চামড়া ক্ষয় হচ্ছিল, তাঁর উচ্ছিষ্ট খেয়ে, সেই মহামুনিকে সেবা করতেন।
ততঃ কদাচিদঙ্গুষ্ঠো ভুঞ্জানস্য ব্যশীর্যত। অন্নাদুদ্ধৃত্য তচ্চান্নমুপভুঙ্ক্তেঽবিশঙ্কিতা
একদিন, তিনি খাওয়ার সময় তাঁর বুড়ো আঙুল পড়ে গেল; তিনি সেই থালা থেকে সেই অন্ন তুলে বিনা দ্বিধায় খেয়ে নিলেন।
তেন তস্যাঃ প্রসন্নেন কামব্যাহারিণা তদা। বরং বৃণীষ্বেত্যসকৃদুক্তা বব্রে বরং তদা
তখন, তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হয়ে, সেই মুনি, যিনি যা খুশি বলতেন, বারবার বললেন, ‘একটি বর চাও’; তখন তিনি তাঁর বর চাইলেন।
নাহং বৃদ্ধো ন কটুকো নের্ব্যাবান্নৈব কোপনঃ। ন চ দুর্গন্ধবদনো ন কৃশো ন চ লোলুপঃ
আমি বৃদ্ধ নই, কর্কশ নই, দুর্বল নই, রাগীও নই; আমার মুখে দুর্গন্ধ নেই, আমি শুকনো বা লোভীও নই।
কথং ত্বাং রমযামীহ কথং ত্বাং বাসযাম্যহম্। বদ কল্যাণি ভদ্রং তে যথা ত্বং মনসেচ্ছসি
আমি কীভাবে তোমাকে আনন্দ দিতে পারি, কীভাবে তোমার সঙ্গে এখানে বাস করতে পারি? শুভকামনা তোমার জন্য, বলো প্রিয়, তোমার মনের মতো কী চাও।
সা তমক্লিষ্টকর্মাণং বরদং সর্বকামদম্। ভর্তারমনবদ্যাঙ্গী প্রসন্নং প্রত্যুবাচ হ
নিষ্কলঙ্ক দেহধারিণী সে স্ত্রী, যিনি সব ইচ্ছা পূরণ করেন ও বরদান করেন, সন্তুষ্ট স্বামীকে এই কথা বললেন।
পঞ্চধা প্রবিভক্তাত্মা ভগবাংল্লোকবিশ্রুতঃ। রময ত্বমচিন্ত্যাত্মন্পুনশ্চৈকত্বমাগতঃ
যিনি পাঁচ ভাগে বিভক্ত হয়েও আবার এক হয়ে যান, যিনি সকল জগতে বিখ্যাত, হে অপার আত্মা, তুমি আমাকে আনন্দ দাও।
তাং তথেত্যব্রবীদ্ধীমান্মহর্ষির্বৈ মহাতপাঃ। স পঞ্চধা তু ভূত্বা তাং রমযামাস সর্বতঃ
মহাতপস্বী জ্ঞানী মহর্ষি তাঁকে বললেন, 'তথাস্তু'। তারপর তিনি পাঁচ রূপ ধারণ করে সর্বদা তাকে সন্তুষ্ট করলেন।
নালাযনীং সুকেশান্তাং মৌদ্গল্যশ্চারুহাসিনীম্। আশ্রমেষ্বধিকং চাপি পূজ্যমানো মহর্ষিভিঃ
সুন্দর চুল ও মধুর হাসির অধিকারিণী নালায়নীকে নিয়ে মৌদগল্য ঋষি আশ্রমে অন্য সকলের চেয়ে বেশি সম্মান পেতেন।
স চচার যথাকামং কামরূপবপুঃ পুনঃ। যদা যযৌ দিবং চাপি তত্র দেবর্ষিভিঃ সহ
তিনি নিজের ইচ্ছামতো বিচরণ করতেন, নানা রূপ ধারণ করতেন; এবং যখন স্বর্গে গেলেন, তখন দেবঋষিদের সঙ্গে ছিলেন।
চচার সোঽমৃতাহারঃ সুরলোকে চচার হ। পূজ্যমানস্তথা শচ্যা শক্রস্য ভবনেষ্বপি
তিনি দেবলোকের মধ্যে অমৃত আহার করে ঘুরে বেড়াতেন, এবং শচী দেবী ও ইন্দ্রের প্রাসাদেও সম্মান পেতেন।